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所(suo)谓(wei)平天下在(zai)治其(qi)国(guo)者，上老(lao)老而民(min)兴孝，上长长(zhang)而民兴悌(ti)，上恤孤而民不(bu)倍，是以君子有褰矩(ju)之道也。所恶(e)于(yu)上(shang)，毋以(yi)使下；所恶于(yu)下，毋以(yi)事(shi)上；所恶(e)于前(qian)，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶(e)于右，毋(wu)以交(jiao)于左；所(suo)恶于左(zuo)，毋以交于右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父(fu)母。"民之(zhi)所好好之(zhi)，民(min)之所恶恶之，此(ci)之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可(ke)以不慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之未丧师(shi)，克配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则得国，失众(zhong)则失国。