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古(gu)之欲明明德于天下(xia)者，先治其(qi)国。欲(yu)治其国者，先(xian)齐其家(jia)。欲齐其(qi)家(jia)者，先修其身。欲修其身者(zhe)，先正其心(xin)。欲正其(qi)心者，先诚其意。欲(yu)诚其(qi)意者(zhe)，先致(zhi)其知(zhi)。致(zhi)知(zhi)在(zai)格(ge)物。物(wu)格而后(hou)知至(zhi)，知至而(er)后(hou)意诚，意诚而后心正，心正而(er)后身修，身修(xiu)而后(hou)家齐，家齐而后国治，国治而后天下(xia)平(ping)。自(zi)天子以至(zhi)于庶(shu)人，壹是皆以修身(shen)为本，其本乱而末治者否(fou)矣。其所厚者(zhe)薄，而(er)其所薄者厚，未之有也。此(ci)谓(wei)知本，此谓(wei)知之至(zhi)也。