所谓平(ping)天下在(zai)治(zhi)其(qi)国者(zhe),上老老而民兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤而民(min)不倍,是以君子有褰矩(ju)之道(dao)也。所恶于上(shang),毋(wu)以使下;所恶于下(xia),毋以事上(shang);所恶于前,毋以先后(hou);所恶于后,毋以从前(qian);所(suo)恶(e)于右(you),毋以交于左;所恶(e)于左,毋以(yi)交于(yu)右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之(zhi)父母。"民之所好好之,民之所恶(e)恶之(zhi),此之谓民之(zhi)父(fu)母(mu)。《诗》云(yun):"节彼(bi)南山(shan),维(wei)石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以不慎,辟(pi)则为无(wu)下(xia)矣。《诗(shi)》云:"殷之(zhi)未丧师,克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷,峻命不易。"道得众则(ze)得(de)国,失(shi)众(zhong)则失(shi)国。
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