生财有大道。生之(zhi)者众(zhong),食之(zhi)者(zhe)寡(gua),为之(zhi)者疾,用之者舒,则(ze)财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身,不(bu)仁者(zhe)以身发(fa)财。未(wei)有上(shang)好(hao)仁而下不好义者也,未有好义其事(shi)不(bu)终者也,未(wei)有府库财非其(qi)财者也。孟献子(zi)曰:"畜马(ma)乘,不察(cha)于鸡(ji)豚;伐(fa)冰之家(jia),不畜牛羊(yang);百乘之家,不畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其(qi)有聚敛之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以(yi)利为利(li),以义为(wei)利也。长(zhang)国(guo)家而(er)务财用者,必自小人矣。彼为善之,小人(ren)之使(shi)为国家,灾害并(bing)至;虽(sui)有善者(zhe),亦无如之何矣!此谓国不(bu)以利为利,以(yi)义(yi)为利也(ye)。
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