《久久久综合影》

【久久久综合影】

"王天(tian)下有三重(chong)焉，其寡过(guo)矣乎！上焉者(zhe)虽善无征，无征不信(xin)，不信民弗(fu)从；下(xia)焉者虽善不(bu)尊，不尊不信，不信(xin)民(min)弗从(cong)。故君子之道，本诸身，征诸庶(shu)民，考诸三王而不缪(miu)，建(jian)诸天(tian)地而不悖，质诸鬼神而(er)无疑，百世(shi)以俟(si)圣(sheng)人(ren)而不惑。质诸鬼(gui)神(shen)而无疑(yi)，知(zhi)天也；百世以俟圣人而(er)不惑(huo)，知人也(ye)。是故君子动而世(shi)为天下道，行(hang)而(er)世为(wei)天下法，言而(er)世为天(tian)下则。远之则有望，近之则不(bu)厌。《诗》曰(yue)：''在彼无(wu)恶，在(zai)此无(wu)射，庶几(ji)夙(su)夜，以永终誉！''君子未有不如(ru)此而早(zao)有誉于(yu)天下(xia)者(zhe)也。"仲尼祖述尧、舜，宪章(zhang)文、武(wu)；上(shang)律天时(shi)，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱；辟(pi)如(ru)四时之错(cuo)行(hang)，如日月之代明。万物并育(yu)而不相害，道(dao)并行(hang)而不(bu)相悖(bei)。小德(de)川流，大德敦(dun)化(hua)。此天地之所以为大也。