《欧美亚洲精品中文字》

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,摆脱(tuo)了教士(shi)控制,落入艺术家的手里.艺术家(jia)随意建造(zao).什么神话,什么奥秘,什么法度,统(tong)统弃之(zhi)不顾(gu)了.如今,取而代之(zhi)的是奇思异(yi)想和别出心裁.教(jiao)士只要(yao)有了教堂和(he)祭坛,就万事大吉了.教堂的(de)四面垣墙(qiang),都(dou)是艺术家的.建筑艺术(shu)这本书(shu)已不再属于僧侣.教会和罗(luo)马了,而(er)属(shu)于想象力(li),属(shu)于(yu)诗歌(ge),属于人民(min).这种只(zhi)有(you)三百(bai)年历史的建(jian)筑艺术,迅(xun)速产(chan)生了无数的变化(hua),这变(bian)化发生在已(yi)经有六.七百年历(li)史之久的罗曼建筑艺术长期停滞之后(hou),真令(ling)人胆(dan)颤心寒!与此(ci)同时,艺术阔步前进(jin).过(guo)去主教们(men)才(cai)能干的活计(ji),现(xian)在(zai)具有(you)天才(cai)和独创精神的(de)人民也能(neng)干了.每个种族经过时,都在(zai)这本书(shu)上(shang)写下特(te)有的一行(hang)文字(zi),并将大教堂(tang)正面的(de)罗曼象(xiang)形文(wen)字涂掉(diao),因(yin)而在各种族所留下的新象(xiang)征下面,原来教条的痕迹偶尔(er)还依(yi)稀可辨(bian).既(ji)然建(jian)筑艺术被人民(min)披(pi)上了罗锦,几(ji)乎难(nan)以猜想出其(qi)宗教的(de)骨架了(le).当时建(jian)筑家们对(dui)教堂(tang)也如此放肆(si)妄(wang)为(wei),现在真是无法设想(xiang)的.比如,巴黎(li)司法(fa)宫壁(bi)炉厅里柱头上装饰着男女僧(seng)侣羞羞答答交欢的雕刻;再比如,布尔日(ri)大教堂(tang)高(gao)大门廊下清清(qing)楚楚雕(diao)塑着(zhe)挪亚(ya)的奇遇;还有,博舍(she)维尔修道院漱洗室墙上画着一(yi)个长着驴耳的(de)醉(zui)修(xiu)士,手执酒(jiu)杯,使从僧被当面嘲笑.当时(shi),在石头书写的思(si)想(xiang)方(fang)面存在着一种特权,完全(quan)可以同(tong)我(wo)们(men)现(xian)在的(de)出版自由相(xiang)提并论(lun),就是建筑(zhu)艺术(shu)的(de)自由.