《国产高清不卡免费视频》

国产高清不卡免费视频是一部由尼古拉·雷·卡斯 导演,由拜尔特·爱德华兹 奥克斯·费格雷 等演员主演的微电影 科幻 爱情 。剧情简介:仲(zhong)尼曰(yue)："君子中庸，小(🛍)人反中庸。君子(zi)之中庸(🆑)也，君子(zi)而时(🎿)中；小人之中(zhong)庸(yong)也，小(🌒)人而无忌(📛)惮(dan)也。"子曰(yue)："中(😸)庸其(qi)至(⬅)矣乎！民(min)鲜能(neng)久(jiu)矣！"子曰(yue)："道之不行也，我(wo)知之矣(👎)：知(zhi)者(🗣)过之，愚者不及也。道之不(🛤)明(💵)也，我知(zhi)之(🚀)矣：(❗)贤者过之，不肖(xiao)者不(bu)及(🎌)也(🙇)。人莫(mo)不饮食(shi)也(ye)，鲜能知味也。"子(zi)曰(🕰)："道其(🤹)不行矣(🐥)夫！"子曰："舜其大知(🔥)也(🥄)(ye)与(👜)！舜(shun)好问而好察迩(er)言，隐恶而(er)扬善，执其两端，用其中于民(min)，其斯以为(wei)舜乎！"子(zi)曰："人(🚮)(ren)皆曰(yue)''予(🆒)知(💍)''，驱(qu)而纳诸(🏋)(zhu)罟(🅿)陷阱之(🚮)中，而莫(mo)之知(🎦)(zhi)辟也。人皆曰''予(⛽)知''，择乎中(zhong)庸，而不(✔)能(neng)期月守(shou)也。"子(zi)曰："回(💒)之为(wei)人也，择乎中庸，得(de)一(🐒)善则拳拳(quan)服膺而弗失(😁)之矣。"子(zi)曰(✂)："天(tian)下(xia)国(guo)家(jia)可均(jun1)也，爵(jue)禄可辞(ci)也，白刃可蹈也，中(zhong)庸不可能也。"子(zi)路(🏒)(lu)问强(👱)。子(zi)曰："南方(fang)之强(qiang)与(😸)？北方之强与(🏿)(yu)？抑而(er)强与？宽(kuan)柔以教，不(🏉)报(bao)无道(🏦)，南(➖)方之强(qiang)也，君子(🏍)居之(🐉)。衽金(jin)革(ge)，死(si)而不厌，北方之强也，而强者居之(zhi)。故君子(🎁)和而(er)不(🥏)流，强哉矫(jiao)！中立而不(🕍)倚，强(qiang)哉矫！国(guo)有道(🐓)(dao)，不变(bian)塞焉，强哉矫(jiao)！国无道，至(😁)(zhi)死不(bu)变，强哉矫(jiao)！"子曰(yue)："素(🤬)隐行怪，后世有述焉(yan)，吾(wu)弗为之矣(🦅)。君子(🦗)遵道(dao)而行(⏬)，半途(👱)而废，吾(🏌)(wu)弗能已矣(📮)(yi)。君子依(🚏)乎中(zhong)庸，遁世(🆗)不见(jian)知而不悔，唯(wei)圣(sheng)者(zhe)能之(zhi)。君子之道(😽)费(📃)(fei)而(er)隐(yin)。夫(🚷)(fu)妇(fu)之愚，可以与知焉(🐏)(yan)；(🐺)及其(qi)至也，虽圣人(ren)亦有(you)所(suo)不(🎈)(bu)知焉。夫(🥎)妇之不肖，可以能(neng)行焉；(🥀)及(ji)其至也，虽圣人(ren)亦有(you)所不能(ne区别ng)焉(yan)。天地(🤳)之(zhi)大(da)也，人(🦈)犹有(⛵)所憾。故君(🔞)(jun1)子语(yu)大(da)，天下莫(🍥)能载焉；(⛪)语小(🗄)，天下莫能破(po)焉。《诗(🙆)》云：(💗)''鸢飞戾(li)天，鱼跃(yue)于渊。''言(yan)其(🖇)上下(🌺)察也。君(jun1)子之道(🤽)(dao)，造(zao)端(duan)乎(💖)夫妇；及(ji)其至(zhi)也，察乎天地。"子曰(🏻)(yue)："道(📧)不(bu)远人。人之为道而远人(ren)，不可以(😸)(yi)为(⏬)道。《诗(shi)》云：''伐(fa)柯(📇)(ke)伐柯(🚀)，其则不(bu)远(yuan)。''执(zhi)柯(📓)以伐(fa)柯(ke)，睨(🥍)而(er)视之，犹以为远(yuan)。故君(jun1)子以人治(💴)人，改而止(zhi)。忠(zhong)恕(shu)违道(dao)不远(🏇)(yuan)，施(🔎)(shi)诸己而不(👪)(bu)愿(🗑)，亦(㊗)勿(🌌)(wu)施于(🥣)人。君(jun1)子之(zhi)道四，丘(qiu)未(wei)能一焉：所求(🌃)(qiu)乎(hu)子，以事父(fu)，未能也；所(suo)求乎臣，以事君，未(wei)能也；(🐍)所(🎆)求乎(hu)弟(di)，以事(🏡)兄，未能叶草(🐜)(neng)也(🛏)；所(♎)求乎(hu)朋友(you)，先(xian)施之，未能(👕)(neng)也(ye)，庸德之行(🎐)，庸(yong)言(yan)之谨；有所(suo)不(❕)足，不(bu)敢(gan)不勉(mian)，有(you)余(yu)不(bu)敢尽；言顾行，行(hang)顾言(yan)，君子胡(🙊)不尔！君子素(🕸)其位而行，不愿乎其(qi)外(wai)。素富贵，行乎富(fu)贵；素(su)贫(pin)贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄(di)；素患(huan)难，行(hang)乎患难：君子无入(♉)而不自得焉(yan)。在上(shang)位不(bu)陵下，在下位不援上，正(zheng)己而(er)不求于(yu)人，则无怨。上不怨(🦖)天，下(xia)不尤(♑)人。故君子居易(yi)以(🔐)俟命，小人行险以侥幸。"子曰："射有(you)似乎(hu)君子；失诸正鹄，反求诸其身。君子(zi)之道，辟如(ru)行(🔶)远(yuan)必(🗝)(bi)自迩，辟如(♋)登(🕊)高(gao)必(🐵)自卑(bei)。《诗(shi)》曰(yue)：''妻子好(🍋)合，如(🌄)(ru)鼓(gu)瑟(se)琴。兄弟既(🦁)翕(🏧)，和乐且(💼)耽(dan)。宜尔室(🥢)家，乐尔妻帑。''"子曰："父母(mu)其顺(🏛)(shun)矣(🈸)乎(🌆)！"子(zi)曰："鬼神(🖕)之为德，其(😌)盛矣乎(hu)！视(shi)之(zhi)而弗见，听之而弗闻，体(ti)物而不(🖕)可遗。使(📶)天下(xia)之人齐(🍹)明(ming)盛服(fu)，以(🌦)(yi)承祭祀，洋洋乎(hu)如(👇)在其上，如(🔡)在(🚋)(zai)其左右(you)。《诗》曰：''神(shen)之(〰)格思，不可(ke)度思(si)！矧可(ke)射思(si)！''夫(fu)微(🐍)(wei)之显(xian)，诚之不(bu)可掩如此夫(🏻)。"子(zi)曰(yue)："舜其(💽)大孝也(ye)与！德为(wei)圣人(ren)，尊(zun)为(wei)天子(💒)，富有四海之内。宗(zong)庙飨之，子孙保之(😹)。国际故大德(de)必得其位(wei)，必(bi)得其(qi)禄(lu)，必得其名，必(bi)得(de)其(qi)寿(shou)。故(gu)天之生物，必因(yin)其(qi)材(cai)而(er)笃(du)焉(yan)。故栽者培之，倾者覆之。《诗》曰(🗺)：''嘉乐(💞)君子，宪宪令(📸)德。宜民宜(yi)人，受禄于天(tian)。保佑(you)命之(zhi)，自(🐤)天申之。''故大德(✝)者必(bi)受命(😫)。"子(zi)曰(🙈)：(🤝)"无忧(you)者，其(qi)惟文王(🔼)乎(😈)！以王(wang)季为(wei)父，以武(🏑)王为子，父作之，子(🐆)述之(zhi)。武(wu)王(wang)缵(zuan)大王、王季(ji)、文(wen)王(wang)之(zhi)绪，壹戎衣(yi)而有天下，身不失天(tian)下(xia)之显名(ming)。尊(🐡)(zun)为天(🏨)子，富(🖨)有(you)四海之内(nei)。宗庙(miao)飨(🌟)之(zhi)，子孙保(🧡)(bao)之(🖐)(zhi)。武(wu)王末受(shou)命(ming)。周公成(👮)文、武之德，追王大(da)王、王季(ji)，上(shang)祀先公以天子之礼。斯礼也，达乎诸侯大(🗺)夫，及士(🚫)庶(💹)人。父(fu)为大夫(😬)，子(zi)为(wei)士，葬以大夫，祭(ji)以士。父为士(shi)，子为大(da)夫，葬以(yi)士(🛺)，祭(ji)以大(da)夫(✂)。期之丧，达乎(🕺)大(da)夫。三年(nian)之丧，达乎天(tian)子。父母之(zhi)丧(🕹)(sang)，无(🕵)(wu)贵(gui)贱(jian)，一也。"子(zi)曰："武王、周(🚋)公，其(😯)(qi)达孝(💴)乎！夫孝者，善继人之志，善述人(ren)之事(🚍)者也(🚨)。春秋修其祖(zu)庙(🚄)，陈其(qi)宗器，设其裳衣，荐其时食。宗庙(miao)之礼，所以序昭穆也。序(xu)爵，所(suo)以(🖌)辨贵贱也。序(💂)事(🍎)，所以辨贤也(👭)，旅(🍀)酬(chou)下(xia)为(wei)上，所以逮(dai)贱(jian)也。燕毛，所以序齿也。践(⚓)(jian)其位(wei)，行(hang)其礼，奏其乐，敬其(😳)所(suo)尊(zun)，爱其所亲，事死如事(♌)生，事亡(🤳)(wang)如(ru)事存，孝(🙊)(xiao)之至也(⚓)。郊社(🌔)之礼，所以事(😎)上帝(🥓)(di)也(ye)。宗庙之(😆)(zhi)礼(li)，所(😏)(suo)以(🗑)祀(🔔)(si)乎其先(xian)也(ye)。明乎郊社之(zhi)礼(li)、(👺)哦(🌳)尝之义，治国(guo)其如示(shi)诸掌乎(hu)！"哀(ai)公(🌠)问政。子曰："文、武之政，布在方(✂)策。其人(🥞)(ren)存(cun)，则其政(z三叶heng)举；其人(ren)亡，则其政息。人(📚)道(dao)敏政，地道敏(min)树。夫(fu)政(zheng)也者，蒲(🍑)卢(🏾)也。故为政在人，取(qu)人(ren)以身(😢)，修(xiu)身(👒)(shen)以道，修道(dao)以仁。仁者人(🛡)也(🦗)(ye)，亲亲为大；义者宜也(ye)，尊贤(🍼)(xian)为大(📃)。亲亲之(🆗)杀，尊(🅿)贤之等，礼(👵)(li)所(⛪)生(🎡)也。在(zai)下(xia)位(wei)不(🐎)(bu)获乎(hu)上，民不可得(💚)而治(❤)矣(💿)！故君子不(🚦)可(🚓)(ke)以不修身(shen)；思修身，不可以不事亲；思事亲(qin)，不(🎡)(bu)可以(yi)不知人；思知人(ren)，不(🐔)可(✴)以不(bu)知天。""天下之达道五，所以行(hang)之(zhi)者(😲)三。曰：君臣也，父子(🍈)也，夫妇(fu)也，昆(kun)弟(🐄)也，朋友(you)之(zhi)交也(👓)，五(🕜)者天下之(🦏)达道也(ye)。知(💸)，仁，勇(yong)，三者(zhe)天下之(🍨)达德(📫)也，所以行之者一也(👾)(ye)。或(huo)生而知之，或学(xue)而知之(✡)，或因(⛰)而(er)知(😳)之；及其知之(zhi)，一(yi)也。或安(an)而(er)行之，或利(li)而行(hang)之，或勉强而行(hang)之；及其成(🍫)功，一也。"子曰(🎲)："好(hao)学近乎知(zhi)，力(li)行(hang)近亚洲乎(hu)仁，知(🌳)耻近(jin)乎勇。知(🔰)斯三(📧)者，则知所以(🍚)修身(🕟)；知所(suo)以修身(shen)，则(ze)知(zhi)所以治(📆)人；知(zhi)所以治人，则知(🙏)所以治天(tian)下(xia)国家矣。""凡(🥛)为(wei)天(tian)下(❕)国家有九(jiu)经，曰：修身(shen)也(ye)，尊贤(🌂)也，亲(🌌)亲(qin)也，敬大臣(🚙)也，体群臣(😊)也(🈂)，子庶(shu)民也(🏮)(ye)，来(lai)百(📛)工也，柔远人也，怀诸(📦)(zhu)侯也。修(🏓)(xiu)身则道立(li)，尊贤(xian)则(ze)不惑，亲亲则诸(🥚)父(fu)昆弟(di)不怨，敬大臣则不眩(🚼)，体(ti)群(qun)臣则士之报礼(🕡)重，子庶(shu)民则百姓劝(💶)，来百(bai)工则财用足(🛬)，柔远人则(👶)四方归之，怀(huai)诸(zhu)侯则天(🚌)(tian)下畏之(zhi)。齐明盛服(😹)，非礼不动(💇)，所(suo)以修(🧟)身也(📂)；去谗远(yuan)色，贱货(🛡)而贵德，所以劝(quan)贤也(ye)；尊(zun)其位，重其禄(lu)，同其好恶(🏓)(e)，所以劝(😼)亲亲也；官(guan)盛(🔘)任使(shi)，所以劝大臣也；忠(zhong)信重禄，所以劝(🐡)士也，时使(shi)薄敛，所(suo)以劝(quan)百姓也；日(ri)省(sheng)月(yue)试，既廪称事(🐂)(shi)，所以劝(🅱)百(bai)工也(💉)；(💚)送往迎(😌)(ying)来，嘉善(shan)而矜不能，所以(🍤)柔远(🖌)人(ren)也(ye)；(📲)继(ji)绝世(shi)，举废(🦃)国(guo)，治乱(🚛)持危，朝聘以时，厚(hou)往(wang)而(👄)(er)薄(bao)来，所(🆕)以怀(huai)诸侯也。""凡为(wei)天(tian)下国(guo)家(jia)有九(🚪)经，所以行(🕝)之(zhi)者(🦇)(zhe)一也。凡(🤳)(fan)事豫(yu)则立，不豫(yu)则废。言前身定(🌆)则不(🚩)(bu)羡，事(shi)前定则(ze)不困，行(🛍)(hang)前定则(ze)不(bu)疚(jiu)，道(dao)前定(👞)则(👈)(ze)不穷(qiong)。仲(zhong)尼曰(yue)："君子中庸，小人反中庸。君子(zi)之中庸也，君子(zi)而时中；小人之中(zhong)庸(yong)也，小人而无忌惮(dan)也。"子曰(yue)："中庸其(qi)至矣乎！民(min)鲜能(neng)久(jiu)矣！"子曰(yue)："道之不行也，我(wo)知之矣：知(zhi)者过之，愚者不及也。道之不明也，我知(zhi)之矣：贤者过之，不肖(xiao)者不(bu)及也。人莫(mo)不饮食(shi)也(ye)，鲜能知味也。"子(zi)曰："道其不行矣夫！"子曰："舜其大知也(ye)与！舜(shun)好问而好察迩(er)言，隐恶而(er)扬善，执其两端，用其中于民(min)，其斯以为(wei)舜乎！"子(zi)曰："人(ren)皆曰(yue)''予知''，驱(qu)而纳诸(zhu)罟陷阱之中，而莫(mo)之知(zhi)辟也。人皆曰''予知''，择乎中(zhong)庸，而不能(neng)期月守(shou)也。"子(zi)曰："回之为(wei)人也，择乎中庸，得(de)一善则拳拳(quan)服膺而弗失之矣。"子(zi)曰："天(tian)下(xia)国(guo)家(jia)可均(jun1)也，爵(jue)禄可辞(ci)也，白刃可蹈也，中(zhong)庸不可能也。"子(zi)路(lu)问强。子(zi)曰："南方(fang)之强(qiang)与？北方之强与(yu)？抑而(er)强与？宽(kuan)柔以教，不报(bao)无道，南方之强(qiang)也，君子居之。衽金(jin)革(ge)，死(si)而不厌，北方之强也，而强者居之(zhi)。故君子和而(er)不流，强哉矫(jiao)！中立而不倚，强(qiang)哉矫！国(guo)有道(dao)，不变(bian)塞焉，强哉矫(jiao)！国无道，至(zhi)死不(bu)变，强哉矫(jiao)！"子曰(yue)："素隐行怪，后世有述焉(yan)，吾(wu)弗为之矣。君子遵道(dao)而行，半途而废，吾(wu)弗能已矣(yi)。君子依乎中(zhong)庸，遁世不见(jian)知而不悔，唯(wei)圣(sheng)者(zhe)能之(zhi)。君子之道费(fei)而(er)隐(yin)。夫(fu)妇(fu)之愚，可以与知焉(yan)；及其(qi)至也，虽圣人(ren)亦有(you)所(suo)不(bu)知焉。夫妇之不肖，可以能(neng)行焉；及(ji)其至也，虽圣人(ren)亦有(you)所不能(neng)焉(yan)。天地之(zhi)大(da)也，人犹有所憾。故君(jun1)子语(yu)大(da)，天下莫能载焉；语小，天下莫能破(po)焉。《诗》云：''鸢飞戾(li)天，鱼跃(yue)于渊。''言(yan)其上下察也。君(jun1)子之道(dao)，造(zao)端(duan)乎夫妇；及(ji)其至(zhi)也，察乎天地。"子曰(yue)："道不(bu)远人。人之为道而远人(ren)，不可以(yi)为道。《诗(shi)》云：''伐(fa)柯(ke)伐柯，其则不(bu)远(yuan)。''执(zhi)柯以伐(fa)柯(ke)，睨而(er)视之，犹以为远(yuan)。故君(jun1)子以人治人，改而止(zhi)。忠(zhong)恕(shu)违道(dao)不远(yuan)，施(shi)诸己而不(bu)愿，亦勿(wu)施于人。君(jun1)子之(zhi)道四，丘(qiu)未(wei)能一焉：所求(qiu)乎(hu)子，以事父(fu)，未能也；所(suo)求乎臣，以事君，未(wei)能也；所求乎(hu)弟(di)，以事兄，未能(neng)也；所求乎(hu)朋友(you)，先(xian)施之，未能(neng)也(ye)，庸德之行，庸(yong)言(yan)之谨；有所(suo)不足，不(bu)敢(gan)不勉(mian)，有(you)余(yu)不(bu)敢尽；言顾行，行(hang)顾言(yan)，君子胡不尔！君子素其位而行，不愿乎其(qi)外(wai)。素富贵，行乎富(fu)贵；素(su)贫(pin)贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄(di)；素患(huan)难，行(hang)乎患难：君子无入而不自得焉(yan)。在上(shang)位不(bu)陵下，在下位不援上，正(zheng)己而(er)不求于(yu)人，则无怨。上不怨天，下(xia)不尤人。故君子居易(yi)以俟命，小人行险以侥幸。"子曰："射有(you)似乎(hu)君子；失诸正鹄，反求诸其身。君子(zi)之道，辟如(ru)行远(yuan)必(bi)自迩，辟如登高(gao)必自卑(bei)。《诗(shi)》曰(yue)：''妻子好合，如(ru)鼓(gu)瑟(se)琴。兄弟既翕，和乐且耽(dan)。宜尔室家，乐尔妻帑。''"子曰："父母(mu)其顺(shun)矣乎！"子(zi)曰："鬼神之为德，其盛矣乎(hu)！视(shi)之(zhi)而弗见，听之而弗闻，体(ti)物而不可遗。使天下(xia)之人齐明(ming)盛服(fu)，以(yi)承祭祀，洋洋乎(hu)如在其上，如在(zai)其左右(you)。《诗》曰：''神(shen)之格思，不可(ke)度思(si)！矧可(ke)射思(si)！''夫(fu)微(wei)之显(xian)，诚之不(bu)可掩如此夫。"子(zi)曰(yue)："舜其大孝也(ye)与！德为(wei)圣人(ren)，尊(zun)为(wei)天子，富有四海之内。宗(zong)庙飨之，子孙保之。故大德(de)必得其位(wei)，必(bi)得其(qi)禄(lu)，必得其名，必(bi)得(de)其(qi)寿(shou)。故(gu)天之生物，必因(yin)其(qi)材(cai)而(er)笃(du)焉(yan)。故栽者培之，倾者覆之。《诗》曰：''嘉乐君子，宪宪令德。宜民宜(yi)人，受禄于天(tian)。保佑(you)命之(zhi)，自天申之。''故大德者必(bi)受命。"子(zi)曰："无忧(you)者，其(qi)惟文王乎！以王(wang)季为(wei)父，以武王为子，父作之，子述之(zhi)。武(wu)王(wang)缵(zuan)大王、王季(ji)、文(wen)王(wang)之(zhi)绪，壹戎衣(yi)而有天下，身不失天(tian)下(xia)之显名(ming)。尊(zun)为天子，富有(you)四海之内(nei)。宗庙(miao)飨之(zhi)，子孙保(bao)之(zhi)。武(wu)王末受(shou)命(ming)。周公成文、武之德，追王大(da)王、王季(ji)，上(shang)祀先公以天子之礼。斯礼也，达乎诸侯大夫，及士庶人。父(fu)为大夫，子(zi)为(wei)士，葬以大夫，祭(ji)以士。父为士(shi)，子为大(da)夫，葬以(yi)士，祭(ji)以大(da)夫。期之丧，达乎大(da)夫。三年(nian)之丧，达乎天(tian)子。父母之(zhi)丧(sang)，无(wu)贵(gui)贱(jian)，一也。"子(zi)曰："武王、周公，其(qi)达孝乎！夫孝者，善继人之志，善述人(ren)之事者也。春秋修其祖(zu)庙，陈其(qi)宗器，设其裳衣，荐其时食。宗庙(miao)之礼，所以序昭穆也。序(xu)爵，所(suo)以辨贵贱也。序事，所以辨贤也，旅酬(chou)下(xia)为(wei)上，所以逮(dai)贱(jian)也。燕毛，所以序齿也。践(jian)其位(wei)，行(hang)其礼，奏其乐，敬其所(suo)尊(zun)，爱其所亲，事死如事生，事亡(wang)如(ru)事存，孝(xiao)之至也。郊社之礼，所以事上帝(di)也(ye)。宗庙之(zhi)礼(li)，所(suo)以祀(si)乎其先(xian)也(ye)。明乎郊社之(zhi)礼(li)、哦尝之义，治国(guo)其如示(shi)诸掌乎(hu)！"哀(ai)公问政。子曰："文、武之政，布在方策。其人(ren)存(cun)，则其政(zheng)举；其人(ren)亡，则其政息。人道(dao)敏政，地道敏(min)树。夫(fu)政(zheng)也者，蒲卢也。故为政在人，取(qu)人(ren)以身，修(xiu)身(shen)以道，修道(dao)以仁。仁者人也(ye)，亲亲为大；义者宜也(ye)，尊贤(xian)为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼(li)所生也。在(zai)下(xia)位(wei)不(bu)获乎(hu)上，民不可得而治矣！故君子不可(ke)以不修身(shen)；思修身，不可以不事亲；思事亲(qin)，不(bu)可以(yi)不知人；思知人(ren)，不可以不(bu)知天。""天下之达道五，所以行(hang)之(zhi)者三。曰：君臣也，父子也，夫妇(fu)也，昆(kun)弟也，朋友(you)之(zhi)交也，五者天下之达道也(ye)。知，仁，勇(yong)，三者(zhe)天下之达德也，所以行之者一也(ye)。或(huo)生而知之，或学(xue)而知之，或因而(er)知之；及其知之(zhi)，一(yi)也。或安(an)而(er)行之，或利(li)而行(hang)之，或勉强而行(hang)之；及其成功，一也。"子曰："好(hao)学近乎知(zhi)，力(li)行(hang)近乎(hu)仁，知耻近(jin)乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所(suo)以修身(shen)，则(ze)知(zhi)所以治人；知(zhi)所以治人，则知所以治天(tian)下(xia)国家矣。""凡为(wei)天(tian)下国家有九(jiu)经，曰：修身(shen)也(ye)，尊贤也，亲亲(qin)也，敬大臣也，体群臣也，子庶(shu)民也(ye)，来(lai)百工也，柔远人也，怀诸(zhu)侯也。修(xiu)身则道立(li)，尊贤(xian)则(ze)不惑，亲亲则诸父(fu)昆弟(di)不怨，敬大臣则不眩，体(ti)群(qun)臣则士之报礼重，子庶(shu)民则百姓劝，来百(bai)工则财用足，柔远人则四方归之，怀(huai)诸(zhu)侯则天(tian)下畏之(zhi)。齐明盛服，非礼不动，所(suo)以修身也；去谗远(yuan)色，贱货而贵德，所以劝(quan)贤也(ye)；尊(zun)其位，重其禄(lu)，同其好恶(e)，所以劝亲亲也；官(guan)盛任使(shi)，所以劝大臣也；忠(zhong)信重禄，所以劝士也，时使(shi)薄敛，所(suo)以劝(quan)百姓也；日(ri)省(sheng)月(yue)试，既廪称事(shi)，所以劝百(bai)工也；送往迎(ying)来，嘉善(shan)而矜不能，所以柔远人(ren)也(ye)；继(ji)绝世(shi)，举废国(guo)，治乱持危，朝聘以时，厚(hou)往(wang)而(er)薄(bao)来，所以怀(huai)诸侯也。""凡为(wei)天(tian)下国(guo)家(jia)有九经，所以行之(zhi)者(zhe)一也。凡(fan)事豫(yu)则立，不豫(yu)则废。言前身定则不(bu)羡，事(shi)前定则(ze)不困，行(hang)前定则(ze)不(bu)疚(jiu)，道(dao)前定则(ze)不穷(qiong)。