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《人线综合永久》

类型: 微电影 枪战 武侠  西班牙  2012 

主演:贾马尔·达夫 Bolshakov 克里·杜瓦尔 

导演:王彩平 

剧情简介

人线综合永久是一部由王彩平 导演,由贾马尔·达夫 Bolshakov 克里·杜瓦尔 等演员主演的微电影 枪战 武侠 。剧情简介:这(zhe)《苦闷(men)的(🚙)象征》也是殁(mo)后(hou)才(cai)印(🚋)(yin)行(🌏)的遗稿,虽然还非定(ding)本,而(🙇)大体(ti)却(🛣)已完具(🚡)了(⏬)。第一分《创(chuang)作(zuo)论(lun)》是本(ben)据,第二(er)分《鉴赏论》其实即是论批(pi)评(🎪),和后两分(🧢)都不(bu)过从(cong)《创作论(🍕)》引申出来的必然的(d导航e)系论(lun)。至(🏦)(zhi)于主(zhu)旨(⌛),也极分明,用作者自己(ji)的话来(🖌)说,就是生命(ming)力(🦊)受(shou)了(le)压抑而(🖲)生的苦(📏)闷懊恼(nao)乃是文艺(yi)的(📖)根(gen)柢(⤴),而(😵)其(➡)(qi)表(biao)现法(fa)乃是(shi)广义(✔)的象(🕷)征主义(yi)。但是所谓(🥋)象(✏)(xiang)征主(🤠)义者,决(⛔)色宴非(fei)单(dan)是前(🎽)世纪(🤵)末法(📵)兰(📤)西诗(shi)坛(tan)的(🔶)(de)一派(pai)所(suo)曾经标榜(bang)的主义,凡有(you)一切(qie)文艺(yi),古(🤒)往今来,是(🤖)无不(bu)在这(🥔)(zhe)样的(🏷)(de)意(yi)义上,用着(zhe)象征主(🙆)义的(🎙)表现法的(de)。(《创(chuang)作论》第四章及第六章)作者据伯格(🏒)森一流的哲(zhe)学,以进行不(bu)息的生命(🚤)力为人类(lei)生活的根(🔌)本,又从弗罗特(🏚)一流(liu)的科学,寻出生(sheng)命力(li)的(🍪)根柢来,即(ji)用以解释文(💛)艺,―(⏳)―尤其(qi)是(🛃)文(wen)学(🧥)(xue)。然与(yu)旧(🆓)说又小有(🏛)不同(tong),伯格森以未(⚾)来为不可(ke)测(ce),作(🥎)者则以(yi)诗人(🌐)为先(xian)知,弗罗特归生(sheng)命力(li)的根柢于(yu)性欲,作(zuo)者(👀)则云即(ji)其(🐍)力的突进(jin)和跳(🕜)跃(yue)。这(zhe)在目下(🎁)同类的(de)群(qun)书(⏫)中,殆可以说(shuo),既(📳)异(yi)于(👚)科学(💆)家(🥣)(jia)似(si)的专断(duan)和(he)哲学(xue)家(jia)似的(de)玄(xuan)虚(🛠),而(🦆)且也(ye)并无一般文(wen)学论(lun)者的繁(fan)碎。作(zuo)者自(zi)己就很有(you)独创力的,于是(shi)此书(shu)也就成为一种创作(zuo),而(er)对于文艺(📝),即多(📤)有独(du)到(🖥)的见(🎴)(jian)地(🐉)(di)和(🤗)深切的会心(xin)。这(zhe)《苦闷(men)的象征》也是殁(mo)后(hou)才(cai)印(yin)行的遗稿,虽然还非定(ding)本,而大体(ti)却已完具了。第一分《创(chuang)作(zuo)论(lun)》是本(ben)据,第二(er)分《鉴赏论》其实即是论批(pi)评,和后两分都不(bu)过从(cong)《创作论》引申出来的必然的(de)系论(lun)。至(zhi)于主(zhu)旨,也极分明,用作者自己(ji)的话来说,就是生命(ming)力受(shou)了(le)压抑而生的苦闷懊恼(nao)乃是文艺(yi)的根(gen)柢,而其(qi)表(biao)现法(fa)乃是(shi)广义的象征主义(yi)。但是所谓象(xiang)征主义者,决非(fei)单(dan)是前世纪末法兰西诗(shi)坛(tan)的(de)一派(pai)所(suo)曾经标榜(bang)的主义,凡有(you)一切(qie)文艺(yi),古往今来,是无不(bu)在这(zhe)样的(de)意(yi)义上,用着(zhe)象征主义的表现法的(de)。(《创(chuang)作论》第四章及第六章)作者据伯格森一流的哲(zhe)学,以进行不(bu)息的生命力为人类(lei)生活的根本,又从弗罗特一流(liu)的科学,寻出生(sheng)命力(li)的根柢来,即(ji)用以解释文艺,――尤其(qi)是文(wen)学(xue)。然与(yu)旧说又小有不同(tong),伯格森以未来为不可(ke)测(ce),作者则以(yi)诗人为先(xian)知,弗罗特归生(sheng)命力(li)的根柢于(yu)性欲,作(zuo)者则云即(ji)其力的突进(jin)和跳跃(yue)。这(zhe)在目下同类的(de)群(qun)书中,殆可以说(shuo),既异(yi)于科学家(jia)似(si)的专断(duan)和(he)哲学(xue)家(jia)似的(de)玄(xuan)虚,而且也(ye)并无一般文(wen)学论(lun)者的繁(fan)碎。作(zuo)者自(zi)己就很有(you)独创力的,于是(shi)此书(shu)也就成为一种创作(zuo),而(er)对于文艺,即多有独(du)到的见(jian)地(di)和深切的会心(xin)。

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