《snh48国产mv在线观看》

snh48国产mv在线观看是一部由马克·伯顿 理查德·斯塔扎克 导演,由Jeannotte 穆尼 等演员主演的恐怖 冒险 微电影 。剧情简介:仲尼(ni)曰："君(jun1)子中庸，小人反中庸(yong)。君(🙉)子之(👕)中庸也，君(jun1)子(zi)而时中；小人之中(zhong)庸(yong)也，小(⛅)人(ren)而(💆)无忌(ji)惮也(🏫)。"子(🤡)(zi)曰："中庸其至(zhi)矣乎！民(🔫)鲜能久(👭)(jiu)矣！"子曰：(😋)"道(👟)之(💆)不(bu)行(🚞)(hang)也，我知(zhi)之矣：知者过(guo)之(🐼)(zhi)，愚者(zhe)不及也(ye)。道之(zhi)不明也(ye)，我(wo)知之矣：贤者过(🚒)之，不肖者不及也。人莫(mo)不饮食也(🧜)(ye)，鲜能知(zhi)味(wei)也。"子(zi)曰(yue)："道(dao)其(🦒)不行(🍻)矣(🖨)夫！"子(zi)曰(🍺)(yue)："舜(🎰)其(😙)大知(zhi)也与！舜好问而好察(💫)(cha)迩言(yan)，隐恶而扬善，执(📐)其两(🛴)端，用其中(🤜)于(yu)民(🚆)(min)，其斯以(🔷)为(wei)舜(shun)乎(hu)！"子曰(🔂)："人(ren)皆(jie)曰''予知''，驱而(er)纳(na)诸(🍾)罟(gu)陷阱之中(zhong)，而(❕)莫(mo)之知(zhi)辟(pi)也。人(💎)皆(jie)曰''予知''，择乎中庸，而(😁)(er)不能(neng)期月(yue)守也。"子曰："回之为人也，择乎中庸，得(de)一(🥛)善则拳拳(🍛)服膺(ying)而弗失之矣。"子曰："天下(📐)国家(jia)可(📝)均也(⛷)(ye)，爵禄(lu)可(ke)辞也(🧀)，白刃可蹈也，中庸不可(🌹)能也。"子路问强。子曰："南方之强与(🎦)？北(bei)方之强(qiang)与？(📳)抑而(er)强与(yu)？宽(⏫)柔(rou)以教，不报无道(👯)，南(nan)方之(zhi)强也(🥑)(ye)，君(🎪)(jun1)子(zi)居之。衽金革(ge)，死(si)而不(bu)厌，北方之强(qiang)也(💔)，而(er)强(🐼)者(zhe)居之(🐊)。故君(🎷)子和而(er)不(bu)流(liu)，强哉矫(jiao)！中立而不倚，强(🚪)哉矫！国有(you)道，不变塞焉，强哉(zai)矫(🐡)！国(guo)无道，至(zhi)死不(bu)变，强(qiang)哉矫(jiao)！"子(zi)曰："素隐行(hang)怪，后(hou)世有述(shu)焉(🔧)(yan)，吾弗(fu)为之矣。君(jun1)子遵道而(er)行，半途而废(📧)(fei)，吾弗能已矣。君(jun1)子依(yi)乎中庸(🔨)，遁世不见知而不(bu)悔，唯圣(sheng)者能(neng)之。君子(zi)之(zhi)道(dao)费(fei)而(er)隐。夫妇之(zhi)愚，可(ke)以与知焉；及其(🏒)亚(🥑)洲(🖊)至也，虽圣(🔺)人(ren)亦(yi)有所不(bu)知焉。夫妇(🥘)之(zhi)不(bu)肖，可以(yi)能(neng)行(hang)焉(yan)；(👠)及其至也，虽圣(😚)(sheng)人(ren)亦有所不(bu)能(🥥)焉。天地之大也，人犹有所(suo)憾。故君子(🕥)语大(🛷)，天下莫能(⏫)(neng)载(zai)焉；语小(🍠)(xiao)，天下(xia)莫能破焉(yan)。《诗》云：''鸢(yuan)飞戾天，鱼跃于渊。''言其(qi)上(shang)下察也。君子之道，造(🚌)端(duan)乎(hu)夫(📇)妇；及其至也(🐆)(ye)，察(🧗)乎天(🧛)地(🚕)。"子曰："道不远人。人(ren)之为(👓)道而(er)远人，不可(🎓)(ke)以(yi)为(wei)道。《诗(🆎)》云(⚾)：''伐柯伐柯，其则不远(yuan)。''执柯(ke)以伐柯，睨而(⚓)视之，犹以为远(✈)。故君子以(🍃)人治人(ren)，改而止(zhi)。忠恕(shu)违道不远(yuan)，施诸己(ji)而不愿(yuan)，亦(yi)勿(🔓)施于人(ren)。君子(zi)之(zhi)道四，丘(🥁)未能(neng)一焉：所求(🔭)乎子，以事父(🈳)，未能也(🌟)；所求乎臣，以事君，未能也(ye)；所(🍻)求乎(💨)(hu)弟，以(yi)事(🙄)兄，未能也(🐘)；所求(qiu)乎朋友(you)，先施之，未(wei)能也，庸德之行(hang)，庸言(👢)之谨；有所不足(zu)，不(🌗)敢(🚌)不勉(mian)，有余不(bu)敢尽；言(🍡)顾行，行(hang)顾言(🎞)(yan)，君(🚂)子胡不(bu)尔！君子(👫)素其位(wei)而行(♟)，不愿(yuan)乎其外。素(🚹)富贵，行(hang)乎富贵；素贫(pi精品n)贱，行乎贫贱(jian)；素夷狄(di)，行乎夷(🛹)狄；素患难，行(🆒)(hang)乎患难(🥂)：(🧦)君(😝)(jun1)子无(🕚)入而(er)不(bu)自(zi)得(de)焉(yan)。在上(shang)位(🎽)不(bu)陵下(😏)，在(🏙)(zai)下(xia)位不援上，正己(ji)而不求于(yu)人，则(🌲)无怨(😋)。上(shang)不怨天，下不(bu)尤人(ren)。故君(🍕)(jun1)子(zi)居易(yi)以俟(🏤)命(ming)，小人(🍰)行险以侥幸(xing)。"子曰(yue)："射有似乎君(jun1)子(zi)；失诸正(🍭)鹄，反(fan)求(qiu)诸其身。君子之(zhi)道，辟(pi)如行(🥎)远(yuan)必自迩，辟如登(deng)高必自卑。《诗》曰(🏮)(yue)：(🚆)''妻子好(🍸)(hao)合(he)，如(ru)鼓(gu)瑟琴(🐏)。兄弟(di)既翕(🆗)，和乐且耽。宜(yi)尔室家，乐尔妻(🚃)帑(💽)。''"子曰："父(fu)母其顺矣(yi)乎！"子曰："鬼(💋)神(😻)(shen)之为(🤨)德(📠)，其盛矣乎(hu)！视之(⏹)而弗(😜)见(jian)，听(ting)之而(er)弗(💠)闻，体(🔘)(ti)物(wu)而不可(ke)遗。使天下(🐒)之人齐(qi)明盛服(🏮)，以(🐣)承祭祀，洋(🏩)洋(👛)乎如大(😡)片(ru)在其上，如在(zai)其左右。《诗》曰(🧀)：''神之格(ge)思，不(bu)可度(du)思(si)！矧可(🐩)(ke)射思(si)！''夫微之显，诚(cheng)之不(🗽)(bu)可(🛩)掩(🌐)如此(👵)(ci)夫。"子(🍡)曰："舜其大孝(🅱)也与(🐹)！德为圣(😥)人，尊(👘)为天子，富有四海(hai)之内。宗庙飨之，子孙保之(⛩)。故大德必(bi)得其(🏹)(qi)位(💔)，必得其(qi)禄，必(bi)得其名，必得其寿。故(🙌)天(tian)之生物，必因其(qi)材而笃焉(🍜)。故栽(🎦)者培(🐓)(pei)之(zhi)，倾(🐤)(qing)者覆之(zhi)。《诗》曰：(🤷)''嘉(🎂)乐君(jun1)子，宪宪令德。宜(yi)民宜(yi)人(ren)，受(shou)禄于天。保佑命之(👧)(zhi)，自(zi)天(tian)申之。''故大(da)德者必受命(😊)。"子曰："无忧者，其惟文王(wang)乎(📩)！以王(wang)季(👖)(ji)为父(fu)，以武王为子(🔄)，父作之，子述之。武(wu)王缵大(👅)(da)王(wang)、王(🍭)(wang)季、文(wen)王(💀)(wang)之绪，壹戎衣而有天(tian)下(xia)，身(🚛)不(♍)(bu)失天下之显名(ming)。尊为(🖱)天子(🌸)，富有四海之(🚠)内。宗庙(🤨)飨(xiang)之，子(zi)孙保(bao)之。武王末受命。周公成文(wen)、武之德，追(🚰)王大王(wang)、王季，上祀先公以天子之(zhi)礼(li)。斯礼(🏃)也，达乎(🌻)诸侯大夫(😈)，及(😪)(ji)士庶人(ren)。父为大(⚫)(da)夫(fu)，子(👠)为(wei)士，葬(zang)以大(🦉)(da)夫，祭以(yi)士(shi)。父(🍤)为士，子为(😍)大(👩)夫(😎)，葬以士，祭以(yi)大夫。期之(🙍)丧，达(da)乎(➰)大(da)夫。三(🏀)年之丧，达(🔴)(da)乎天子。父母(mu)之丧，无(wu)贵贱(✴)(jian)，一也(💾)。"子曰(🐕)："武(🍨)王(🎇)、周公，其达(da)孝乎！夫孝者，善继人之志，善述人之(zhi)事者也(🐭)。春(chun)秋(qiu)修其祖庙，陈(chen)其宗(zong)器，设其(🃏)裳衣，荐(🚗)其时(shi)食(shi)。宗庙(miao)之礼，所(suo)以(yi)序昭(🏌)穆(mu)也。序爵，所(🆎)(suo)以辨贵(gui)贱也(🚥)。序(xu)事，所以(yi)辨贤(🐠)也，旅(lv)酬下(🥧)为上，所以(yi)逮(🌆)(dai)贱也。燕毛，所以(yi)序齿也。践其位(wei)，行其礼，奏(🔪)其乐(🔰)(le)，敬其(qi)所(suo)尊(zun)，爱其所(🚄)亲，事死(⏱)(si)如事生，事亡如(ru)事(shi)存(cun)，孝(xiao)之至(zhi)也。郊社(she)之礼，所以(yi)事(shi)上帝也。宗庙(miao)之(zhi)礼，所以(🐎)(yi)祀(si)乎其(qi)先也。明乎郊社之礼、哦尝(chang)之义，治(zhi)国其(🤦)如(🕎)示诸掌(🍶)乎！"哀公问(👹)政(zheng)。子曰(yue)："文、武(wu)之政，布在方策。其(qi)人存，则其政举；其(qi)人亡，则其政息。人道敏政，地道敏(min)树。夫政也者(🥃)(zhe)，蒲卢(lu)也。故为政(🚵)在人(ren)，取人(ren)以身，修(xiu)身以道(dao)，修(xiu)道(🤨)以仁。仁者人也(ye)，亲亲为大(🖱)；义者宜也，尊(zun)贤为大(da)。亲(🔐)(qin)亲(qin)之(⛺)杀(🚬)(sha)，尊贤之(💙)等，礼所(suo)生也(ye)。在下(🕗)位不(bu)获乎上(🎺)，民(min)不可得而(er)治(🌐)(zhi)矣！故君子不可(ke)以(yi)不修身(shen)；思修身，不可以(yi)不(bu)事亲；思事亲，不(bu)可以不(bu)知人(ren)；思知人(ren)，不可以不(bu)知天。""天(tian)下(👼)之(zhi)达道(⛵)五，所以行(hang)之者三(〽)。曰：君臣(chen)也(ye)，父子也(🥜)，夫妇也(🔒)，昆弟(🎽)也(📁)，朋友之(🕞)交也，五(🥪)者天(tian)下(xia)之达道也(🧥)。知，仁，勇，三(san)者天(tian)下之达(da)德也，所以(❌)行之(zhi)者一也(ye)。或生(⛹)而知之(zhi)，或学而知之(zhi)，或因(yin)而知(zhi)之(🥫)；(🈳)及其知(zhi)之，一也。或(huo)安而行之(zhi)，或利(li)而行(hang)之，或勉强(🅰)而行之；及(ji)其成功(gong)，一也。"子曰："好学近乎知，力行(hang)近(jin)乎(🙀)仁(ren)，知耻(🎵)(chi)近(jin)乎勇(🕕)。知斯(si)三者，则知所(🍔)以修(xiu)身；知所以修身，则(🍉)知(zhi)所(🔴)以治人；知所以(yi)治人，则知(zhi)所(👕)以治天(tian)下国(guo)家矣。""凡为天下国家有九(jiu)经(jing)，曰(yue)：修(xiu)身也(ye)，尊贤也，亲亲也，敬大臣(chen)也(ye)，体群(qun)臣(🔮)也，子庶民(min)也，来(lai)百(🙂)工(gong)也，柔远人也(ye)，怀诸(🦄)侯也(ye)。修(xiu)身则道(dao)立(li)，尊(zun)贤则不(✊)惑，亲(🙀)亲(qin)则诸(zhu)父昆(kun)弟不(bu)怨，敬大(🤫)(da)臣则不眩(🐠)，体群臣则士之报礼重，子庶(shu)民则百(bai)姓(🐐)劝，来(lai)百工则财用(yong)足(zu)，柔远(🍦)人则四方归(🍱)(gui)之，怀(🚔)诸侯则天下(xia)畏(🛁)之。齐明盛服(fu)，非(🐝)礼不(🌆)动(🌐)，所(😍)以(📔)修身也(ye)；去谗远(🌽)色，贱(🆙)货(huo)而贵德，所以(yi)劝贤(xian)也；(😑)尊(zun)其(qi)位，重其(qi)禄，同(🅰)其好(hao)恶，所以(🎅)(yi)劝(quan)亲(qin)亲也；官(guan)盛(sheng)任(🔊)(ren)使(🖕)，所(suo)以劝(quan)大(🔰)(da)臣(🆑)也；忠(⏳)(zhong)信(🤣)(xin)重禄，所以劝士也(ye)，时使(🚿)薄敛，所以劝百(bai)免费(🦆)姓(🥏)也(😞)；日(🦎)省月试，既廪称事，所以(yi)劝百(📘)工也；送往迎来，嘉善(shan)而矜(jin)不(✈)能，所以柔远人(😃)也；继绝(jue)世(🔖)，举废国，治乱(🛑)(luan)持危，朝(chao)聘(🎭)以(yi)时，厚往(🔪)而(er)薄来，所(suo)以怀(💆)诸(zhu)侯(hou)也。""凡(fan)为天(tian)下国家(jia)有九(🎸)经，所以(yi)行之(zhi)者(zhe)一(🥓)也。凡事(🕓)(shi)豫则立，不豫则废。言前身(shen)定则(📚)不(bu)羡，事前定(ding)则不困，行前定(ding)则不疚，道前(永久qian)定则(ze)不穷(qiong)。仲尼(ni)曰："君(jun1)子中庸，小人反中庸(yong)。君子之中庸也，君(jun1)子(zi)而时中；小人之中(zhong)庸(yong)也，小人(ren)而无忌(ji)惮也。"子(zi)曰："中庸其至(zhi)矣乎！民鲜能久(jiu)矣！"子曰："道之不(bu)行(hang)也，我知(zhi)之矣：知者过(guo)之(zhi)，愚者(zhe)不及也(ye)。道之(zhi)不明也(ye)，我(wo)知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫(mo)不饮食也(ye)，鲜能知(zhi)味(wei)也。"子(zi)曰(yue)："道(dao)其不行矣夫！"子(zi)曰(yue)："舜其大知(zhi)也与！舜好问而好察(cha)迩言(yan)，隐恶而扬善，执其两端，用其中于(yu)民(min)，其斯以为(wei)舜(shun)乎(hu)！"子曰："人(ren)皆(jie)曰''予知''，驱而(er)纳(na)诸罟(gu)陷阱之中(zhong)，而莫(mo)之知(zhi)辟(pi)也。人皆(jie)曰''予知''，择乎中庸，而(er)不能(neng)期月(yue)守也。"子曰："回之为人也，择乎中庸，得(de)一善则拳拳服膺(ying)而弗失之矣。"子曰："天下国家(jia)可均也(ye)，爵禄(lu)可(ke)辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。"子路问强。子曰："南方之强与？北(bei)方之强(qiang)与？抑而(er)强与(yu)？宽柔(rou)以教，不报无道，南(nan)方之(zhi)强也(ye)，君(jun1)子(zi)居之。衽金革(ge)，死(si)而不(bu)厌，北方之强(qiang)也，而(er)强者(zhe)居之。故君子和而(er)不(bu)流(liu)，强哉矫(jiao)！中立而不倚，强哉矫！国有(you)道，不变塞焉，强哉(zai)矫！国(guo)无道，至(zhi)死不(bu)变，强(qiang)哉矫(jiao)！"子(zi)曰："素隐行(hang)怪，后(hou)世有述(shu)焉(yan)，吾弗(fu)为之矣。君(jun1)子遵道而(er)行，半途而废(fei)，吾弗能已矣。君(jun1)子依(yi)乎中庸，遁世不见知而不(bu)悔，唯圣(sheng)者能(neng)之。君子(zi)之(zhi)道(dao)费(fei)而(er)隐。夫妇之(zhi)愚，可(ke)以与知焉；及其至也，虽圣人(ren)亦(yi)有所不(bu)知焉。夫妇之(zhi)不(bu)肖，可以(yi)能(neng)行(hang)焉(yan)；及其至也，虽圣(sheng)人(ren)亦有所不(bu)能焉。天地之大也，人犹有所(suo)憾。故君子语大，天下莫能(neng)载(zai)焉；语小(xiao)，天下(xia)莫能破焉(yan)。《诗》云：''鸢(yuan)飞戾天，鱼跃于渊。''言其(qi)上(shang)下察也。君子之道，造端(duan)乎(hu)夫妇；及其至也(ye)，察乎天地。"子曰："道不远人。人(ren)之为道而(er)远人，不可(ke)以(yi)为(wei)道。《诗》云：''伐柯伐柯，其则不远(yuan)。''执柯(ke)以伐柯，睨而视之，犹以为远。故君子以人治人(ren)，改而止(zhi)。忠恕(shu)违道不远(yuan)，施诸己(ji)而不愿(yuan)，亦(yi)勿施于人(ren)。君子(zi)之(zhi)道四，丘未能(neng)一焉：所求乎子，以事父，未能也；所求乎臣，以事君，未能也(ye)；所求乎(hu)弟，以(yi)事兄，未能也；所求(qiu)乎朋友(you)，先施之，未(wei)能也，庸德之行(hang)，庸言之谨；有所不足(zu)，不敢不勉(mian)，有余不(bu)敢尽；言顾行，行(hang)顾言(yan)，君子胡不(bu)尔！君子素其位(wei)而行，不愿(yuan)乎其外。素富贵，行(hang)乎富贵；素贫(pin)贱，行乎贫贱(jian)；素夷狄(di)，行乎夷狄；素患难，行(hang)乎患难：君(jun1)子无入而(er)不(bu)自(zi)得(de)焉(yan)。在上(shang)位不(bu)陵下，在(zai)下(xia)位不援上，正己(ji)而不求于(yu)人，则无怨。上(shang)不怨天，下不(bu)尤人(ren)。故君(jun1)子(zi)居易(yi)以俟命(ming)，小人行险以侥幸(xing)。"子曰(yue)："射有似乎君(jun1)子(zi)；失诸正鹄，反(fan)求(qiu)诸其身。君子之(zhi)道，辟(pi)如行远(yuan)必自迩，辟如登(deng)高必自卑。《诗》曰(yue)：''妻子好(hao)合(he)，如(ru)鼓(gu)瑟琴。兄弟(di)既翕，和乐且耽。宜(yi)尔室家，乐尔妻帑。''"子曰："父(fu)母其顺矣(yi)乎！"子曰："鬼神(shen)之为德，其盛矣乎(hu)！视之而弗见(jian)，听(ting)之而(er)弗闻，体(ti)物(wu)而不可(ke)遗。使天下之人齐(qi)明盛服，以承祭祀，洋洋乎如(ru)在其上，如在(zai)其左右。《诗》曰：''神之格(ge)思，不(bu)可度(du)思(si)！矧可(ke)射思(si)！''夫微之显，诚(cheng)之不(bu)可掩如此(ci)夫。"子曰："舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海(hai)之内。宗庙飨之，子孙保之。故大德必(bi)得其(qi)位，必得其(qi)禄，必(bi)得其名，必得其寿。故天(tian)之生物，必因其(qi)材而笃焉。故栽者培(pei)之(zhi)，倾(qing)者覆之(zhi)。《诗》曰：''嘉乐君(jun1)子，宪宪令德。宜(yi)民宜(yi)人(ren)，受(shou)禄于天。保佑命之(zhi)，自(zi)天(tian)申之。''故大(da)德者必受命。"子曰："无忧者，其惟文王(wang)乎！以王(wang)季(ji)为父(fu)，以武王为子，父作之，子述之。武(wu)王缵大(da)王(wang)、王(wang)季、文(wen)王(wang)之绪，壹戎衣而有天(tian)下(xia)，身不(bu)失天下之显名(ming)。尊为天子，富有四海之内。宗庙飨(xiang)之，子(zi)孙保(bao)之。武王末受命。周公成文(wen)、武之德，追王大王(wang)、王季，上祀先公以天子之(zhi)礼(li)。斯礼也，达乎诸侯大夫，及(ji)士庶人(ren)。父为大(da)夫(fu)，子为(wei)士，葬(zang)以大(da)夫，祭以(yi)士(shi)。父为士，子为大夫，葬以士，祭以(yi)大夫。期之丧，达(da)乎大(da)夫。三年之丧，达(da)乎天子。父母(mu)之丧，无(wu)贵贱(jian)，一也。"子曰："武王、周公，其达(da)孝乎！夫孝者，善继人之志，善述人之(zhi)事者也。春(chun)秋(qiu)修其祖庙，陈(chen)其宗(zong)器，设其裳衣，荐其时(shi)食(shi)。宗庙(miao)之礼，所(suo)以(yi)序昭穆(mu)也。序爵，所(suo)以辨贵(gui)贱也。序(xu)事，所以(yi)辨贤也，旅(lv)酬下为上，所以(yi)逮(dai)贱也。燕毛，所以(yi)序齿也。践其位(wei)，行其礼，奏其乐(le)，敬其(qi)所(suo)尊(zun)，爱其所亲，事死(si)如事生，事亡如(ru)事(shi)存(cun)，孝(xiao)之至(zhi)也。郊社(she)之礼，所以(yi)事(shi)上帝也。宗庙(miao)之(zhi)礼，所以(yi)祀(si)乎其(qi)先也。明乎郊社之礼、哦尝(chang)之义，治(zhi)国其如示诸掌乎！"哀公问政(zheng)。子曰(yue)："文、武(wu)之政，布在方策。其(qi)人存，则其政举；其(qi)人亡，则其政息。人道敏政，地道敏(min)树。夫政也者(zhe)，蒲卢(lu)也。故为政在人(ren)，取人(ren)以身，修(xiu)身以道(dao)，修(xiu)道以仁。仁者人也(ye)，亲亲为大；义者宜也，尊(zun)贤为大(da)。亲(qin)亲(qin)之杀(sha)，尊贤之等，礼所(suo)生也(ye)。在下位不(bu)获乎上，民(min)不可得而(er)治(zhi)矣！故君子不可(ke)以(yi)不修身(shen)；思修身，不可以(yi)不(bu)事亲；思事亲，不(bu)可以不(bu)知人(ren)；思知人(ren)，不可以不(bu)知天。""天(tian)下之(zhi)达道五，所以行(hang)之者三。曰：君臣(chen)也(ye)，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也，五者天(tian)下(xia)之达道也。知，仁，勇，三(san)者天(tian)下之达(da)德也，所以行之(zhi)者一也(ye)。或生而知之(zhi)，或学而知之(zhi)，或因(yin)而知(zhi)之；及其知(zhi)之，一也。或(huo)安而行之(zhi)，或利(li)而行(hang)之，或勉强而行之；及(ji)其成功(gong)，一也。"子曰："好学近乎知，力行(hang)近(jin)乎仁(ren)，知耻(chi)近(jin)乎勇。知斯(si)三者，则知所以修(xiu)身；知所以修身，则知(zhi)所以治人；知所以(yi)治人，则知(zhi)所以治天(tian)下国(guo)家矣。""凡为天下国家有九(jiu)经(jing)，曰(yue)：修(xiu)身也(ye)，尊贤也，亲亲也，敬大臣(chen)也(ye)，体群(qun)臣也，子庶民(min)也，来(lai)百工(gong)也，柔远人也(ye)，怀诸侯也(ye)。修(xiu)身则道(dao)立(li)，尊(zun)贤则不惑，亲亲(qin)则诸(zhu)父昆(kun)弟不(bu)怨，敬大(da)臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶(shu)民则百(bai)姓劝，来(lai)百工则财用(yong)足(zu)，柔远人则四方归(gui)之，怀诸侯则天下(xia)畏之。齐明盛服(fu)，非礼不动，所以修身也(ye)；去谗远色，贱货(huo)而贵德，所以(yi)劝贤(xian)也；尊(zun)其(qi)位，重其(qi)禄，同其好(hao)恶，所以(yi)劝(quan)亲(qin)亲也；官(guan)盛(sheng)任(ren)使，所(suo)以劝(quan)大(da)臣也；忠(zhong)信(xin)重禄，所以劝士也(ye)，时使薄敛，所以劝百(bai)姓也；日省月试，既廪称事，所以(yi)劝百工也；送往迎来，嘉善(shan)而矜(jin)不能，所以柔远人也；继绝(jue)世，举废国，治乱(luan)持危，朝(chao)聘以(yi)时，厚往而(er)薄来，所(suo)以怀诸(zhu)侯(hou)也。""凡(fan)为天(tian)下国家(jia)有九经，所以(yi)行之(zhi)者(zhe)一也。凡事(shi)豫则立，不豫则废。言前身(shen)定则不(bu)羡，事前定(ding)则不困，行前定(ding)则不疚，道前(qian)定则(ze)不穷(qiong)。