《www..com97性生活》

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)控制,落入艺(yi)术家(jia)的手(shou)里.艺术家随(sui)意建造.什么神话(hua),什么奥秘(mi),什么法(fa)度,统统弃(qi)之(zhi)不顾了.如(ru)今,取而代之(zhi)的是奇思异(yi)想和别(bie)出(chu)心裁.教士只要有了教堂和祭坛,就万(wan)事大吉(ji)了.教堂的(de)四面(mian)垣墙,都(dou)是艺(yi)术家的.建筑(zhu)艺(yi)术(shu)这本书(shu)已不(bu)再属于(yu)僧侣(lv).教(jiao)会(hui)和罗马(ma)了,而属于想象(xiang)力,属于诗歌,属(shu)于人民.这种只有(you)三百年历史(shi)的建筑艺术,迅速产(chan)生了无数的变化,这变(bian)化发生在(zai)已经有六(liu).七(qi)百年历史(shi)之久(jiu)的罗(luo)曼建筑艺术(shu)长期(qi)停滞之后,真令(ling)人胆颤心寒!与此(ci)同时,艺术(shu)阔步前(qian)进.过去(qu)主(zhu)教们才(cai)能干的活计,现在具有天(tian)才(cai)和独(du)创精神的人民也能干了.每(mei)个种族(zu)经过时,都(dou)在这本(ben)书上写下(xia)特(te)有的(de)一行文字,并将(jiang)大(da)教堂(tang)正(zheng)面的(de)罗曼(man)象形(xing)文字(zi)涂掉,因而在各种族所留下的新象征(zheng)下面,原(yuan)来(lai)教(jiao)条的痕(hen)迹偶(ou)尔(er)还依稀(xi)可辨.既然(ran)建(jian)筑艺术被(bei)人(ren)民披上了(le)罗锦,几(ji)乎(hu)难以(yi)猜(cai)想出其宗教(jiao)的骨(gu)架了(le).当时建筑(zhu)家(jia)们对教堂(tang)也(ye)如此放(fang)肆(si)妄为,现在(zai)真是无法设想(xiang)的.比如,巴黎司法宫壁炉厅(ting)里(li)柱(zhu)头(tou)上(shang)装饰(shi)着男(nan)女僧侣羞羞答答交欢的雕刻;再比如,布尔日大教堂高(gao)大门廊下清清楚(chu)楚雕塑着挪亚的奇遇(yu);还(hai)有(you),博(bo)舍(she)维尔修(xiu)道院(yuan)漱(shu)洗室墙上画着一(yi)个长着驴耳的醉修士,手执酒杯,使(shi)从(cong)僧被当面嘲(chao)笑.当时,在(zai)石(shi)头书写的思(si)想方(fang)面(mian)存在着一种(zhong)特权,完全可(ke)以同我们现在的出(chu)版自由(you)相提并论,就是(shi)建筑艺(yi)术的(de)自由.