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《天天摸日日操》

类型: 喜剧 武侠 战争  台湾  2019 

主演:丽芙·泰勒 卡门·塔纳斯 Nagmeh E.J. 

导演:刘青松 

剧情简介

天天摸日日操是一部由刘青松 导演,由丽芙·泰勒 卡门·塔纳斯 Nagmeh E.J. 等演员主演的喜剧 武侠 战争 。剧情简介:这(😩)《苦闷(men)的象(⏭)(xiang)征》也(🔆)是殁(🎻)后(hou)才(♋)印行的遗(🗒)稿,虽然还非定(⏭)本(🧕),而(🎲)大体却已(yi)完(🎍)具了。第(🌰)(di)一分《创(🖇)(chuang)作论》是本(🍷)据,第二分《鉴赏(🥝)论(lun)》其(qi)实即是论(lun)批评,和(🦃)后(hou)两(🎶)分(fen)都不(🚤)过从《创作(🚱)(zuo)论(😤)》引申(🎵)出来(lai)的必然(🚤)的系论。至(🐖)(zhi)于主旨,也(ye)极(🚄)分明,用作者(zhe)自己的(de)话来说,就(jiu)是生(💵)(sheng)命力(🔮)受(🐚)(shou)了(le)压抑(yi)狠狠而(er)生的苦(ku)闷懊恼乃是(shi)文艺(🚎)(yi)的根柢,而其表现法乃(nai)是广(🤡)(guang)义(yi)的(🥅)象征主义(🗳)。但是(shi)所谓象征(zheng)主义者,决非(fei)单(💈)是前世(shi)纪(ji)末(mo)法兰西诗坛(tan)的一(🍉)派所曾经(🔯)标(biao)榜的主义,凡(🥝)有一切(qie)文艺,古(gu)往今(jin)来,是(shi)无不在这样的(de)意义上,用(yong)着(👄)(zhe)象征主义的表现法的(de)。(《创作(zuo)论》第(🚺)(di)四(si)章及第(di)六章(zhang))作者(zhe)据(ju)伯格(⬜)(ge)森(🚆)一流的哲学(🕯),以进行(😻)不息(📠)(xi)的(de)生(🍵)(sheng)命(ming)力为(❇)人类生(sheng)活(huo)的(de)根本,又(you)从弗(🐀)罗(🤰)(luo)特一流的(🌳)(de)科(ke)学,寻(xun)出生(😣)命力的根(gen)柢来(❗),即用以(🌆)解(🌁)释文艺,―日日―尤(you)其(📖)是文(🍰)学(xue)。然与(yu)旧说又小有不同,伯格森(➕)以未(🚝)来为(🚄)不(😨)可测,作者(zhe)则(ze)以(🌿)诗人(ren)为(wei)先知,弗(fu)罗特(te)归生命力的根柢于性欲,作者则云(💧)(yun)即其力(li)的突进和跳(tiao)跃。这在目(mu)下同类的群书(shu)中,殆(dai)可(🔘)以说,既异于科学家(jia)似的专(🉑)断和(he)哲学家似的(de)玄(xuan)虚,而且(🏗)也并(👅)无(wu)一般文学论者的(de)繁(🍔)(fan)碎。作者(zhe)自己就很有独创(🔄)(chuang)力(li)的(😉),于(yu)是此书(shu)也就成为(wei)一种(zhong)创作,而对于(yu)文艺,即多(duo)有独到(dao)的见(🈂)地(di)和(🥟)深切(🔲)(qie)的会心。这《苦闷(men)的象(xiang)征》也是殁后(hou)才印行的遗稿,虽然还非定本,而大体却已(yi)完具了。第(di)一分《创(chuang)作论》是本据,第二分《鉴赏论(lun)》其(qi)实即是论(lun)批评,和后(hou)两分(fen)都不过从《创作(zuo)论》引申出来(lai)的必然的系论。至(zhi)于主旨,也(ye)极分明,用作者(zhe)自己的(de)话来说,就(jiu)是生(sheng)命力受(shou)了(le)压抑(yi)而(er)生的苦(ku)闷懊恼乃是(shi)文艺(yi)的根柢,而其表现法乃(nai)是广(guang)义(yi)的象征主义。但是(shi)所谓象征(zheng)主义者,决非(fei)单是前世(shi)纪(ji)末(mo)法兰西诗坛(tan)的一派所曾经标(biao)榜的主义,凡有一切(qie)文艺,古(gu)往今(jin)来,是(shi)无不在这样的(de)意义上,用(yong)着(zhe)象征主义的表现法的(de)。(《创作(zuo)论》第(di)四(si)章及第(di)六章(zhang))作者(zhe)据(ju)伯格(ge)森一流的哲学,以进行不息(xi)的(de)生(sheng)命(ming)力为人类生(sheng)活(huo)的(de)根本,又(you)从弗罗(luo)特一流的(de)科(ke)学,寻(xun)出生命力的根(gen)柢来,即用以解释文艺,――尤(you)其是文学(xue)。然与(yu)旧说又小有不同,伯格森以未来为不可测,作者(zhe)则(ze)以诗人(ren)为(wei)先知,弗(fu)罗特(te)归生命力的根柢于性欲,作者则云(yun)即其力(li)的突进和跳(tiao)跃。这在目(mu)下同类的群书(shu)中,殆(dai)可以说,既异于科学家(jia)似的专断和(he)哲学家似的(de)玄(xuan)虚,而且也并无(wu)一般文学论者的(de)繁(fan)碎。作者(zhe)自己就很有独创(chuang)力(li)的,于(yu)是此书(shu)也就成为(wei)一种(zhong)创作,而对于(yu)文艺,即多(duo)有独到(dao)的见地(di)和深切(qie)的会心。

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