红杏tv永久入口是一部由宋沐心 导演,由瓦拉丹·肯蒙达 范歆语 赵文琪 玛丽亚·萨多夫斯卡 Schoppert 等演员主演的动作 爱情 枪战 。剧情简介:仲尼曰:"君子(🚭)中庸(🌭),小人反(fan)中庸。君子之中(zhong)庸也,君子而(🕣)时中;小(xiao)人(🕔)之中庸也,小(🔑)人而无忌(ji)惮也。"子(👫)曰:"中庸其至矣乎!民鲜(🌛)能久矣!"子曰:(✖)"道之不(bu)行也,我知之矣:知者过之,愚者不(bu)及也。道之不明(ming)也,我知(zhi)之矣:贤者过(🆙)之(😬),不肖(xiao)者不(🍮)(bu)及(🎯)也(ye)。人(ren)莫(mo)不(🌙)饮食也,鲜能(neng)知味也(ye)。"子曰(yue):"道其不行(hang)矣(yi)夫!"子曰(yue):(📔)"舜其(📀)大(da)知(🥣)也(ye)与(yu)!舜好(hao)问(wen)而好察(cha)迩言(yan),隐恶而扬善,执其两端,用(yong)其中于民,其斯(si)以为舜乎!"子曰:"人皆(jie)曰(yue)''予知'',驱而(😉)纳诸(🍷)罟陷(🍾)阱之中(zhong),而莫(🔊)之(🆗)(zhi)知辟也。人皆(⏫)(jie)曰(🔚)''予知(zhi)'',择乎中(zhong)庸(yong),而(er)不能(neng)期月(yue)守也(ye)。"子曰:"回之为(🔣)(wei)人也,择乎(hu)中庸,得一(👭)善则拳拳服膺而弗失之矣(🔫)。"子曰:"天下国家可均(♊)也,爵(jue)禄可(ke)辞也,白刃可蹈(dao)也(🍘),中(🖲)庸不可(🕐)(ke)能也。"子路问强(✌)。子曰(🌦):"南方之(zhi)强(qiang)与?北(bei)方之强与(yu)?抑而(💍)强(🌽)与?宽柔以教(jiao),不(📈)报(bao)无道(dao),南方之强(qiang)也,君(💨)子(🍗)(zi)居(🥉)之。衽金革,死而不(🦒)厌(yan),北方之(🍶)强也,而强者居之。故君(jun1)子(🔻)(zi)和而不流,强哉矫!中(⬅)立(li)而(er)不倚(🛂),强哉(🚦)矫(jiao)!国有(you)道,不变塞(sai)焉(yan),强哉(➰)矫!国无道(🌍),至死不(bu)变(bian),强哉(zai)矫!"子曰:(🍊)"素(🥔)隐行怪,后世(shi)有述焉,吾弗为之矣。君(jun1)子(🎬)遵(zun)道(dao)而行,半(ban)途(tu)而废,吾弗能已矣。君(💨)(jun1)子依乎(hu)中庸,遁世不(🕶)见(jian)知而不(🙎)悔(hui),唯(📑)圣(sheng)者(😪)(zhe)能之(🌯)。君子之(zhi)道费而(💹)(er)隐(yin)。夫(fu)妇(fu)之愚,可以(🚦)与知焉;及(📗)其至也,虽圣(sheng)人亦有所不知焉(yan)。夫(♓)妇之不肖,可(ke)以(🕹)(yi)能(neng)行焉;及其(qi)至也(ye),虽圣人亦有所不能(neng)焉(yan)。天(tian)地之(zhi)大也(🛎)(ye),人(ren)犹有所憾。故君(🕯)(jun1)子语(🏇)大,天(tian)下莫(mo)能载(zai)焉(yan);语(yu)小,天(🍖)下莫能破焉(yan)。《诗(shi)》云(yun):''鸢飞戾(li)天,鱼跃(yue)于(yu)渊。''言(yan)其上下察也。君子之(zhi)道(dao),造(zao)端(🔺)乎(hu)夫(🔜)(fu)妇;及其(qi)至也(ye),察(cha)乎天地。"子曰:"道不(bu)远人(🛺)。人(🐂)之(🔗)为(wei)道(dao)而(⛏)远人,不可(ke)以为(wei)道。《诗》云(yun):(🌞)''伐柯(ke)伐柯(ke),其(💴)则(🐆)不远(🔍)(yuan)。''执柯(⬅)以(yi)伐柯,睨而视之(zhi),犹以为(wei)远。故(gu)君(jun1)子以人治人,改而(er)止。忠(zhong)恕(🎖)违(🍼)(wei)道(dao)不(🍚)远,施诸己而(er)不(bu)愿,亦(♒)勿施于人。君子之道四(si),丘(qiu)未能一焉(yan):所求乎子(zi),以事父(📻),未能也(🦄);所求乎(hu)臣,以事君(🐯)(jun1),未(wei)能(👰)也;所求乎弟,以(🐧)(yi)事兄(xiong),未(wei)能也;所求(qiu)乎朋友,先施之(zhi),未能也,庸德之行,庸言之谨;有所(⛪)不足(zu),不(bu)敢狠狠(gan)不勉(⏯),有余(yu)不敢(📠)(gan)尽(🔏);言顾(😷)行,行顾(📒)(gu)言,君子胡不尔(er)!君子素(su)其位(🅱)(wei)而行(hang),不(😒)愿乎其外。素富(fu)贵,行乎(hu)富(fu)贵;素贫贱,行乎(➰)贫(pin)贱;素夷狄(di),行(hang)乎(✏)夷狄;素患难,行(hang)乎患难:君子无(wu)入而(💎)不自得焉。在上位不陵下,在下位不(bu)援上,正己(ji)而(er)不求于人,则无怨。上不(🔼)怨(☝)天(tian),下不尤人。故(gu)君子居易(yi)以(👤)俟命(🧗),小人行(hang)险(xian)以(🔵)侥幸。"子曰:"射(😃)有似(♋)乎(hu)君(🚘)子(zi);失诸正(🔙)鹄,反求诸其(qi)身(🎀)(shen)。君子之道,辟如行远必自迩(er),辟(📏)如(ru)登高(🐛)必(⚫)自卑(bei)。《诗(🐲)(shi)》曰(🏕):''妻(🚂)子好(hao)合(he),如鼓瑟琴。兄弟既翕,和乐(🍐)且耽。宜尔室(shi)家,乐尔妻帑(💡)。''"子(🏅)(zi)曰(yue):"父母其顺(🍧)(shun)矣乎(hu)!"子曰:"鬼神之(👱)为(wei)德,其盛(sheng)矣乎!视之而弗见,听(ting)之而弗闻(wen),体(ti)物(🛷)而不可遗。使(🏭)天(tian)下(xia)之人(🈷)(ren)齐明盛服(🎳),以承祭(💞)祀,洋(yang)洋乎(hu)如在其上,如在(zai)其左右。《诗(shi)》曰(yue):''神之格思,不可度思!矧可射(she)思!''夫微(wei)之显(xian),诚之不可掩如此(🛥)(ci)夫。"子曰(yue):"舜其大孝(👖)也与(yu)!德为圣(sheng)人,尊为天(tian)子,富有四(si)海之内(✍)(nei)。宗庙(🥪)飨之,子孙保之(🎇)(zhi)。故大(🖐)德必得其(qi)位,必得其禄(lu),必得(🍙)其(qi)名(ming),必得(🏟)其寿。故天之(zhi)生(sheng)物,必(🏭)(bi)因(yin)其材而笃焉。故(🗂)栽者培(pei)之(🍘),倾(😎)者(zhe)覆之。《诗(shi)》曰(yue):(🎏)''嘉(🔎)乐(le)君子,宪(🕜)(xian)宪令(☝)德。宜(yi)民(🚐)宜人(🅾)(ren),受禄于天(tian)。保佑命之(zhi),自(🧔)天(❄)申(⛱)之。''故大德者必(bi)受命。"子曰:"无忧者,其惟文王乎(👇)!以王(wang)季为父,以(yi)武(wu)王(🍩)为子(zi),父作(zuo)之(zhi),子(zi)述之。武王缵大(🎉)王、王(wang)季、文王(🤝)之绪(xu),壹(🤤)戎衣而有(you)天下,身不失天下之显(xian)名。尊为(🆒)天(tian)子(zi),富有(🔼)(you)四(🚗)海之内。宗(👚)庙飨之(zhi),子孙(🧣)保之(zhi)。武王(🕰)末受命(ming)。周公(🦕)成文、武之(zhi)德,追王(wang)大王、王季(ji),上祀先公以(yi)天子之礼。斯礼(li)也,达乎(🗜)诸(🏧)侯(hou)大夫,及(🍑)士庶人。父为(🤮)大夫,子(⬇)(zi)为士,葬以(🛅)(yi)大夫,祭以士。父为士,子为大(da)夫(fu),葬以士(🐹),祭(ji)以大(da)夫。期之(zhi)丧,达(da)乎大夫。三(san)年之(📪)丧,达(🎚)(da)乎天子(zi)。父母(mu)之(zhi)丧,无贵贱,一也(ye)。"子(🌽)曰:"武王、周(👟)(zhou)公,其达孝乎(hu)!夫(🍎)孝(🛹)者,善继人之志(👎),善述人之事(shi)者也。春秋修(xiu)其祖庙(🎦),陈(🤝)(chen)其宗(🚭)器,设其(qi)裳(🎐)衣,荐其时食。宗(💌)(zong)庙(miao)之(🦒)(zhi)礼(🌸)(li),所(suo)以(🌉)序昭穆(mu)也(🌆)(ye)。序爵,所以辨(🍌)贵贱也。序(🚌)(xu)事(🥪),所以辨贤(xian)也(ye),旅酬下为上,所以逮贱也。燕(😘)毛,所(suo)以(yi)序齿也。践其位,行其礼,奏其乐(🌆)(le),敬其(📞)(qi)所尊,爱其所(suo)亲,事死如(🕕)事(shi)生,事亡(wang)如事(🦂)存(cun),孝之(zhi)至(zhi)也。郊社(she)之礼(🚒),所以(yi)事(shi)上(💻)帝也。宗庙(miao)之(zhi)礼,所以(yi)祀(si)乎其先(xian)也(☔)。明(ming)乎(hu)郊社(🕚)之礼、哦(o)尝之(zhi)义(yi),治(zhi)国其(qi)如示诸掌(zhang)乎(hu)!"哀(ai)公问政(zheng)。子曰(yue):"文、武(📯)之(zhi)政,布在方(fang)策。其人存,则(ze)其(qi)政举(ju);其人亡,则(🏣)(ze)其政息。人道敏政(🏐)(zheng),地道敏(min)树(shu)。夫(😼)政(🏡)(zheng)也者(zhe),蒲卢也。故(gu)为政在(🌑)人(ren),取人以(yi)身,修身以(⛓)道,欧美修(xiu)道以仁。仁(ren)者人(ren)也,亲亲为(wei)大;义(yi)者宜(yi)也,尊(🖐)贤为(wei)大。亲亲之杀,尊贤(xian)之(zhi)等(deng),礼所(suo)生也。在(👟)(zai)下(xia)位不获乎(hu)上(shang),民不可得(💬)而(er)治(zhi)矣!故君子不可以(yi)不(bu)修身;思(si)修(xiu)身,不(bu)可以不事亲;思事亲,不可以不知(zhi)人;思知(📷)人,不(bu)可(ke)以(🚨)不知天。""天(🕗)(tian)下(xia)之达道五,所(🙃)以(yi)行(🖼)(hang)之(🤔)者三。曰(📞)(yue):君(jun1)臣也,父子(🐬)也,夫妇(fu)也,昆弟也(ye),朋友(🥊)之交(jiao)也,五者天下之达道(dao)也。知,仁(ren),勇(💉),三(san)者(🚄)天下(xia)之(🗡)(zhi)达(🍍)(da)德(💲)也,所(suo)以行之者(😛)一(yi)也。或(🛫)(huo)生(sheng)而知之(zhi),或(huo)学而知(🛄)之,或(huo)因而(⛓)知之(zhi);及(ji)其(qi)知之,一也(ye)。或安(💶)而行之(zhi),或利而(👱)行(🚃)之,或勉强而行(🕓)之;及(💞)其(🌃)成功,一也(ye)。"子(🏝)(zi)曰:(🚴)"好学近(jin)乎知,力(li)行近乎仁,知(zhi)耻(chi)近乎(🌜)勇。知斯(🤔)三(🎰)者(🦃),则知所以(yi)修身;知所(suo)以修(xiu)身,则(ze)知(🛤)所以治人(ren);知所以治人,则(ze)知所(🔔)以(yi)治(👴)(zhi)天下(xia)国家矣。""凡(fan)为(🐶)(wei)天下国(guo)家有(🐦)(you)九经,曰:(🍗)修(🏟)身(shen)也,尊(zun)贤(🛹)(xian)也,亲亲也,敬(😀)大臣也(ye),体群臣也,子庶民(🐴)也(ye),来百(🌮)工(gong)也,柔远(yuan)人也(🚽),怀(huai)诸(zhu)侯(hou)也(ye)。修身则道立(li),尊(zun)贤则(🏻)不(🐱)惑,亲亲(qin)则诸父(🉐)昆弟不(bu)怨,敬大臣则不眩(xuan),体(🔧)群臣则士之(zhi)报礼重(chong),子庶(shu)民(min)则百(👌)(bai)姓劝(🕕),来百工则(ze)财用足,柔远(🔚)(yuan)人则四(si)方(😤)归之,怀诸侯则天下畏之。齐(qi)明盛(🐈)服(fu),非(fei)礼不(bu)动(🐱),所(suo)以修身(shen)也;去谗远色,贱货而(er)贵德,所以劝(quan)贤也;尊其位,重(💻)其禄(🌑),同其好恶,所以劝亲亲也;官盛(sheng)任使,所以劝大臣也;忠信重禄(📴)(lu),所(🍹)以(⌛)劝(quan)士也,时(shi)使(shi)薄敛(lian),所以劝(🤮)(quan)百姓也;日(ri)省(sheng)月试,既廪称事(🍝),所以劝(😂)百工(gong)也(ye);送(song)往迎(📃)来,嘉善而矜(🗣)不(👑)能(neng),所(suo)以柔远(yuan)人(ren)也(ye);继(ji)绝(🎤)世(🚩),举废(fei)国(guo),治(👏)乱持(🈳)危,朝聘以时,厚往(🐀)而(er)薄来,所(suo)以(📰)怀诸侯(hou)也(🕐)。""凡为(wei)天(📋)下(xia)国(⛴)家(jia)有九(jiu)经(jing),所(🗽)以(😃)行(hang)之(zhi)者一(🐇)(yi)也(ye)。凡事豫则立,不豫则(ze)废。言前(qian)身定(ding)则不羡(💾),事前定则不困,行(🎙)前定则不疚(jiu),道前定则(🗻)不(bu)穷(qiong)。仲尼曰:"君子中庸,小人反(fan)中庸。君子之中(zhong)庸也,君子而时中;小(xiao)人之中庸也,小人而无忌(ji)惮也。"子曰:"中庸其至矣乎!民鲜能久矣!"子曰:"道之不(bu)行也,我知之矣:知者过之,愚者不(bu)及也。道之不明(ming)也,我知(zhi)之矣:贤者过之,不肖(xiao)者不(bu)及也(ye)。人(ren)莫(mo)不饮食也,鲜能(neng)知味也(ye)。"子曰(yue):"道其不行(hang)矣(yi)夫!"子曰(yue):"舜其大(da)知也(ye)与(yu)!舜好(hao)问(wen)而好察(cha)迩言(yan),隐恶而扬善,执其两端,用(yong)其中于民,其斯(si)以为舜乎!"子曰:"人皆(jie)曰(yue)''予知'',驱而纳诸罟陷阱之中(zhong),而莫之(zhi)知辟也。人皆(jie)曰''予知(zhi)'',择乎中(zhong)庸(yong),而(er)不能(neng)期月(yue)守也(ye)。"子曰:"回之为(wei)人也,择乎(hu)中庸,得一善则拳拳服膺而弗失之矣。"子曰:"天下国家可均也,爵(jue)禄可(ke)辞也,白刃可蹈(dao)也,中庸不可(ke)能也。"子路问强。子曰:"南方之(zhi)强(qiang)与?北(bei)方之强与(yu)?抑而强与?宽柔以教(jiao),不报(bao)无道(dao),南方之强(qiang)也,君子(zi)居之。衽金革,死而不厌(yan),北方之强也,而强者居之。故君(jun1)子(zi)和而不流,强哉矫!中立(li)而(er)不倚,强哉矫(jiao)!国有(you)道,不变塞(sai)焉(yan),强哉矫!国无道,至死不(bu)变(bian),强哉(zai)矫!"子曰:"素隐行怪,后世(shi)有述焉,吾弗为之矣。君(jun1)子遵(zun)道(dao)而行,半(ban)途(tu)而废,吾弗能已矣。君(jun1)子依乎(hu)中庸,遁世不见(jian)知而不悔(hui),唯圣(sheng)者(zhe)能之。君子之(zhi)道费而(er)隐(yin)。夫(fu)妇(fu)之愚,可以与知焉;及其至也,虽圣(sheng)人亦有所不知焉(yan)。夫妇之不肖,可(ke)以(yi)能(neng)行焉;及其(qi)至也(ye),虽圣人亦有所不能(neng)焉(yan)。天(tian)地之(zhi)大也(ye),人(ren)犹有所憾。故君(jun1)子语大,天(tian)下莫(mo)能载(zai)焉(yan);语(yu)小,天下莫能破焉(yan)。《诗(shi)》云(yun):''鸢飞戾(li)天,鱼跃(yue)于(yu)渊。''言(yan)其上下察也。君子之(zhi)道(dao),造(zao)端乎(hu)夫(fu)妇;及其(qi)至也(ye),察(cha)乎天地。"子曰:"道不(bu)远人。人之为(wei)道(dao)而远人,不可(ke)以为(wei)道。《诗》云(yun):''伐柯(ke)伐柯(ke),其则不远(yuan)。''执柯以(yi)伐柯,睨而视之(zhi),犹以为(wei)远。故(gu)君(jun1)子以人治人,改而(er)止。忠(zhong)恕违(wei)道(dao)不远,施诸己而(er)不(bu)愿,亦勿施于人。君子之道四(si),丘(qiu)未能一焉(yan):所求乎子(zi),以事父,未能也;所求乎(hu)臣,以事君(jun1),未(wei)能也;所求乎弟,以(yi)事兄(xiong),未(wei)能也;所求(qiu)乎朋友,先施之(zhi),未能也,庸德之行,庸言之谨;有所不足(zu),不(bu)敢(gan)不勉,有余(yu)不敢(gan)尽;言顾行,行顾(gu)言,君子胡不尔(er)!君子素(su)其位(wei)而行(hang),不愿乎其外。素富(fu)贵,行乎(hu)富(fu)贵;素贫贱,行乎贫(pin)贱;素夷狄(di),行(hang)乎夷狄;素患难,行(hang)乎患难:君子无(wu)入而不自得焉。在上位不陵下,在下位不(bu)援上,正己(ji)而(er)不求于人,则无怨。上不怨天(tian),下不尤人。故(gu)君子居易(yi)以俟命,小人行(hang)险(xian)以侥幸。"子曰:"射有似乎(hu)君子(zi);失诸正鹄,反求诸其(qi)身(shen)。君子之道,辟如行远必自迩(er),辟如(ru)登高必自卑(bei)。《诗(shi)》曰:''妻子好(hao)合(he),如鼓瑟琴。兄弟既翕,和乐且耽。宜尔室(shi)家,乐尔妻帑。''"子(zi)曰(yue):"父母其顺(shun)矣乎(hu)!"子曰:"鬼神之为(wei)德,其盛(sheng)矣乎!视之而弗见,听(ting)之而弗闻(wen),体(ti)物而不可遗。使天(tian)下(xia)之人(ren)齐明盛服,以承祭祀,洋(yang)洋乎(hu)如在其上,如在(zai)其左右。《诗(shi)》曰(yue):''神之格思,不可度思!矧可射(she)思!''夫微(wei)之显(xian),诚之不可掩如此(ci)夫。"子曰(yue):"舜其大孝也与(yu)!德为圣(sheng)人,尊为天(tian)子,富有四(si)海之内(nei)。宗庙飨之,子孙保之(zhi)。故大德必得其(qi)位,必得其禄(lu),必得其(qi)名(ming),必得其寿。故天之(zhi)生(sheng)物,必(bi)因(yin)其材而笃焉。故栽者培(pei)之,倾者(zhe)覆之。《诗(shi)》曰(yue):''嘉乐(le)君子,宪(xian)宪令德。宜(yi)民宜人(ren),受禄于天(tian)。保佑命之(zhi),自天申之。''故大德者必(bi)受命。"子曰:"无忧者,其惟文王乎!以王(wang)季为父,以(yi)武(wu)王为子(zi),父作(zuo)之(zhi),子(zi)述之。武王缵大王、王(wang)季、文王之绪(xu),壹戎衣而有(you)天下,身不失天下之显(xian)名。尊为天(tian)子(zi),富有(you)四海之内。宗庙飨之(zhi),子孙保之(zhi)。武王末受命(ming)。周公成文、武之(zhi)德,追王(wang)大王、王季(ji),上祀先公以(yi)天子之礼。斯礼(li)也,达乎诸侯(hou)大夫,及士庶人。父为大夫,子(zi)为士,葬以(yi)大夫,祭以士。父为士,子为大(da)夫(fu),葬以士,祭(ji)以大(da)夫。期之(zhi)丧,达(da)乎大夫。三(san)年之丧,达(da)乎天子(zi)。父母(mu)之(zhi)丧,无贵贱,一也(ye)。"子曰:"武王、周(zhou)公,其达孝乎(hu)!夫孝者,善继人之志,善述人之事(shi)者也。春秋修(xiu)其祖庙,陈(chen)其宗器,设其(qi)裳衣,荐其时食。宗(zong)庙(miao)之(zhi)礼(li),所(suo)以序昭穆(mu)也(ye)。序爵,所以辨贵贱也。序(xu)事,所以辨贤(xian)也(ye),旅酬下为上,所以逮贱也。燕毛,所(suo)以(yi)序齿也。践其位,行其礼,奏其乐(le),敬其(qi)所尊,爱其所(suo)亲,事死如事(shi)生,事亡(wang)如事存(cun),孝之(zhi)至(zhi)也。郊社(she)之礼,所以(yi)事(shi)上帝也。宗庙(miao)之(zhi)礼,所以(yi)祀(si)乎其先(xian)也。明(ming)乎(hu)郊社之礼、哦(o)尝之(zhi)义(yi),治(zhi)国其(qi)如示诸掌(zhang)乎(hu)!"哀(ai)公问政(zheng)。子曰(yue):"文、武之(zhi)政,布在方(fang)策。其人存,则(ze)其(qi)政举(ju);其人亡,则(ze)其政息。人道敏政(zheng),地道敏(min)树(shu)。夫政(zheng)也者(zhe),蒲卢也。故(gu)为政在人(ren),取人以(yi)身,修身以道,修(xiu)道以仁。仁(ren)者人(ren)也,亲亲为(wei)大;义(yi)者宜(yi)也,尊贤为(wei)大。亲亲之杀,尊贤(xian)之(zhi)等(deng),礼所(suo)生也。在(zai)下(xia)位不获乎(hu)上(shang),民不可得而(er)治(zhi)矣!故君子不可以(yi)不(bu)修身;思(si)修(xiu)身,不(bu)可以不事亲;思事亲,不可以不知(zhi)人;思知人,不(bu)可(ke)以不知天。""天(tian)下(xia)之达道五,所以(yi)行(hang)之者三。曰(yue):君(jun1)臣也,父子也,夫妇(fu)也,昆弟也(ye),朋友之交(jiao)也,五者天下之达道(dao)也。知,仁(ren),勇,三(san)者天下(xia)之(zhi)达(da)德也,所(suo)以行之者一(yi)也。或(huo)生(sheng)而知之(zhi),或(huo)学而知之,或(huo)因而知之(zhi);及(ji)其(qi)知之,一也(ye)。或安而行之(zhi),或利而行之,或勉强而行之;及其成功,一也(ye)。"子(zi)曰:"好学近(jin)乎知,力(li)行近乎仁,知(zhi)耻(chi)近乎勇。知斯三者,则知所以(yi)修身;知所(suo)以修(xiu)身,则(ze)知所以治人(ren);知所以治人,则(ze)知所以(yi)治(zhi)天下(xia)国家矣。""凡(fan)为(wei)天下国(guo)家有(you)九经,曰:修身(shen)也,尊(zun)贤(xian)也,亲亲也,敬大臣也(ye),体群臣也,子庶民也(ye),来百工(gong)也,柔远(yuan)人也,怀(huai)诸(zhu)侯(hou)也(ye)。修身则道立(li),尊(zun)贤则不惑,亲亲(qin)则诸父昆弟不(bu)怨,敬大臣则不眩(xuan),体群臣则士之(zhi)报礼重(chong),子庶(shu)民(min)则百(bai)姓劝,来百工则(ze)财用足,柔远(yuan)人则四(si)方归之,怀诸侯则天下畏之。齐(qi)明盛服(fu),非(fei)礼不(bu)动,所(suo)以修身(shen)也;去谗远色,贱货而(er)贵德,所以劝(quan)贤也;尊其位,重其禄,同其好恶,所以劝亲亲也;官盛(sheng)任使,所以劝大臣也;忠信重禄(lu),所以劝(quan)士也,时(shi)使(shi)薄敛(lian),所以劝(quan)百姓也;日(ri)省(sheng)月试,既廪称事,所以劝百工(gong)也(ye);送(song)往迎来,嘉善而矜不能(neng),所(suo)以柔远(yuan)人(ren)也(ye);继(ji)绝世,举废(fei)国(guo),治乱持危,朝聘以时,厚往而(er)薄来,所(suo)以怀诸侯(hou)也。""凡为(wei)天下(xia)国家(jia)有九(jiu)经(jing),所以行(hang)之(zhi)者一(yi)也(ye)。凡事豫则立,不豫则(ze)废。言前(qian)身定(ding)则不羡,事前定则不困,行前定则不疚(jiu),道前定则不(bu)穷(qiong)。
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