《国产每日最新地址》

国产每日最新地址是一部由马丁·弗瑞曼 导演,由塞巴斯蒂安·阿梅斯托 克里夫·欧文 Cummings 等演员主演的其它 冒险 微电影 。剧情简介:仲(🚾)尼曰："君(🗺)子中庸，小人反(fan)中(zhong)庸。君子之中(🥋)庸(yong)也，君子而(er)时中；小人之中庸也(ye)，小人而无忌惮(dan)也(ye)。"子(zi)曰："中庸其(qi)至(zhi)矣乎！民鲜能久(🤣)矣！"子曰："道之不(bu)行(hang)也(ye)，我知(zhi)之矣(yi)：知者过(guo)之，愚(yu)者不(bu)及也。道之不明也，我(wo)知(zhi)之矣：贤(🏑)(xian)者过之，不(🖖)肖者(zhe)不(bu)及也(ye)。人莫不饮食也(ye)，鲜(xian)能知味(wei)也(😑)(ye)。"子曰："道其不行矣夫(⏫)！"子曰："舜(🕉)其(qi)大知(zhi)也(ye)与！舜好(hao)问而好(📇)察迩言，隐恶(e)而扬善，执其(🕛)两(liang)端(duan)，用其中于(yu)民，其(qi)斯以(yi)为舜乎(hu)！"子曰："人皆曰''予知''，驱而(🌟)纳诸罟(🍨)陷阱之中，而莫(mo)之(zhi)知辟也。人皆(🆘)曰''予(yu)知''，择乎中庸，而(er)不(bu)能期月守也。"子(zi)曰(yue)：(🐝)"回(hui)之为(wei)人(🏃)(ren)也，择乎(🛡)(hu)中庸(🎖)，得(de)一善(shan)则拳(☔)拳服(fu)膺(👫)而弗(fu)失之(🍆)矣。"子曰："天下(👪)国家可均(jun1)也，爵(jue)禄可(ke)辞也，白刃可蹈也，中庸不可(ke)能也(🚞)(ye)。"子(zi)路问强(⛳)。子曰(yue)：(🎳)"南方(fang)之强与(🌼)？北方(fang)之强(qiang)与？抑(🏰)而强(🔦)与？宽柔(rou)以(🥞)(yi)教(jiao)，不报无(💴)道(dao)，南方之强(⭐)也，君(jun1)子居之(zhi)。衽金革(🚈)，死而(er)不(📯)厌，北方之(zhi)强也(ye)，而(er)强者居之。故(🦓)君子和(he)而不流，强(qiang)哉(zai)矫！中(zhong)立而不倚(yi)，强哉矫(🔀)(jiao)！国有(😇)道(😋)，不(bu)变塞焉，强哉矫(jiao)！国(guo)无道，至死(🌌)不变(bian)，强哉矫！"子曰(yue)："素隐(🐕)(yin)行怪，后世有(you)述焉，吾(wu)弗为之矣(yi)。君(🚫)(jun1)子遵道而行，半途而废(fei)，吾(wu)弗能已矣。君子依乎中(zhong)庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。君子之(zhi)道费而隐。夫妇(🐘)之愚，可以与(yu)知焉(yan)；及其(qi)至也(🕓)，虽(sui)圣(👂)人(ren)亦有所(🔵)不知焉。夫妇(fu)之不肖，可(ke)以能行(📉)(hang)焉(yan)；及(🚬)(ji)其至也，虽圣人(ren)亦有所不能焉(yan)。天(tian)地之(🖊)大(⏮)也，人犹(you)有(you)所(🥤)憾。故(🧛)君(jun1)子语(👁)大(🕠)，天下(👢)莫能载焉；语小，天下(🔑)莫(🔪)能破(po)焉。《诗》云：''鸢飞戾天，鱼跃于渊。''言其(qi)上(🕑)下察(cha)也。君子(zi)之道(🖋)，造(🐱)端乎(hu)夫(📡)(fu)妇；及其(qi)至(zhi)也，察乎天(🌊)地(di)。"子曰："道不远人(ren)。人(🏂)之为(wei)道(dao)而远人(ren)，不可以(🕟)为道(dao)。《诗》云：''伐柯伐(fa)柯，其则(ze)不远(yuan)。''执柯(ke)以伐(🦖)柯，睨(🙋)(ni)而视(💶)之，犹(⬛)以(🍰)为(wei)远(📽)。故君子以(yi)人(ren)治人(🎯)，改(gai)而止。忠(🌉)恕(😻)违道不(Ⓜ)(bu)远，施(😘)诸(🙍)己而(er)不愿(🍢)，亦勿(wu)施于人。君子之道(dao)四，丘(qiu)未(wei)能一焉：所(suo)求乎(🧘)(hu)子，以(❇)事(shi)父，未能(🕕)也；(😶)所(📺)求乎(hu)臣，以事(🏴)君，未(wei)能也(ye)；所求乎(hu)弟，以事兄(⚓)，未(wei)能也；所求乎朋(peng)友，先(xian)施之，未(💥)能也，庸德(🌖)之(zhi)行，庸(yong)言(yan)之谨；有所不足，不敢不勉，有余不敢尽(jin)；言顾行，行(👉)顾言，君子胡不(bu)尔(er)！君子(zi)素(su)其位而(er)行，不愿(🎑)乎(hu)其外(❔)(wai)。素富(fu)贵，行(🏧)乎富贵；素贫(pin)贱，行乎贫贱(jian)；素夷狄(di)，行乎夷狄；素患(🐏)难，行(hang)乎患难：君子无入而(er)不自得焉(yan)。在上位不陵下(xia)，在下位不援(yuan)上，正己(🗣)而(er)不求于(yu)人(🌜)，则无怨(🌎)。上(🍫)(shang)不怨天，下不尤(you)人(🐐)。故(🕴)(gu)君子(zi)居易以俟命(ming)，小人行险(xian)以(yi)侥(yao)在(📟)线视频(🤽)幸(xing)。"子(zi)曰："射(📉)有(you)似(si)乎(hu)君(❣)子；失诸正鹄，反(fan)求(qiu)诸(🐯)其(🌋)身。君(jun1)子之(zhi)道(⏰)，辟(🅿)如(👜)(ru)行(🎲)(hang)远必自(🥄)迩(🌈)(er)，辟如(🐋)(ru)登高必(bi)自卑。《诗》曰：''妻子好合，如(ru)鼓瑟(se)琴。兄弟既翕，和(he)乐(le)且耽。宜(yi)尔(er)室(shi)家(🍽)，乐(le)尔妻帑。''"子(zi)曰："父母(mu)其顺(shun)矣乎！"子曰(🐓)："鬼神之为(wei)德(de)，其(qi)盛矣乎(hu)！视之(zhi)而弗见，听之而弗(🤗)闻(wen)，体物而不可遗。使天(✡)下(xia)之人齐(qi)明盛服(fu)，以承祭(🐀)祀，洋洋乎(hu)如在其(❤)上，如在(🛩)(zai)其左右。《诗(🃏)》曰：''神之格思，不可度思(si)！矧可射思！''夫微之显(xian)，诚之(📥)不可掩(😕)如此夫。"子(zi)曰："舜(shun)其(qi)大(da)孝(🌃)也与！德(de)为圣人，尊为(wei)天子，富有四(🛐)(si)海之(zhi)内。宗庙飨之，子孙保(bao)之。故(🎵)大德必(🐭)得其(qi)位，必得(de)其禄，必(bi)得(de)其名(ming)，必(bi)得其寿。故天之生物(👈)，必因其(qi)材(cai)而笃(du)焉。故(gu)栽(🐶)者培之(zhi)，倾(😵)者覆(🧕)(fu)之。《诗》曰：''嘉(jia)乐(⛔)君子，宪宪令德(🐀)。宜民宜(💤)(yi)人(⬛)(ren)，受禄(lu)于天。保佑命之，自(👂)天(tian)申之。''故(gu)大(🐹)德者必受命(🔆)。"子曰："无(wu)忧(you)者(📵)，其惟文王乎！以(yi)王季为父，以武(wu)王为(wei)子，父(fu)作(zuo)之，子述之。武(💁)王(💖)缵大(da)王(wang)、王季、文(wen)王之绪，壹(⛷)戎(rong)衣(💧)(yi)而有(🔃)天下，身不失天(⏰)下之显名(🐲)。尊(zun)为(🏝)天(tian)子，富(fu)有四海(🆕)(hai)之内(nei)。宗庙(♍)飨(xiang)之，子孙保之。武王末(mo)受命(🎠)。周公(🧀)(gong)成文、武之德(🚔)，追王(🕰)大王(🏘)、王季，上(👺)(shang)祀(🎋)(si)先公(🏋)(gong)以(🙂)天(tian)子之礼。斯礼(🃏)也(ye)，达乎(♑)(hu)诸侯大夫，及(ji)士庶人。父为大(da)夫，子(🍴)(zi)为(🌒)士(shi)，葬(🍗)以大夫，祭以士(shi)。父为士，子为大夫，葬以士(🌚)(shi)，祭以(🧠)大夫。期(✴)(qi)之丧，达乎大(da)夫(fu)。三(san)年之丧(🖇)，达乎(hu)天(tian)子。父母之(🐌)丧，无贵(gui)贱，一也。"子(zi)曰(🌄)："武(wu)王、周(🏻)公，其达孝(xiao)乎！夫孝者(🌺)，善继(ji)人之志，善述人之(🥝)事者(zhe)也(👘)。春(🏚)秋(😀)修(xiu)其(qi)祖(zu)庙(🌙)，陈其(qi)宗(zong)器，设其裳(🎂)衣(📩)(yi)，荐其时食(🤙)(shi)。宗(zong)庙之礼(🛷)，所以(💜)序昭穆也。序(xu)爵，所以(📰)辨(bian)贵贱也(ye)。序事，所以辨(🍇)贤(🎸)(xian)也，旅(⏬)酬下为上(🐼)(shang)，所(suo)以逮贱也(🥋)。燕(🏕)(yan)毛，所(🏊)以(🍨)序齿也(🧓)。践其位，行(hang)其(🛋)(qi)礼，奏(🔓)(z亚洲(🌝)ou)其(qi)乐，敬其(qi)所(suo)尊，爱(🍥)其(🏫)(qi)所(suo)亲(🐤)，事死(si)如事(shi)生，事(🆒)(shi)亡如事存，孝之至(zhi)也(ye)。郊社之礼，所以事上帝(di)也。宗(🎍)庙之礼(li)，所以祀(🔓)乎其先也(ye)。明(ming)乎(hu)郊(💄)社(🖌)(she)之(zhi)礼、哦尝之(🏵)(zhi)义(♍)，治国(guo)其(qi)如(ru)示诸掌(zhang)乎！"哀公问政。子曰：(🎳)"文(🥩)、(🛍)武(😺)之(zhi)政，布(bu)在(zai)方(fang)策。其人存，则其政举；(🤟)其人亡，则其政(zheng)息(✋)。人道敏政(⏯)，地道(🎅)敏树。夫(💶)政(zheng)也者(🛀)，蒲(🤵)卢(lu)也。故(🚘)为政在人，取人以(yi)身，修身以(yi)道，修(xiu)道(dao)以仁。仁者人也(ye)，亲(📠)亲(qin)为大；(🙁)义者(🚠)宜(yi)也，尊贤为(🌪)(wei)大。亲亲之杀，尊贤(xian)之等，礼所生也。在(zai)下位不(📃)获(📷)乎上，民不可(ke)得而(er)治(🥥)矣(🕥)！故(gu)君子不可以(yi)不修身；思修身，不可(ke)以(yi)不(bu)事(🧕)亲(qin)；(🗯)思事亲(qin)，不可(ke)以不知(zhi)人；思知(zhi)人(ren)，不可以(yi)不知天(tian)。""天下之(zhi湿(🐗)片(🏺))达道五(wu)，所以行之者三(san)。曰(🏯)(yue)：君臣(🏉)也，父子也，夫妇(fu)也(😹)，昆弟也，朋友之交(🙍)也，五(wu)者天下之达道(🍝)也(ye)。知，仁，勇(yong)，三(💓)者天下之达(da)德也，所(suo)以(yi)行之者一(yi)也(ye)。或生而知之，或(🈁)学而知之(zhi)，或因而知之(🙁)；及其(qi)知之，一(yi)也(😠)。或安而行(😆)之(zhi)，或(🛩)利(🔯)而(er)行(🎻)之，或(huo)勉(🔮)强而行之(zhi)；及其成功(gong)，一(yi)也。"子曰："好学近乎(hu)知(zhi)，力行(🧛)近乎仁(🆎)，知耻近(🕖)乎勇。知斯(🖖)三者，则(ze)知所以修身(shen)；知(✅)所以修身，则知所以(yi)治人(ren)；知所(suo)以治(😀)人(ren)，则(🧦)知所(🧥)以(yi)治天(🐖)下国(guo)家(jia)矣。""凡为天下国(guo)家有(you)九经，曰：修身也，尊贤(🕴)也，亲(qin)亲也，敬大臣(chen)也，体(⏺)群(🚃)(qun)臣(⛓)也(ye)，子(zi)庶民(min)也，来(😁)(lai)百工也(ye)，柔远人也(ye)，怀(🎁)(huai)诸侯也。修身(shen)则道立，尊贤则(🎺)不惑(huo)，亲亲(➖)则诸(🎗)(zhu)父(fu)昆弟(di)不怨，敬大臣(😲)(chen)则(ze)不(bu)眩(xuan)，体群(🤶)臣则(ze)士(shi)之(zhi)报(🙈)礼重(chong)，子庶民则(ze)百(bai)姓(🚪)(xing)劝，来(lai)百工则(ze)财用足，柔远人(🍄)则四(🎞)方归之(👙)，怀诸(zhu)侯(hou)则(🔼)天下畏之(zhi)。齐明盛服(🔊)，非(🎳)礼不动(🍚)，所(🆘)以修(🛡)(xiu)身(shen)也；(🧞)去(qu)谗远色，贱货而贵(gui)德(🔗)(de)，所以劝(quan)贤也；尊其(qi)位，重其禄，同(📁)其好恶，所(🍅)(suo)以劝亲亲也(ye)；官盛任(ren)使，所以(yi)劝大臣也；忠信(💡)重禄(🚜)，所以(yi)劝士也，时使薄(🚨)敛(🚍)(lian)，所以劝百(🤢)姓也；日(ri)省月(yue)试(shi)，既(🍃)廪(lin)称(cheng)事，所(🦖)以劝百工也；送往迎来，嘉(jia)善而矜不(bu)能(🍠)，所以柔(rou)远人(ren)也；继绝(🍧)(jue)世，举(🎭)废国，治(🏉)乱持危(⚪)，朝(chao)聘(pin)以时(shi)，厚往(wang)而薄来，所以(🍍)怀诸侯(👿)(hou)也(ye)。""凡为(💘)(wei)天下(🈺)国(guo)家(🏧)有九经，所以(📍)行之者(zhe)一也。凡(👧)事豫则(🚶)立，不(bu)豫(yu)则(ze)废(🆓)(fei)。言前身定(ding)则不羡，事前定则不(bu)困(kun)，行(hang)前定则(ze)不疚，道前定(ding)则不穷(qiong)。仲尼曰："君子中庸，小人反(fan)中(zhong)庸。君子之中庸(yong)也，君子而(er)时中；小人之中庸也(ye)，小人而无忌惮(dan)也(ye)。"子(zi)曰："中庸其(qi)至(zhi)矣乎！民鲜能久矣！"子曰："道之不(bu)行(hang)也(ye)，我知(zhi)之矣(yi)：知者过(guo)之，愚(yu)者不(bu)及也。道之不明也，我(wo)知(zhi)之矣：贤(xian)者过之，不肖者(zhe)不(bu)及也(ye)。人莫不饮食也(ye)，鲜(xian)能知味(wei)也(ye)。"子曰："道其不行矣夫！"子曰："舜其(qi)大知(zhi)也(ye)与！舜好(hao)问而好察迩言，隐恶(e)而扬善，执其两(liang)端(duan)，用其中于(yu)民，其(qi)斯以(yi)为舜乎(hu)！"子曰："人皆曰''予知''，驱而纳诸罟陷阱之中，而莫(mo)之(zhi)知辟也。人皆曰''予(yu)知''，择乎中庸，而(er)不(bu)能期月守也。"子(zi)曰(yue)："回(hui)之为(wei)人(ren)也，择乎(hu)中庸，得(de)一善(shan)则拳拳服(fu)膺而弗(fu)失之矣。"子曰："天下国家可均(jun1)也，爵(jue)禄可(ke)辞也，白刃可蹈也，中庸不可(ke)能也(ye)。"子(zi)路问强。子曰(yue)："南方(fang)之强与？北方(fang)之强(qiang)与？抑而强与？宽柔(rou)以(yi)教(jiao)，不报无道(dao)，南方之强也，君(jun1)子居之(zhi)。衽金革，死而(er)不厌，北方之(zhi)强也(ye)，而(er)强者居之。故君子和(he)而不流，强(qiang)哉(zai)矫！中(zhong)立而不倚(yi)，强哉矫(jiao)！国有道，不(bu)变塞焉，强哉矫(jiao)！国(guo)无道，至死不变(bian)，强哉矫！"子曰(yue)："素隐(yin)行怪，后世有(you)述焉，吾(wu)弗为之矣(yi)。君(jun1)子遵道而行，半途而废(fei)，吾(wu)弗能已矣。君子依乎中(zhong)庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。君子之(zhi)道费而隐。夫妇之愚，可以与(yu)知焉(yan)；及其(qi)至也，虽(sui)圣人(ren)亦有所不知焉。夫妇(fu)之不肖，可(ke)以能行(hang)焉(yan)；及(ji)其至也，虽圣人(ren)亦有所不能焉(yan)。天(tian)地之大也，人犹(you)有(you)所憾。故君(jun1)子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破(po)焉。《诗》云：''鸢飞戾天，鱼跃于渊。''言其(qi)上下察(cha)也。君子(zi)之道，造端乎(hu)夫(fu)妇；及其(qi)至(zhi)也，察乎天地(di)。"子曰："道不远人(ren)。人之为(wei)道(dao)而远人(ren)，不可以为道(dao)。《诗》云：''伐柯伐(fa)柯，其则(ze)不远(yuan)。''执柯(ke)以伐柯，睨(ni)而视之，犹以为(wei)远。故君子以(yi)人(ren)治人，改(gai)而止。忠恕违道不(bu)远，施诸己而(er)不愿，亦勿(wu)施于人。君子之道(dao)四，丘(qiu)未(wei)能一焉：所(suo)求乎(hu)子，以事(shi)父，未能也；所求乎(hu)臣，以事君，未(wei)能也(ye)；所求乎(hu)弟，以事兄，未(wei)能也；所求乎朋(peng)友，先(xian)施之，未能也，庸德之(zhi)行，庸(yong)言(yan)之谨；有所不足，不敢不勉，有余不敢尽(jin)；言顾行，行顾言，君子胡不(bu)尔(er)！君子(zi)素(su)其位而(er)行，不愿乎(hu)其外(wai)。素富(fu)贵，行乎富贵；素贫(pin)贱，行乎贫贱(jian)；素夷狄(di)，行乎夷狄；素患难，行(hang)乎患难：君子无入而(er)不自得焉(yan)。在上位不陵下(xia)，在下位不援(yuan)上，正己而(er)不求于(yu)人，则无怨。上(shang)不怨天，下不尤(you)人。故(gu)君子(zi)居易以俟命(ming)，小人行险(xian)以(yi)侥(yao)幸(xing)。"子(zi)曰："射有(you)似(si)乎(hu)君子；失诸正鹄，反(fan)求(qiu)诸其身。君(jun1)子之(zhi)道，辟如(ru)行(hang)远必自迩(er)，辟如(ru)登高必(bi)自卑。《诗》曰：''妻子好合，如(ru)鼓瑟(se)琴。兄弟既翕，和(he)乐(le)且耽。宜(yi)尔(er)室(shi)家，乐(le)尔妻帑。''"子(zi)曰："父母(mu)其顺(shun)矣乎！"子曰："鬼神之为(wei)德(de)，其(qi)盛矣乎(hu)！视之(zhi)而弗见，听之而弗闻(wen)，体物而不可遗。使天下(xia)之人齐(qi)明盛服(fu)，以承祭祀，洋洋乎(hu)如在其上，如在(zai)其左右。《诗》曰：''神之格思，不可度思(si)！矧可射思！''夫微之显(xian)，诚之不可掩如此夫。"子(zi)曰："舜(shun)其(qi)大(da)孝也与！德(de)为圣人，尊为(wei)天子，富有四(si)海之(zhi)内。宗庙飨之，子孙保(bao)之。故大德必得其(qi)位，必得(de)其禄，必(bi)得(de)其名(ming)，必(bi)得其寿。故天之生物，必因其(qi)材(cai)而笃(du)焉。故(gu)栽者培之(zhi)，倾者覆(fu)之。《诗》曰：''嘉(jia)乐君子，宪宪令德。宜民宜(yi)人(ren)，受禄(lu)于天。保佑命之，自天(tian)申之。''故(gu)大德者必受命。"子曰："无(wu)忧(you)者，其惟文王乎！以(yi)王季为父，以武(wu)王为(wei)子，父(fu)作(zuo)之，子述之。武王缵大(da)王(wang)、王季、文(wen)王之绪，壹戎(rong)衣(yi)而有天下，身不失天下之显名。尊(zun)为天(tian)子，富(fu)有四海(hai)之内(nei)。宗庙飨(xiang)之，子孙保之。武王末(mo)受命。周公(gong)成文、武之德，追王大王、王季，上(shang)祀(si)先公(gong)以天(tian)子之礼。斯礼也(ye)，达乎(hu)诸侯大夫，及(ji)士庶人。父为大(da)夫，子(zi)为士(shi)，葬以大夫，祭以士(shi)。父为士，子为大夫，葬以士(shi)，祭以大夫。期(qi)之丧，达乎大(da)夫(fu)。三(san)年之丧，达乎(hu)天(tian)子。父母之丧，无贵(gui)贱，一也。"子(zi)曰："武(wu)王、周公，其达孝(xiao)乎！夫孝者，善继(ji)人之志，善述人之事者(zhe)也。春秋修(xiu)其(qi)祖(zu)庙，陈其(qi)宗(zong)器，设其裳衣(yi)，荐其时食(shi)。宗(zong)庙之礼，所以序昭穆也。序(xu)爵，所以辨(bian)贵贱也(ye)。序事，所以辨贤(xian)也，旅酬下为上(shang)，所(suo)以逮贱也。燕(yan)毛，所以序齿也。践其位，行(hang)其(qi)礼，奏(zou)其(qi)乐，敬其(qi)所(suo)尊，爱其(qi)所(suo)亲，事死(si)如事(shi)生，事(shi)亡如事存，孝之至(zhi)也(ye)。郊社之礼，所以事上帝(di)也。宗庙之礼(li)，所以祀乎其先也(ye)。明(ming)乎(hu)郊社(she)之(zhi)礼、哦尝之(zhi)义，治国(guo)其(qi)如(ru)示诸掌(zhang)乎！"哀公问政。子曰："文、武之(zhi)政，布(bu)在(zai)方(fang)策。其人存，则其政举；其人亡，则其政(zheng)息。人道敏政，地道敏树。夫政(zheng)也者，蒲卢(lu)也。故为政在人，取人以(yi)身，修身以(yi)道，修(xiu)道(dao)以仁。仁者人也(ye)，亲亲(qin)为大；义者宜(yi)也，尊贤为(wei)大。亲亲之杀，尊贤(xian)之等，礼所生也。在(zai)下位不获乎上，民不可(ke)得而(er)治矣！故(gu)君子不可以(yi)不修身；思修身，不可(ke)以(yi)不(bu)事亲(qin)；思事亲(qin)，不可(ke)以不知(zhi)人；思知(zhi)人(ren)，不可以(yi)不知天(tian)。""天下之(zhi)达道五(wu)，所以行之者三(san)。曰(yue)：君臣也，父子也，夫妇(fu)也，昆弟也，朋友之交也，五(wu)者天下之达道也(ye)。知，仁，勇(yong)，三者天下之达(da)德也，所(suo)以(yi)行之者一(yi)也(ye)。或生而知之，或学而知之(zhi)，或因而知之；及其(qi)知之，一(yi)也。或安而行之(zhi)，或利而(er)行之，或(huo)勉强而行之(zhi)；及其成功(gong)，一(yi)也。"子曰："好学近乎(hu)知(zhi)，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则(ze)知所以修身(shen)；知所以修身，则知所以(yi)治人(ren)；知所(suo)以治人(ren)，则知所以(yi)治天下国(guo)家(jia)矣。""凡为天下国(guo)家有(you)九经，曰：修身也，尊贤也，亲(qin)亲也，敬大臣(chen)也，体群(qun)臣也(ye)，子(zi)庶民(min)也，来(lai)百工也(ye)，柔远人也(ye)，怀(huai)诸侯也。修身(shen)则道立，尊贤则不惑(huo)，亲亲则诸(zhu)父(fu)昆弟(di)不怨，敬大臣(chen)则(ze)不(bu)眩(xuan)，体群臣则(ze)士(shi)之(zhi)报礼重(chong)，子庶民则(ze)百(bai)姓(xing)劝，来(lai)百工则(ze)财用足，柔远人则四方归之，怀诸(zhu)侯(hou)则天下畏之(zhi)。齐明盛服，非礼不动，所以修(xiu)身(shen)也；去(qu)谗远色，贱货而贵(gui)德(de)，所以劝(quan)贤也；尊其(qi)位，重其禄，同其好恶，所(suo)以劝亲亲也(ye)；官盛任(ren)使，所以(yi)劝大臣也；忠信重禄，所以(yi)劝士也，时使薄敛(lian)，所以劝百姓也；日(ri)省月(yue)试(shi)，既廪(lin)称(cheng)事，所以劝百工也；送往迎来，嘉(jia)善而矜不(bu)能，所以柔(rou)远人(ren)也；继绝(jue)世，举废国，治乱持危，朝(chao)聘(pin)以时(shi)，厚往(wang)而薄来，所以怀诸侯(hou)也(ye)。""凡为(wei)天下国(guo)家有九经，所以行之者(zhe)一也。凡事豫则立，不(bu)豫(yu)则(ze)废(fei)。言前身定(ding)则不羡，事前定则不(bu)困(kun)，行(hang)前定则(ze)不疚，道前定(ding)则不穷(qiong)。