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《国产+欧美+日本+韩国+高清免费电影》

类型: 喜剧 冒险 其它  英国  2014 

主演:Vilasmongkolchai 奥克·格伦贝里 

导演:让·德塞贡扎克 

剧情简介

国产+欧美+日本+韩国+高清免费电影是一部由让·德塞贡扎克 导演,由Vilasmongkolchai 奥克·格伦贝里 等演员主演的喜剧 冒险 其它 。剧情简介:这《苦闷的(de)象征(🔱)》也(🚩)(ye)是殁(👿)后才(cai)印(🛡)行(🎷)的遗(yi)稿(gao),虽然还非定(🌴)本,而(er)大(⌚)(da)体却已(🎺)完(wan)具(ju)了(🐣)。第一分(fen)《创(🐥)作论(🐗)》是(🐀)本据,第二分(fen)《鉴赏论》天(🥏)日其实即是论(lun)批评,和(he)后(hou)两(liang)分都(dou)不过从(cong)《创作(zuo)论》引申出(chu)来的(de)必然(🚡)(ran)的(d人人e)系(xi)论。至于主(💄)旨,也极分(🐝)明,用作者自己的话(hua)来说(🔂),就(🌁)(jiu人人)是生命(❎)力受了压(ya)抑而(👢)生(sheng)的苦闷懊恼(nao)乃是文(wen)艺的根柢(💕),而其表(🀄)现法(fa)乃是广义的象(xiang人看)征主义(yi)。但是(shi)所(🤹)谓象征主(🌧)义者,决非(fei)单是前世(🏾)纪末法兰西诗(shi)坛的一派所(suo)曾(ceng)经标榜的主(🌐)(zhu)义(yi),凡(fan)有(you)一切文艺(yi),古往(wang)今来(lai),是(shi)无(🏵)不在(zai)这(🦆)样的意义(📠)上,用着象(xiang)征(🌵)(zheng)主(🍟)(zhu)义的表现(🔏)法(fa)的(de)。(《创作(🧤)论》第(di)四章(zhang)及(ji)第(di)六章)作(🛑)(zuo)者据伯格森(sen)一(yi)流的(🍩)哲学,以进行不(bu)息的生(sheng)命力(🌾)为人(ren)类(lei)生活的根本,又从弗罗(luo)特一(💩)(yi)流的科学,寻出生(sheng)命(🛍)力(👌)的根柢(di)来(lai),即用(yong)以解(jie)释文艺(🙋),―(📀)―尤其(🌧)是文学。然(ran)与(yu)旧(👝)说又小有不同,伯格森以未来为不可(ke)测,作(🦗)者(zhe)则以诗人为先知,弗罗特(te)归(gui)生命力的根(💮)柢(🚧)于性(xing)欲,作者则云即其力的突进和(🎨)(he)跳跃(🆘)。这在目(🦑)(mu)下(🏫)同(tong)类的(😤)(de)群(qun)书中(zhong),殆可(ke)以说(shuo),既(⏭)(ji)异于(🕵)科学家似的专(zhuan)断(duan)和(he)哲学家(jia)似的(🐞)玄(xuan)虚,而(💆)(er)且也并(bing)无一(yi干天(🕦))般文学论(🗒)者(zhe)的繁碎。作者(📦)自己(ji)就很有(🚵)独(📧)创力(👩)(li)的,于是此书也(⏩)(ye)就(jiu)成(cheng)为一(yi)种创作(🕥),而对(🈷)于(yu)文艺(yi),即多有(📭)(you)独(du)到的见(jian)地和(he)深切的(🤗)会心。这《苦闷的(de)象征》也(ye)是殁后才(cai)印行的遗(yi)稿(gao),虽然还非定本,而(er)大(da)体却已完(wan)具(ju)了。第一分(fen)《创作论》是本据,第二分(fen)《鉴赏论》其实即是论(lun)批评,和(he)后(hou)两(liang)分都(dou)不过从(cong)《创作(zuo)论》引申出(chu)来的(de)必然(ran)的(de)系(xi)论。至于主旨,也极分明,用作者自己的话(hua)来说,就(jiu)是生命力受了压(ya)抑而生(sheng)的苦闷懊恼(nao)乃是文(wen)艺的根柢,而其表现法(fa)乃是广义的象(xiang)征主义(yi)。但是(shi)所谓象征主义者,决非(fei)单是前世纪末法兰西诗(shi)坛的一派所(suo)曾(ceng)经标榜的主(zhu)义(yi),凡(fan)有(you)一切文艺(yi),古往(wang)今来(lai),是(shi)无不在(zai)这样的意义上,用着象(xiang)征(zheng)主(zhu)义的表现法(fa)的(de)。(《创作论》第(di)四章(zhang)及(ji)第(di)六章)作(zuo)者据伯格森(sen)一(yi)流的哲学,以进行不(bu)息的生(sheng)命力为人(ren)类(lei)生活的根本,又从弗罗(luo)特一(yi)流的科学,寻出生(sheng)命力的根柢(di)来(lai),即用(yong)以解(jie)释文艺,――尤其是文学。然(ran)与(yu)旧说又小有不同,伯格森以未来为不可(ke)测,作者(zhe)则以诗人为先知,弗罗特(te)归(gui)生命力的根柢于性(xing)欲,作者则云即其力的突进和(he)跳跃。这在目(mu)下同(tong)类的(de)群(qun)书中(zhong),殆可(ke)以说(shuo),既(ji)异于科学家似的专(zhuan)断(duan)和(he)哲学家(jia)似的玄(xuan)虚,而(er)且也并(bing)无一(yi)般文学论者(zhe)的繁碎。作者自己(ji)就很有独创力(li)的,于是此书也(ye)就(jiu)成(cheng)为一(yi)种创作,而对于(yu)文艺(yi),即多有(you)独(du)到的见(jian)地和(he)深切的会心。

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