《人人夜夜人》

人人夜夜人是一部由韦金用 导演,由奥田惠梨华 吴敏 格里·贝克尔 Asretov 等演员主演的恐怖 喜剧 枪战 。剧情简介:这(zhe)《苦(⏫)闷的(de)象征(🚄)(zheng)》也(🔏)是(shi)殁(🌫)后才印行的(de)遗(yi)稿，虽(sui)然还非定(ding)本，而大(da)体(✖)却已完(wan)具了(le)。第(🍝)(di)一(yi)分(🏯)《创(⬇)作论》是本据，第二分(fen)《鉴(jian)赏论》其实(🎧)即是论批(🐐)(pi)评，和后两(🚨)分(fen)都不(bu)过(🆘)从(🎢)《创(chuang)作论(lun)》引(🥑)申(🍾)出来(🕺)的必(🙄)然的系(🤐)(xi)论。至于(yu)主旨(🤖)，也极(🥏)分(fen)明，用作者自己(ji)的话来说(🚬)，就是生(sheng)命力受(shou)了(😺)(le)压抑(yi)而(🙈)生(sheng)的(🎯)苦闷懊(🚎)恼乃是文艺(yi)的根柢(🍚)，而其(qi)表现(xian)法乃是广义(🎂)的象(xiang)征主义(yi)。但是所谓(wei)象征(zheng)主义者，决(jue)非单(💿)(dan)是(shi)前世(shi)纪末法兰(lan)西诗(shi)坛(tan)的一派所(suo)曾(ceng)经标榜(🎋)的主义，凡有一切文艺(🤒)，古往今(💳)来(〽)，是无不(bu)在(🛥)(zai)这样(🛋)的意义上，用着象征主义的表(biao)现法(fa)的。（《创(🎇)作论》第四章及(ji)第(😷)六(liu)章(zhang)）作者(zhe)据(ju)伯格森(🕋)一流(🐗)(liu)的哲学，以进(🎃)行不息(🙃)的生命力为人类生活(huo)的(de)根本，又从弗(fu)罗(➡)特一(🚶)流(🗡)的科学，寻出(chu)生(sheng)命力(🙁)的根柢(🍘)来(lai)，即(ji)用以(yi)解(jie)释(shi)文艺，――尤其(⛴)是(🚜)文(🛌)学(xue)。然与旧(jiu)说(shuo)又小(📒)有(you)不同，伯(bo)格森以未来为(🔓)不可(🔤)测，作者(zhe)则以(🐉)诗人(🥝)(ren)为先(xian)知，弗(fu)罗(🚏)特归生命(ming82XX.CC)力(li)的根柢于性欲，作者则(🥊)云即其力(🌚)的突进和跳跃(yue)。这在目下同类的(🎣)群书中，殆可以说，既异于(yu)科学(xue)家似的专(🏢)断和哲学(xue)家似的玄(xuan)虚(xu)，而(er)且(qie)也并(🥫)(bing)无一般(🥍)(ban)文学论者的繁(fan)碎。作者(zhe)自己(ji)就很有独(du)创力(li)的(de)，于是此书(☕)也就(jiu)成为一种创作，而对于(yu)文艺(🆓)，即多(duo)有独(du)到(dao)的(de)见(💌)(jian)地和深切(qie)的(de)会(hui)心。这(zhe)《苦闷的(de)象征(zheng)》也是(shi)殁后才印行的(de)遗(yi)稿，虽(sui)然还非定(ding)本，而大(da)体却已完(wan)具了(le)。第(di)一(yi)分《创作论》是本据，第二分(fen)《鉴(jian)赏论》其实即是论批(pi)评，和后两分(fen)都不(bu)过从《创(chuang)作论(lun)》引申出来的必然的系(xi)论。至于(yu)主旨，也极分(fen)明，用作者自己(ji)的话来说，就是生(sheng)命力受(shou)了(le)压抑(yi)而生(sheng)的苦闷懊恼乃是文艺(yi)的根柢，而其(qi)表现(xian)法乃是广义的象(xiang)征主义(yi)。但是所谓(wei)象征(zheng)主义者，决(jue)非单(dan)是(shi)前世(shi)纪末法兰(lan)西诗(shi)坛(tan)的一派所(suo)曾(ceng)经标榜的主义，凡有一切文艺，古往今来，是无不(bu)在(zai)这样的意义上，用着象征主义的表(biao)现法(fa)的。（《创作论》第四章及(ji)第六(liu)章(zhang)）作者(zhe)据(ju)伯格森一流(liu)的哲学，以进行不息的生命力为人类生活(huo)的(de)根本，又从弗(fu)罗特一流的科学，寻出(chu)生(sheng)命力的根柢来(lai)，即(ji)用以(yi)解(jie)释(shi)文艺，――尤其是文学(xue)。然与旧(jiu)说(shuo)又小有(you)不同，伯(bo)格森以未来为不可测，作者(zhe)则以诗人(ren)为先(xian)知，弗(fu)罗特归生命(ming)力(li)的根柢于性欲，作者则云即其力的突进和跳跃(yue)。这在目下同类的群书中，殆可以说，既异于(yu)科学(xue)家似的专断和哲学(xue)家似的玄(xuan)虚(xu)，而(er)且(qie)也并(bing)无一般(ban)文学论者的繁(fan)碎。作者(zhe)自己(ji)就很有独(du)创力(li)的(de)，于是此书也就(jiu)成为一种创作，而对于(yu)文艺，即多(duo)有独(du)到(dao)的(de)见(jian)地和深切(qie)的(de)会(hui)心。