《夜色》

夜色是一部由RamazIoseliani 导演,由乌特帕尔·道特 Jade-Angelica 莎拉·格雷 等演员主演的枪战 剧情 微电影 。剧情简介:仲尼(🍘)曰："君子中(➿)庸，小人反(fan)中(🧞)庸。君(jun1)子(〽)之中庸也，君子而时中(zhong)；小(xiao)人(🐱)之(zhi)中(zhong)庸(🚸)(yong)也，小(💐)人而无忌(🐰)(ji)惮(🎮)也(🏒)。"子曰(yue)："中(zhong)庸其(🙍)至(🎮)矣乎！民(🎤)鲜能久(jiu)矣(💈)！"子曰(yue)："道之不行也，我知(🏯)之矣：知(zhi)者过(guo)之，愚者不及也。道(🌙)(dao)之不明也，我(wo)知之矣：贤者过(⏸)(guo)之，不肖者(zhe)不及(ji)也。人(🧞)莫不饮食也，鲜(xian)能(💧)(neng)知(zhi)味也(✍)。"子曰(🕟)(yue)："道其不(bu)行矣夫！"子(zi)曰："舜其大知(zhi)也(📜)与(🕰)(yu)！舜好(👬)问(🔛)而(🌞)好(hao)察迩(er)言，隐(yin)恶而扬善，执(zhi)其(qi)两端，用其中于民(min)，其斯以(😫)为舜乎(hu)！"子曰："人皆曰(🐱)''予知(zhi)''，驱而纳诸(🎆)罟陷阱之中(🛸)，而(er)莫(mo)之知辟(pi)也。人皆曰''予知''，择(🕎)乎中庸，而不(bu)能期月守(shou)也(ye)。"子曰："回之为人(ren)也，择(ze)乎中(🛹)庸，得(de)一善(shan)则(🧤)(ze)拳拳服膺(ying)而弗失之(zhi)矣(yi)。"子(zi)曰："天下国家可(🍰)(ke)均也(🔇)，爵禄(lu)可辞也，白刃(ren)可蹈(dao)也(ye)，中庸不可能也。"子路问强。子曰："南(nan)方(😲)(fang)之(🙇)强与(yu)？北方之强(qiang)与(yu)？抑(yi)而(🐊)强(😿)与？宽柔以教，不报无(👈)(wu)道(🉐)，南(nan)方(🐱)之强也，君子居(ju)之。衽金(jin)革(ge)，死而(🚏)不(bu)厌，北(😨)方(fang)之(zhi)强也，而强者(zhe)居之(zhi)。故君子和(he)而不(bu)流(❄)，强(qiang)哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有(you)道(dao)，不变塞焉，强哉(zai)矫！国(guo)无道(dao)，至(zhi)死(💰)不变(⏱)，强哉矫(💃)！"子曰(yue)："素隐行怪，后(🦇)世(shi)有(😀)述(shu)焉，吾弗为之矣。君(⏱)子遵道(🎐)而(er)行(🤠)，半途(🛣)(tu)而废，吾弗能(💗)已矣(👷)。君子依乎中庸，遁(dun)世不(🍛)(bu)见知(zhi)而不(bu)悔(🐌)，唯圣者(🧝)(zhe)能(😲)之。君子之道费而隐。夫妇之(🚻)愚，可(ke)以与知焉；(🕉)及(ji)其至(zhi)也，虽(sui)圣人亦有所(🎡)不知焉(❔)。夫妇(❤)之不(🧙)肖(xiao)，可以(📧)能(neng)行焉；及其至(zhi)也(ye)，虽圣人亦(yi)有所不能焉。天地之大也(🕗)，人(ren)犹(🎶)有所憾。故君子语(yu)大，天下莫(😠)能载焉(yan)；语(yu)小，天下(🛷)(xia)莫能破焉(🔑)。《诗》云：''鸢飞戾天，鱼跃于渊。''言其(qi)上下察(🌸)也。君子之道，造(zao)端(duan)乎夫妇；及其至也(🏉)，察乎(hu)天(🦁)(tian)地。"子曰(yue)："道(🚌)(dao)不(🎋)远人。人之为(wei)道而远(yuan)人，不可以为道。《诗(shi)》云(yun)：(🚥)''伐(fa)柯伐柯(➕)(ke)，其(🔧)则(🧑)(ze)不远(🗂)。''执柯(😱)(ke)以(yi)伐柯，睨(ni)而视之，犹以为远。故(☝)君子以人治人，改(gai)而止(zhi)。忠恕(shu)违(wei)道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人(ren)。君子之道四(🅿)，丘未能一(yi)焉(🚰)：所求乎子(zi)，以(yi)事父，未能也(ye)；所求乎臣，以事君(jun1)，未能也；(🔺)所求乎弟(😨)，以事兄，未(wei)能(neng)也(ye)；所(suo)求乎(hu)朋友(you)，先(xian)施(shi)之，未能(neng)也，庸德之行，庸(yong)言之(💟)(zhi)谨；有所不足，不敢不(🚁)勉(🤸)(mian)，有(you)余不敢(gan)尽；言顾行，行顾(gu)言(⛴)，君子(zi)胡不尔！君(🌾)(jun1)子素其位而行，不(bu)愿乎(🥥)其外。素(su)富(🌐)贵，行(hang)乎富贵；素贫贱，行(🤶)乎贫贱；(🏏)素夷狄(di)，行(hang)乎夷(💽)(yi)狄(di)；(🏝)素患难(nan)，行乎患(huan)难：君子无入而不(bu)自(🏊)得焉。在上(shang)位(wei)不(bu)陵下，在下位不(bu)援(🚂)上(shang)，正己而(er)不(bu)求(qiu)于(yu)人(😭)，则无怨。上(shang)不(🚥)怨天(tian)，下(xia)不尤人。故(🖕)君子居易(❎)以(yi)俟(si)命，小人行(🕙)险以侥幸。"子曰(🖖)："射(she)有似乎(hu)君(🎽)子；失诸正(zheng)鹄，反(🛏)(fan)求诸(zhu)其身。君子之(zhi)道，辟如行(🎙)(hang)远必(bi)自迩，辟(🍸)如(ru)登高必自卑。《诗》曰：''妻(qi)子好(hao)合，如(ru)鼓瑟(se)琴。兄(xiong)弟(di)既(ji)翕(xi)，和乐(le)且(qie)耽(🌩)。宜尔(er)室家(🍫)，乐(💟)尔妻(qi)帑(🤖)。''"子曰：(🍶)"父母其(🙊)顺(🍒)矣乎！"子曰："鬼神之为德(🚪)，其盛(sheng)矣乎！视之(🎣)而弗见(jian)，听(ting)之(zhi)而(🥀)弗(fu)闻，体物而(er)不可(ke)遗(yi)。使天下(🏙)之人齐(🥌)明(🍻)(ming)盛服(🏏)，以(yi)承祭(🗂)祀，洋(yang)洋乎如(🖊)在(zai)其(qi)上，如在其(🐷)(qi)左(🐕)右。《诗》曰：''神之格思，不(bu)可(🤤)度思！矧可射思(🗽)！''夫微(wei)之显，诚(🤮)(cheng)之不可(ke)掩如(ru)此夫。"子曰：(📔)"舜其(🌲)大孝(🛍)(xiao)也(ye)与！德为(wei)圣(sheng)人，尊为天(tian)子，富有四(si)海(hai)之内(🙀)。宗庙(miao)飨(😸)之(🔤)，子孙保(bao)之。故(💬)大德(👑)国产必得其位(💢)，必得(de)其禄，必(🎿)得(de)其名(ming)，必得其寿。故(gu)天之生(sheng)物，必因其材而笃(du)焉。故栽(zai)者(zhe)培(pei)之(zhi)，倾(💸)者覆之。《诗》曰：''嘉乐(🐯)(le)君(jun1)子，宪(xian)宪令(ling)德(de)。宜(🍙)(yi)民宜人，受(shou)禄(lu)于(yu)天。保佑命之(🍾)，自(👾)天(😵)(tian)申之。''故大德(de)者(🎍)必(📕)(bi)受命。"子曰："无忧(you)者，其(qi)惟文王(🐉)(wang)乎(hu)！以(🗜)(yi)王(wang)季为父，以(yi)武(wu)王为子，父作之(zhi)，子述之。武王缵大王(🚵)、王(📩)(wang)季、文王之(zhi)绪(⛏)，壹戎衣而(🦄)有天下，身不失(shi)天下之(zhi)显名(💡)(ming)。视频(✨)尊(zun)为(wei)天子(🕯)，富(👇)有四(🧥)海之(😸)(zhi)内。宗庙(👚)(miao)飨之(🛬)，子孙保(bao)之(zhi)。武王末受(shou)命(🌛)(ming)。周(zhou)公成(cheng)文(wen)、武之德，追王大(da)王(wang)、王季，上祀先公(gong)以天子(zi)之礼。斯礼也，达(😄)(da)乎诸侯大夫(fu)，及士庶人(ren)。父为(wei)大(da)夫，子(📐)(zi)为士，葬以大夫，祭(ji)以士(🎰)。父为士，子(zi)为大夫，葬以(yi)士(🗃)，祭以大夫。期之丧，达乎大夫(🚻)。三年之丧(📊)(sang)，达乎天子(㊗)。父(fu)母(mu)之丧(🏉)，无(😙)贵贱(😣)(jian)，一也。"子曰(㊙)："武王、周公，其(qi)达孝(🉐)乎(hu)！夫(fu)孝(🌕)者(🐂)，善继人(🏳)之(🎰)志，善述(😃)人之(zhi)事者也(🖲)(ye)。春秋(qiu)修其祖庙，陈其宗器，设其裳(⏮)(shang)衣，荐(jian)其时食(shi)。宗庙(🎠)(miao)之(🎷)礼，所以序昭穆也。序爵，所(suo)以辨贵贱也(🚯)。序事，所(suo)以(🧒)(yi)辨贤(xian)也，旅酬(chou)下为上，所以逮贱(jian)也(ye)。燕毛，所以(📵)序(xu)齿(🥎)(chi)也。践(✌)(jian)其位，行(🛌)其礼，奏(zou)其乐，敬其所(🔯)尊，爱(ai)其(👫)所亲，事死(🕕)如事(shi)生，事亡如(ru)事存(📻)，孝(xiao)之(zhi)至也。郊社(she)之(🐏)礼，所(suo)以事上(shang)帝也(ye)。宗庙之礼，所以祀(🔹)乎其先(😖)也。明(ming)乎郊社之礼、哦(📨)尝(chang)之义(yi)，治(🌠)(zhi)国其(qi)如(ru)示(shi)诸掌乎(🎯)！"哀公问政。子曰："文、武之政(zheng)，布在方策(🤲)。其人(🙂)存，则(ze)其政举(🚃)(ju)；其人亡(wang)，则其政息。人道(😟)敏(min)政，地道敏树。夫政也者(🚗)，蒲卢也。故为(🍠)政在(zai)人(ren)，取(qu)人以身，修身(shen)以道，修道(dao)以仁(🥘)(ren)。仁(🍜)者人(📃)也，亲(qin)亲为大；义(💄)者(zhe)宜也，尊贤为大。亲亲(qin)之(🍜)(zhi)杀(sha)，尊贤之等，礼(🥥)所(suo)生(sheng)也。在下位(wei)不(🕸)获(📞)乎(hu)上，民不(bu)可得而(er)治矣！故(gu)君子不可(ke)以不修身；思(🕧)修(🐯)身，不可(ke)以(yi)不事亲(qin)；(🙎)思事(shi)亲，不(😜)可(🏣)以不知人；(👟)思(si)知(😧)人，不可(ke)以(😮)不(👉)知天(💛)(tian)。""天下(xia)之达(da)道五，所(suo)以行之(zhi)者三。曰(yue)：君臣也(ye)，父(fu)子也(🉐)，夫(fu)妇也(🍉)，昆弟(di)也(🍃)(ye)，朋(peng)友之交(jiao)也，五(wu)者天下之(🤳)达(da)道也。知，仁(ren)，勇(yong)，三(san)者(zhe)天(🍦)(tian)下之达(🎴)(da)德也(ye)，所以行(hang)之者一也。或生而(er)知(zhi)之，或(🚨)学而知之，或因而知(🎠)(zhi)之；及(ji)其(qi)知(💪)之，一(yi)也。或安而行之(🍗)，或(huo)利而行之(zhi)，或勉强(qiang)而行之(zhi)；及(ji)其成功，一也。"子(🕓)曰："好(hao)学(xue)近乎知，力(🖋)行近乎仁，知耻近(jin)乎勇(yong)。知(zhi)斯(📕)三者，则知所以(🚙)修身；知(🔦)所以(yi)修(xiu)身(😴)，则(ze)知所以治人；知所以治(🏘)人(ren)，则(ze)知所以治天下国家(jia)矣。""凡为天下国(guo)家有九经，曰(🚭)：(⛎)修身也(ye)，尊(😈)(zun)贤也，亲(🛤)亲也(🐘)，敬(🎱)大臣(🎛)(chen)也，体群(⛳)臣也，子(👞)(zi)庶(🚉)(shu)民也(ye)，来(🥪)百工也，柔远人(ren)也，怀诸(zhu)侯(hou)也(😜)。修身则(🌎)道立(li)，尊贤(xian)则(ze)不惑，亲亲则(📺)诸(zhu)父(fu)昆(🌲)(kun)弟不(🔑)怨，敬大(♎)(da)臣则(ze)不眩，体(ti)群臣(🚐)则士之报礼重，子(zi)庶民(💠)则百姓(xing)劝(quan)，来(🐤)百工(😉)则财用足(🍆)，柔远人则四(si)方归之(zhi)，怀诸侯(🙉)则(ze)天下畏之。齐明盛服(fu)，非礼不(bu)动，所(suo)以修身也；去谗(🤢)(chan)远色，贱货(😗)而贵(💀)德，所以(yi)劝(quan)贤(🦔)也；尊其位，重(chong)其禄(lu)，同(tong)其好恶，所以劝(👝)亲亲(👠)也(👮)；官盛任(🚞)(ren)使(shi)，所以劝大臣(chen)也；忠信重禄(lu)，所以(🦀)(yi)劝士也，时使(shi)薄敛，所(suo)以劝百(🚦)(bai)姓也(ye)；日(ri)省月(🤕)试(🎛)(shi)，既(ji)廪称事，所以劝百(🎎)工也(🍐)；送往迎来，嘉善(shan)而(er)矜不(bu)能(neng)，所以(yi)柔(rou)远(yuan)人也；(🆖)继(🔜)绝(🍜)世，举废国，治(zhi)乱持危，朝聘(pin)以时(shi)，厚(hou)往而薄来(lai)，所以(yi)怀诸(🏖)侯也。""凡(🈴)(fan)为天下国家(🀄)有(🦊)(you)九(jiu)经，所(suo)以行之(🀄)者一也(ye)。凡(🧠)事豫则立，不豫则(ze)废(🐽)。言前身定则不羡，事(shi)前定(🦇)则不困(🐜)，行(hang)前定(ding)则不疚(jiu)，道前(qian)定则不(bu)穷。仲尼曰："君子中庸，小人反(fan)中庸。君(jun1)子之中庸也，君子而时中(zhong)；小(xiao)人之(zhi)中(zhong)庸(yong)也，小人而无忌(ji)惮也。"子曰(yue)："中(zhong)庸其至矣乎！民鲜能久(jiu)矣！"子曰(yue)："道之不行也，我知之矣：知(zhi)者过(guo)之，愚者不及也。道(dao)之不明也，我(wo)知之矣：贤者过(guo)之，不肖者(zhe)不及(ji)也。人莫不饮食也，鲜(xian)能(neng)知(zhi)味也。"子曰(yue)："道其不(bu)行矣夫！"子(zi)曰："舜其大知(zhi)也与(yu)！舜好问而好(hao)察迩(er)言，隐(yin)恶而扬善，执(zhi)其(qi)两端，用其中于民(min)，其斯以为舜乎(hu)！"子曰："人皆曰''予知(zhi)''，驱而纳诸罟陷阱之中，而(er)莫(mo)之知辟(pi)也。人皆曰''予知''，择乎中庸，而不(bu)能期月守(shou)也(ye)。"子曰："回之为人(ren)也，择(ze)乎中庸，得(de)一善(shan)则(ze)拳拳服膺(ying)而弗失之(zhi)矣(yi)。"子(zi)曰："天下国家可(ke)均也，爵禄(lu)可辞也，白刃(ren)可蹈(dao)也(ye)，中庸不可能也。"子路问强。子曰："南(nan)方(fang)之强与(yu)？北方之强(qiang)与(yu)？抑(yi)而强与？宽柔以教，不报无(wu)道，南(nan)方之强也，君子居(ju)之。衽金(jin)革(ge)，死而不(bu)厌，北方(fang)之(zhi)强也，而强者(zhe)居之(zhi)。故君子和(he)而不(bu)流，强(qiang)哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有(you)道(dao)，不变塞焉，强哉(zai)矫！国(guo)无道(dao)，至(zhi)死不变，强哉矫！"子曰(yue)："素隐行怪，后世(shi)有述(shu)焉，吾弗为之矣。君子遵道而(er)行，半途(tu)而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁(dun)世不(bu)见知(zhi)而不(bu)悔，唯圣者(zhe)能之。君子之道费而隐。夫妇之愚，可(ke)以与知焉；及(ji)其至(zhi)也，虽(sui)圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖(xiao)，可以能(neng)行焉；及其至(zhi)也(ye)，虽圣人亦(yi)有所不能焉。天地之大也，人(ren)犹有所憾。故君子语(yu)大，天下莫能载焉(yan)；语(yu)小，天下(xia)莫能破焉。《诗》云：''鸢飞戾天，鱼跃于渊。''言其(qi)上下察也。君子之道，造(zao)端(duan)乎夫妇；及其至也，察乎(hu)天(tian)地。"子曰(yue)："道(dao)不远人。人之为(wei)道而远(yuan)人，不可以为道。《诗(shi)》云(yun)：''伐(fa)柯伐柯(ke)，其则(ze)不远。''执柯(ke)以(yi)伐柯，睨(ni)而视之，犹以为远。故君子以人治人，改(gai)而止(zhi)。忠恕(shu)违(wei)道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人(ren)。君子之道四，丘未能一(yi)焉：所求乎子(zi)，以(yi)事父，未能也(ye)；所求乎臣，以事君(jun1)，未能也；所求乎弟，以事兄，未(wei)能(neng)也(ye)；所(suo)求乎(hu)朋友(you)，先(xian)施(shi)之，未能(neng)也，庸德之行，庸(yong)言之(zhi)谨；有所不足，不敢不勉(mian)，有(you)余不敢(gan)尽；言顾行，行顾(gu)言，君子(zi)胡不尔！君(jun1)子素其位而行，不(bu)愿乎其外。素(su)富贵，行(hang)乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄(di)，行(hang)乎夷(yi)狄(di)；素患难(nan)，行乎患(huan)难：君子无入而不(bu)自得焉。在上(shang)位(wei)不(bu)陵下，在下位不(bu)援上(shang)，正己而(er)不(bu)求(qiu)于(yu)人，则无怨。上(shang)不怨天(tian)，下(xia)不尤人。故君子居易以(yi)俟(si)命，小人行险以侥幸。"子曰："射(she)有似乎(hu)君子；失诸正(zheng)鹄，反(fan)求诸(zhu)其身。君子之(zhi)道，辟如行(hang)远必(bi)自迩，辟如(ru)登高必自卑。《诗》曰：''妻(qi)子好(hao)合，如(ru)鼓瑟(se)琴。兄(xiong)弟(di)既(ji)翕(xi)，和乐(le)且(qie)耽。宜尔(er)室家，乐尔妻(qi)帑。''"子曰："父母其顺矣乎！"子曰："鬼神之为德，其盛(sheng)矣乎！视之而弗见(jian)，听(ting)之(zhi)而弗(fu)闻，体物而(er)不可(ke)遗(yi)。使天下之人齐明(ming)盛服，以(yi)承祭祀，洋(yang)洋乎如在(zai)其(qi)上，如在其(qi)左右。《诗》曰：''神之格思，不(bu)可度思！矧可射思！''夫微(wei)之显，诚(cheng)之不可(ke)掩如(ru)此夫。"子曰："舜其大孝(xiao)也(ye)与！德为(wei)圣(sheng)人，尊为天(tian)子，富有四(si)海(hai)之内。宗庙(miao)飨之，子孙保(bao)之。故大德必得其位，必得(de)其禄，必得(de)其名(ming)，必得其寿。故(gu)天之生(sheng)物，必因其材而笃(du)焉。故栽(zai)者(zhe)培(pei)之(zhi)，倾者覆之。《诗》曰：''嘉乐(le)君(jun1)子，宪(xian)宪令(ling)德(de)。宜(yi)民宜人，受(shou)禄(lu)于(yu)天。保佑命之，自天(tian)申之。''故大德(de)者必(bi)受命。"子曰："无忧(you)者，其(qi)惟文王(wang)乎(hu)！以(yi)王(wang)季为父，以(yi)武(wu)王为子，父作之(zhi)，子述之。武王缵大王、王(wang)季、文王之(zhi)绪，壹戎衣而有天下，身不失(shi)天下之(zhi)显名(ming)。尊(zun)为(wei)天子，富有四海之(zhi)内。宗庙(miao)飨之，子孙保(bao)之(zhi)。武王末受(shou)命(ming)。周(zhou)公成(cheng)文(wen)、武之德，追王大(da)王(wang)、王季，上祀先公(gong)以天子(zi)之礼。斯礼也，达(da)乎诸侯大夫(fu)，及士庶人(ren)。父为(wei)大(da)夫，子(zi)为士，葬以大夫，祭(ji)以士。父为士，子(zi)为大夫，葬以(yi)士，祭以大夫。期之丧，达乎大夫。三年之丧(sang)，达乎天子。父(fu)母(mu)之丧，无贵贱(jian)，一也。"子曰："武王、周公，其(qi)达孝乎(hu)！夫(fu)孝者，善继人之志，善述人之(zhi)事者也(ye)。春秋(qiu)修其祖庙，陈其宗器，设其裳(shang)衣，荐(jian)其时食(shi)。宗庙(miao)之礼，所以序昭穆也。序爵，所(suo)以辨贵贱也。序事，所(suo)以(yi)辨贤(xian)也，旅酬(chou)下为上，所以逮贱(jian)也(ye)。燕毛，所以序(xu)齿(chi)也。践(jian)其位，行其礼，奏(zou)其乐，敬其所尊，爱(ai)其所亲，事死如事(shi)生，事亡如(ru)事存，孝(xiao)之(zhi)至也。郊社(she)之礼，所(suo)以事上(shang)帝也(ye)。宗庙之礼，所以祀乎其先也。明(ming)乎郊社之礼、哦尝(chang)之义(yi)，治(zhi)国其(qi)如(ru)示(shi)诸掌乎！"哀公问政。子曰："文、武之政(zheng)，布在方策。其人存，则(ze)其政举(ju)；其人亡(wang)，则其政息。人道敏(min)政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。故为政在(zai)人(ren)，取(qu)人以身，修身(shen)以道，修道(dao)以仁(ren)。仁者人也，亲(qin)亲为大；义者(zhe)宜也，尊贤为大。亲亲(qin)之(zhi)杀(sha)，尊贤之等，礼所(suo)生(sheng)也。在下位(wei)不获乎(hu)上，民不(bu)可得而(er)治矣！故(gu)君子不可(ke)以不修身；思修身，不可(ke)以(yi)不事亲(qin)；思事(shi)亲，不可以不知人；思(si)知人，不可(ke)以不知天(tian)。""天下(xia)之达(da)道五，所(suo)以行之(zhi)者三。曰(yue)：君臣也(ye)，父(fu)子也，夫(fu)妇也，昆弟(di)也(ye)，朋(peng)友之交(jiao)也，五(wu)者天下之达(da)道也。知，仁(ren)，勇(yong)，三(san)者(zhe)天(tian)下之达(da)德也(ye)，所以行(hang)之者一也。或生而(er)知(zhi)之，或学而知之，或因而知(zhi)之；及(ji)其(qi)知之，一(yi)也。或安而行之，或(huo)利而行之(zhi)，或勉强(qiang)而行之(zhi)；及(ji)其成功，一也。"子曰："好(hao)学(xue)近乎知，力行近乎仁，知耻近(jin)乎勇(yong)。知(zhi)斯三者，则知所以修身；知所以(yi)修(xiu)身，则(ze)知所以治人；知所以治人(ren)，则(ze)知所以治天下国家(jia)矣。""凡为天下国(guo)家有九经，曰：修身也(ye)，尊(zun)贤也，亲亲也，敬大臣(chen)也，体群臣也，子(zi)庶(shu)民也(ye)，来百工也，柔远人(ren)也，怀诸(zhu)侯(hou)也。修身则道立(li)，尊贤(xian)则(ze)不惑，亲亲则诸(zhu)父(fu)昆(kun)弟不怨，敬大(da)臣则(ze)不眩，体(ti)群臣则士之报礼重，子(zi)庶民则百姓(xing)劝(quan)，来百工则财用足，柔远人则四(si)方归之(zhi)，怀诸侯则(ze)天下畏之。齐明盛服(fu)，非礼不(bu)动，所(suo)以修身也；去谗(chan)远色，贱货而贵德，所以(yi)劝(quan)贤也；尊其位，重(chong)其禄(lu)，同(tong)其好恶，所以劝亲亲也；官盛任(ren)使(shi)，所以劝大臣(chen)也；忠信重禄(lu)，所以(yi)劝士也，时使(shi)薄敛，所(suo)以劝百(bai)姓也(ye)；日(ri)省月试(shi)，既(ji)廪称事，所以劝百工也；送往迎来，嘉善(shan)而(er)矜不(bu)能(neng)，所以(yi)柔(rou)远(yuan)人也；继绝世，举废国，治(zhi)乱持危，朝聘(pin)以时(shi)，厚(hou)往而薄来(lai)，所以(yi)怀诸侯也。""凡(fan)为天下国家有(you)九(jiu)经，所(suo)以行之者一也(ye)。凡事豫则立，不豫则(ze)废。言前身定则不羡，事(shi)前定则不困，行(hang)前定(ding)则不疚(jiu)，道前(qian)定则不(bu)穷。