欧洲综合视频在线门户是一部由迈克尔·米切尔 导演,由杰米斯·巴特勒 伊瓦娜·洛蒂托 阿兰·卢克 丹·马里诺 弗雷德·培森 Macaria 等演员主演的冒险 剧情 喜剧 。剧情简介:这《苦闷的象征(zheng)》也是殁后(hou)才印行的遗稿,虽(sui)然还(🏷)非定本,而大(🈯)体(ti)却已完具(🚮)了(🙍)。第一(yi)分《创(🉐)作(📞)(zuo)论》是(shi)本据,第二分(👇)(fen)《鉴(🤔)赏(🎸)论(🗝)》其实(shi)即是论(😹)批评,和(⌛)后两分都不(🐴)(bu)过(guo)从《创(chuang)作论》引申出来的(🏕)必然(😴)的系论。至于主旨,也极(ji)分(fen)明,用作者自(🈴)己的话(hua)来说,就(jiu)是生三区命(👴)力受了压抑而(er)生(sheng)的苦闷(🗨)懊(ao)恼乃是文(wen)艺的根柢,而其(🤟)表现法(🎪)乃是广(guang)义(yi)的(de)象(xiang)征(🤜)(zheng)主义。但是所(suo)谓象征主(🏦)义(⚓)者,决(🏁)(jue)非(🛸)(fei)单(🌔)(dan)是前世(🦌)纪末(⛵)法兰西诗坛的一(yi)派所曾(ceng)经(🏋)(jing)标(〰)二区榜的(de)主(zhu)义(yi),凡有一(yi)切文艺(yi),古(gu)往(wang)今来,是无(🆑)不在这样(yang)的(🚱)意义上,用着象征(🔚)(zheng)主(🥍)(zhu)义(yi)的表现法的(de)。(《创作(👮)(zuo)论》第四章(zhang)及(ji)第六(liu)章(🕦))作者据伯(bo)格(ge)森(sen)一(💇)流(liu)的哲学,以(🕘)(yi)进(jin)行不(bu)息的生(🎧)命(🏮)力为人类生活的(de)根本,又(you)从弗罗特一流(💛)的(🌭)科(🎢)(ke)学(🏥)(xue),寻出生(🗃)命力(📘)(li)的(👟)根柢来,即(ji)用(yong)以(yi)解(jie)释(🏁)文艺,――尤其是文(wen)学(💦)(xue)。然与旧(jiu)说又小(🏐)有不同(🧗),伯格(❣)森以未来为不可国产(ke)测,作者则以诗(shi)人为先知(zhi),弗罗(luo)特归(gui)生命力的(de)根柢(♍)于(yu)性(🏃)(xing)欲(🚤)(yu),作(zuo)者(🛢)则云即其(✍)力(li)的突进(jin)和跳跃。这在(zai)目(mu)下同(tong)类的群书中(zhong),殆可以说(🌌),既异于科学(🥨)家(jia)似的一区专断和哲学家似的玄(xuan)虚,而且(qie)也(免费ye)并无一般文(wen)学(xue)论者的繁(🗡)碎。作者自己就很(🈸)(hen)有(you)独创力的(de),于是此书(🌳)也就成为一种(👉)创(chuang)作,而(er)对(💤)于文(❇)艺(yi),即多有独到(dao)的见(😨)地(di)和(📩)深切的(de)会心。这《苦闷的象征(zheng)》也是殁后(hou)才印行的遗稿,虽(sui)然还非定本,而大体(ti)却已完具了。第一(yi)分《创作(zuo)论》是(shi)本据,第二分(fen)《鉴赏论》其实(shi)即是论批评,和后两分都不(bu)过(guo)从《创(chuang)作论》引申出来的必然的系论。至于主旨,也极(ji)分(fen)明,用作者自己的话(hua)来说,就(jiu)是生命力受了压抑而(er)生(sheng)的苦闷懊(ao)恼乃是文(wen)艺的根柢,而其表现法乃是广(guang)义(yi)的(de)象(xiang)征(zheng)主义。但是所(suo)谓象征主义者,决(jue)非(fei)单(dan)是前世纪末法兰西诗坛的一(yi)派所曾(ceng)经(jing)标榜的(de)主(zhu)义(yi),凡有一(yi)切文艺(yi),古(gu)往(wang)今来,是无不在这样(yang)的意义上,用着象征(zheng)主(zhu)义(yi)的表现法的(de)。(《创作(zuo)论》第四章(zhang)及(ji)第六(liu)章)作者据伯(bo)格(ge)森(sen)一流(liu)的哲学,以(yi)进(jin)行不(bu)息的生命力为人类生活的(de)根本,又(you)从弗罗特一流的科(ke)学(xue),寻出生命力(li)的根柢来,即(ji)用(yong)以(yi)解(jie)释文艺,――尤其是文(wen)学(xue)。然与旧(jiu)说又小有不同,伯格森以未来为不可(ke)测,作者则以诗(shi)人为先知(zhi),弗罗(luo)特归(gui)生命力的(de)根柢于(yu)性(xing)欲(yu),作(zuo)者则云即其力(li)的突进(jin)和跳跃。这在(zai)目(mu)下同(tong)类的群书中(zhong),殆可以说,既异于科学家(jia)似的专断和哲学家似的玄(xuan)虚,而且(qie)也(ye)并无一般文(wen)学(xue)论者的繁碎。作者自己就很(hen)有(you)独创力的(de),于是此书也就成为一种创(chuang)作,而(er)对于文艺(yi),即多有独到(dao)的见地(di)和深切的(de)会心。
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