丫丫伊人天堂视频免费观看是一部由艾二鹏 导演,由余子锐 加瑞特·迪拉胡特 欧阳以然 Kinsly 保琳·莫兰 等演员主演的微电影 爱情 战争 。剧情简介:这《苦闷的象(xiang)征》也(ye)是殁后(hou)才印行的(🍖)(de)遗(💱)稿,虽(🔣)然还(hai)非定本(ben),而(er)大体却已完具了(le)。第一分《创作论》是(shi)本据,第二分(fen)《鉴赏论》其实即(🔭)是论(lun)批评,和后(hou)两分(💽)都不过(guo)从《创作(zuo)论》引(👐)申出(🙉)(chu)来(🙈)的必然(ran)的系论。至于主(zhu)旨,也极分明(⏬),用作者(zhe)自己的话来(lai)说,就免费(jiu入口)是生命(🛒)力(li)受(❌)了压抑而(🎟)生(sheng)的苦(😇)(ku)闷懊恼乃(nai)是文(wen)艺的根柢,而(🎫)其(qi)表(biao)现法乃是(🙀)广(✉)义的象征主义(yi)。但(🎇)是所谓(wei)象征(👸)主(zhu)义(yi)者,决非单是前世纪(🌫)末(mo)法(fa)兰西诗(🐇)(shi)坛(tan)的一派所(suo)曾经(jing)标(biao)榜的主义,凡有(you)一切(qie)文艺,古往(wang)今来,是(shi)无不在(❄)(zai)这样(💓)(yang)的意义(🚤)上,用着(zhe)象征(zheng)主义的表现法(🐸)的。(《创作论》第四(si)章(zhang)及(ji)第六章(💵))作(🕳)(zuo)者(zhe)据(ju)伯(🎗)格森(sen)网址导航一流的哲学(💺)(xue),以(yi)进行不息(🤵)的(de)生命力为人(🚄)类生活的根(gen)本,又(🎏)从(🤒)弗罗特(te)一(yi)流(liu)的(💿)科(🈶)学(🎄),寻(xun)出生(🦂)(sheng)命力(🔜)(li)的(🌱)(de)根(gen)柢来(🎢)(lai),即(ji)用以(🌏)解释文艺,―(🥗)―(😩)尤其(qi)是文学。然与(yu)旧说(🥊)又(🛑)小有不同,伯格(♈)森以未来(👼)(lai)为(wei)不可测,作者则(🤱)(ze)以诗(shi)人(ren)为先知(🏸)(zhi),弗(fu)罗(luo)特(te)归生(🛰)命力(li)的根(👸)柢于性(🧕)欲(yu),作(zuo)者则云(🌀)即其力的突(🍸)进和(🥖)(he)跳跃(yue)。这红杏在(zai)目(👔)下同类的(de)群书中,殆可以(yi)说(shuo),既异(yi)于科学家似(si观看)的专断(duan)和哲学(xue)家似(si)的玄(xuan)虚,而(er)且也(ye)并无一般文学论者的繁碎。作(zuo)者(😵)自(zi)己(🕎)就(jiu)很有独创力的,于是(🌅)(shi)此书也就(jiu)成为(🍐)一(👔)种创(👛)作,而(🥐)对(🥚)于文艺(yi),即多有独(du)到的见地和深(shen)切(🔷)(qie)的会心。这《苦闷的象(xiang)征》也(ye)是殁后(hou)才印行的(de)遗稿,虽然还(hai)非定本(ben),而(er)大体却已完具了(le)。第一分《创作论》是(shi)本据,第二分(fen)《鉴赏论》其实即是论(lun)批评,和后(hou)两分都不过(guo)从《创作(zuo)论》引申出(chu)来的必然(ran)的系论。至于主(zhu)旨,也极分明,用作者(zhe)自己的话来(lai)说,就(jiu)是生命力(li)受了压抑而生(sheng)的苦(ku)闷懊恼乃(nai)是文(wen)艺的根柢,而其(qi)表(biao)现法乃是广义的象征主义(yi)。但是所谓(wei)象征主(zhu)义(yi)者,决非单是前世纪末(mo)法(fa)兰西诗(shi)坛(tan)的一派所(suo)曾经(jing)标(biao)榜的主义,凡有(you)一切(qie)文艺,古往(wang)今来,是(shi)无不在(zai)这样(yang)的意义上,用着(zhe)象征(zheng)主义的表现法的。(《创作论》第四(si)章(zhang)及(ji)第六章)作(zuo)者(zhe)据(ju)伯格森(sen)一流的哲学(xue),以(yi)进行不息的(de)生命力为人类生活的根(gen)本,又从弗罗特(te)一(yi)流(liu)的科学,寻(xun)出生(sheng)命力(li)的(de)根(gen)柢来(lai),即(ji)用以解释文艺,――尤其(qi)是文学。然与(yu)旧说又小有不同,伯格森以未来(lai)为(wei)不可测,作者则(ze)以诗(shi)人(ren)为先知(zhi),弗(fu)罗(luo)特(te)归生命力(li)的根柢于性欲(yu),作(zuo)者则云即其力的突进和(he)跳跃(yue)。这在(zai)目下同类的(de)群书中,殆可以(yi)说(shuo),既异(yi)于科学家似(si)的专断(duan)和哲学(xue)家似(si)的玄(xuan)虚,而(er)且也(ye)并无一般文学论者的繁碎。作(zuo)者自(zi)己就(jiu)很有独创力的,于是(shi)此书也就(jiu)成为一种创作,而对于文艺(yi),即多有独(du)到的见地和深(shen)切(qie)的会心。
Copyright © 2008-2018