《免费yy漫画》

免费yy漫画是一部由热罗姆·萨尔 导演,由Mackey 许凯 等演员主演的微电影 动作 喜剧 。剧情简介:仲(zhong)尼曰："君子中(zhong)庸，小(xiao)人(ren)反中庸。君子之中庸也，君子而时(shi)中；小人(🗽)之(🔏)(zhi)中庸也(ye)，小人(🚇)(ren)而无忌惮也。"子曰："中(zhong)庸(yong)其至矣(📷)(yi)乎(hu)！民鲜能久矣(yi)！"子曰(yue)："道(🐂)之不(🕙)(bu)行(💤)也，我(wo)知之矣：知(👇)者过之(zhi)，愚者不及也(ye)。道之(⛩)不(bu)明(🏽)(ming)也(👹)，我知之矣(yi)：贤者(zhe)过之(zhi)，不肖(xiao)者(🤠)(zhe)不(bu)及(👸)也。人莫不饮食也，鲜能知味也(🧗)。"子曰："道其不行矣夫！"子曰："舜(shun)其大知(📩)也与！舜好问而(er)好(hao)察(😎)迩言，隐恶而(🥢)扬善(shan)，执其(🎇)(qi)两端(duan)，用其中(zhong)于民，其斯以(yi)为舜(shun)乎！"子曰："人(ren)皆曰(yue)''予知''，驱(qu)而(er)纳诸罟陷(xian)阱之中(🥈)，而莫之知辟也(🥇)(ye)。人(🐗)(ren)皆曰(yue)''予知''，择(ze)乎中(zhong)庸，而(er)不(bu)能(neng)期月守也。"子曰："回之为(wei)人(ren)也，择乎中庸，得(de)一善则拳(quan)拳(💔)服膺而弗失之矣(yi)。"子(zi)曰(🏊)："天下国家(🏉)可均也(🕉)，爵禄可辞(ci)也，白刃可(ke)蹈也，中庸不可(ke)能也。"子路问强。子(🐉)曰："南方之强与？北方之(🐚)强(🕗)与？抑而(🤚)强与？宽(kuan)柔以教，不报无道，南方(🍃)之强(qiang)也，君子(zi)居之。衽(ren)金(jin)革，死而不(⛩)厌(🚩)，北(bei)方之强(🌿)也，而(er)强者居(ju)之。故君(jun1)子和而(💲)不流，强(🤦)哉矫！中立而(er)不倚(🥅)，强(qiang)哉(zai)矫(👡)(jiao)！国有(🧠)道，不(bu)变塞(sai)焉，强哉矫！国无道(🍓)，至死不变，强哉矫！"子曰(🗿)："素隐(yin)行怪，后世有述焉，吾弗(fu)为之矣。君子遵道而(er)行，半途而废(🔖)，吾弗能(neng)已矣(yi)。君子依(yi)乎(hu)中庸，遁世不见知而不(bu)悔，唯圣(🤝)(sheng)者(zhe)能(neng)之。君(jun1)子(zi)之道费而隐(yin)。夫妇(fu)之愚，可(💺)以与知焉；(👔)及其至(👌)也(ye)，虽圣(🎧)人(ren)亦有(you)所(suo)不知焉。夫(fu)妇(🗑)之不肖，可以能行焉(💦)(yan)；及(ji)其(qi)至也，虽(🛶)(sui)圣(sheng)人亦有所不能(🐔)(neng)焉。天地之(zhi)大也，人(📖)(ren)犹有所憾。故君子(🧠)语(yu)大，天下(😼)莫(💝)能(neng)载焉；(🦖)语小(🚜)，天(🈸)(tian)下莫能破(po)焉。《诗》云(yun)：''鸢飞戾天，鱼(yu)跃于(🐠)(yu)渊(👑)。''言(yan)其上(🌵)下察(📪)(cha)也。君(jun1)子之(zhi)道，造端乎夫妇；及其至也，察乎(hu)天地。"子曰："道不远人。人之为(♑)(wei)道而远人，不可以为道。《诗》云：(🐈)''伐柯(😯)(ke)伐柯(💾)，其则不远。''执柯(ke)以(yi)伐柯(💙)，睨而(er)视之(zhi)，犹以为远。故(gu)君子以人(ren)治人，改(🕡)而(er)止(zhi)。忠恕(shu)违(🕳)(wei)道(🔔)不远(yuan)，施诸己(ji)而(er)不愿(yuan)，亦(🍪)(yi)勿(⛰)(wu)施(shi)于(🕦)人。君子之道四，丘(qiu)未能一(yi)焉(yan)：所求(qiu)乎子，以事父，未(🎰)能也(🍫)；所求(qiu)乎(🈲)臣，以(yi)事(🍭)(shi)君(jun1)，未(🥉)能(🖲)也(💂)(ye)；所求(qiu)乎(🕉)弟，以事兄，未能也；所(suo)求乎朋友，先(xian)施之，未(wei)能(🐐)也，庸德之行，庸言之谨；有所不足，不敢不勉，有(you)余不敢(♊)尽(⤴)；言顾行，行顾(gu)言，君子(🍋)胡不尔！君子素其(🐬)位(wei)而(💧)(er)行，不(🍤)愿乎其(🌍)(qi)外。素富(fu)贵，行乎(hu)富(fu)贵；(📼)素(🗳)贫(🔵)贱，行乎贫贱(jian)；(🗯)素(su)夷(yi)狄，行乎夷(👼)狄；素患(huan)难(💩)，行乎患难(nan)：君子(🕍)无入而(㊙)不(bu)自(⬇)得焉。在上(🎇)位不陵下(xia)，在(🌌)下位不援上，正己而不(🕚)(bu)求(qiu)于(yu)人，则无怨。上(🐚)不(🍄)怨天，下(xia)不尤人(🍣)(ren)。故君(🔰)子(zi)居易以俟命，小(xiao)人行(🔂)险以侥幸(xing)。"子曰："射有(you)似(si)乎(hu)君(🔄)(jun1)子(zi)；失(shi)诸正鹄，反(🐇)(fan)求诸(zhu)其(qi)身。君子(🐯)(zi)之(zhi)道(dao)，辟如(🏬)行(🏩)远必(💤)自迩，辟如登高必自卑(bei)。《诗(shi)》曰(yue)：''妻(qi)子好合，如鼓(gu)瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。宜(🐍)尔室(shi)家，乐尔妻(🗻)帑。''"子曰："父(💙)母(mu)其顺(🏢)(shun)矣乎(hu)！"子曰："鬼神(👌)(shen)之(zhi)为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不(🐌)可遗(yi)。使天(tian)下之人齐明(ming)盛服，以承(cheng)祭(🌄)祀(😓)，洋洋乎(hu)如(🍟)在(⏮)其上，如(🎅)在(zai)其左右。《诗》曰：''神之(zhi)格(ge)思(si)，不(⛰)(bu)可(🌝)度(du)思(si)！矧(shen)可(🍽)(ke)射思！''夫(🥦)微之(💴)显(xian)，诚(cheng)之(🎓)不可掩如此夫(🕵)。"子(🗝)曰："舜其(qi)大孝也与(yu)！德为(🕢)圣(😦)人(🙎)(ren)，尊(🌦)为(wei)天子，富有(you)四(🎺)海之(👛)内(nei)。宗(zong)庙飨之，子孙(sun)保之(zhi)。故(gu)大德(🎩)(de)必(bi)得其(qi)位，必得其禄(🔣)(lu)，必(bi)得其名，必得其(🏰)(qi)寿(shou)。故天之(zhi)生物，必(🐕)因(🕦)其材而笃焉(⬜)。故栽(🔲)者(zhe)培(pei)之，倾者(zhe)覆(📬)之。《诗(shi)》曰(yue)：''嘉乐君(⛹)子，宪宪(🚸)令(ling)德。宜民宜(🈶)人，受(shou)禄(⏹)于(😹)(yu)天。保佑(🌗)(you)命(ming)之(⛲)，自天申(shen)之。''故大(da)德(📝)者(zhe)必(bi)受命。"子曰(🌠)："无(wu)忧(you)者，其惟文王乎！以(🕸)(yi)王(wang)季为父(fu)，以武王为子，父(👓)作(🦆)之(zhi)，子述之(🐓)。武王缵(👓)大(😘)(da)王、王(wang)季、文(🍈)王(🎱)之绪(xu)，壹戎衣而(🖋)(er)有天(tian)下(xia)，身不失天(tian)下之显名(ming)。尊(zun)为(wei)天(tian)子(zi)，富有四海之内。宗庙飨之(zhi)，子孙(sun)保之(⛓)。武(wu)王末(mo)受(👟)命。周公成(cheng)文(🎸)、武(🎓)之德，追王(🍄)(wang)大(🈚)王(wang)、王季(ji)黑色，上祀(si)先公(gong)以天子(🏊)之礼(li)。斯礼也，达(da)乎诸(❌)侯大(🐖)夫，及(ji)士庶人(🛑)。父为(wei)大(🍿)夫(📞)，子为(wei)士(🎢)，葬以大夫，祭以(🐰)士(shi)。父为士，子为大(🥨)夫，葬(🔀)(zang)以(yi)士，祭以大(da)夫(🎇)。期之(zhi)丧，达(da)乎大夫。三(san)年(nian)之丧(💽)，达乎天(🎞)子(😦)(zi)。父(🐦)母(mu)之丧，无(wu)贵贱，一也。"子(zi)曰："武王(wang)、周(zhou)公(gong)，其达孝(xiao)乎！夫(😖)孝(🚟)者，善继(ji)人之志(zhi)，善述人(🎯)(ren)之(zhi)事者也。春秋修(xiu)其祖庙(miao)，陈(chen)其(✝)宗器，设其裳(🖕)(shang)衣，荐(✒)其时食。宗庙之礼(li)，所以序昭穆也(🧜)。序(xu)爵(jue)，所以(yi)辨贵贱也(📦)(ye)。序事，所(suo)以辨贤也，旅(📐)(lv)酬下为(🙆)上，所以逮贱也(ye)。燕毛(🐳)(mao)，所以序齿(chi)也。践其位，行(hang)其礼，奏其(🐀)乐(⏰)(le)，敬其(💟)所(suo)尊，爱(🙃)其所(🏭)亲，事死如事(🏌)生(sheng)，事亡(🙁)(wang)如事(📅)存，孝之至(zhi)也(ye)。郊社之(zhi)礼(li)，所以事上(👹)帝也(ye)。宗庙之礼，所以祀乎(🐢)(hu)其(qi)先也(🎅)。明(ming)乎(hu)郊社之礼、(♊)哦尝(🚎)之午夜义(yi)，治(zhi)国其如示诸(zhu)掌乎！"哀公(gong)问政。子(zi)曰："文、武(wu)之政，布(bu)在(😂)(zai)方策。其(qi)人(ren)存(🍭)，则(⛑)(ze)其政举(ju)；其(🕕)人(ren)亡(wang)，则(🏃)其(👾)政(🌑)息。人(💩)道敏政(🚷)，地(di)道(dao)敏树。夫(📃)政(zheng)也(ye)者，蒲(pu)卢也。故(🥋)为政在(zai)人，取人(ren)以身，修(xiu)身(🍡)以道，修道以仁。仁者(🤦)人也，亲(qin)亲为大；(🍍)义(yi)者宜也，尊贤为(wei)大。亲亲之(zhi)杀，尊贤之等，礼所生(sheng)也(🥝)。在下(xia)位不获(👸)乎(hu)上(🐽)，民不(bu)可得而治矣！故君子(zi)不可以(❓)不修(xiu)身(shen)；思(🚗)(si)修身(shen)，不可(ke)以不事亲；思事亲，不可以(🍲)不知人；思(si)知人，不可以不(♐)(bu)知天。""天(tian)下之(zhi)达道五，所以行之者(zhe)三。曰：君(jun1)臣也，父子(zi)也，夫妇也，昆弟也，朋友(you)之交也(ye)，五(wu)者(zhe)天下(xia)之(🗞)(zhi)达(da)道也。知(zhi)，仁，勇，三(san)者(zhe)天下(💎)之(zhi)达德也(ye)，所(suo)以(yi)行之者(zhe)一(yi)也。或(huo)生(🚥)(sheng)而知之(zhi)，或学而知之，或因而知之；及其知之，一也(🔵)。或安而(✡)(er)行(🦂)之，或(😙)(huo)利而(er)行之(🚣)，或勉强而(🦄)行(hang)之；及其(qi)成(cheng)功(gong)，一也。"子曰："好学(💌)近乎(📕)知，力(🐒)行(🍥)(hang)近乎仁，知(zhi)耻近乎勇。知(zhi)斯(si)三者，则知所以修(xiu)身；知所以(yi)修(xiu)身(shen)，则知(zhi)所(suo)以治人；(😘)知(⏪)(zhi)所以(yi)治人(ren)，则(👅)知(zhi)所以治天下(xia)国家(🗣)矣。""凡(fan)为天下国(guo)家有九(jiu)经，曰：修身(shen)也，尊贤也(🤟)，亲亲(qin)也，敬(👔)(jing)大臣(🛰)也，体群(qun)臣也，子庶民也，来百工也，柔(rou)远(📘)人也，怀诸(🧕)侯也。修(xiu)身则道(dao)立，尊贤则不惑，亲亲则诸(zhu)父昆(🐅)弟不怨(〽)，敬(jing)大(da)臣则(ze)不(bu)眩，体(😮)(ti)群(☔)臣(chen)则(😆)士(shi)之报(🖨)礼(🥈)(li)重(chong)，子(zi)庶民(min)则(🦐)百姓(xing)劝，来(🏦)百(bai)工则财用足，柔远人(ren)则四方归(🏏)之(🤗)，怀(huai)诸侯则(ze)天(🦏)(tian)下畏之。齐明盛服(fu)，非(🥢)礼不动，所以修身也(👆)；去(qu)谗远色(🐭)，贱货而贵德(de)，所以(yi)劝贤(🤷)也(🌥)；尊其位(wei)，重其禄(lu)，同(tong)其(🏉)(qi)好(♿)恶，所以劝亲(qin)亲也；(🌓)官盛任使(shi)，所(🍬)以劝(quan)大臣也；忠信(🔡)重禄，所(suo)以劝士也，时(shi)使薄(bao)敛，所以劝(quan)百姓(xing)也(🔕)(ye)；日省(🐵)月试，既(🐤)(ji)廪称事(shi)，所以(🍀)(yi)劝百工也(ye)；送往迎(🥒)(ying)来，嘉(🥕)善而矜(jin)不(bu)能(📷)(neng)，所(🔁)以柔远(yuan)人也；(🤨)继绝世，举废(🚑)国，治乱(🐰)持危，朝聘以时(shi)，厚往而薄来，所以怀诸侯也(ye)。""凡为天下(xia)国家有九经(🙉)(jing)，所(suo)以(🙎)行之(zhi)者一也。凡事豫则(ze)立(li)，不豫(😻)则废(💇)。言前身定则(ze)不羡(⌚)(xian)，事(shi)前定则不(bu)困，行前定则(ze)不疚(jiu)，道前定则(ze)不穷(🅰)。仲(zhong)尼曰："君子中(zhong)庸，小(xiao)人(ren)反中庸。君子之中庸也，君子而时(shi)中；小人之(zhi)中庸也(ye)，小人(ren)而无忌惮也。"子曰："中(zhong)庸(yong)其至矣(yi)乎(hu)！民鲜能久矣(yi)！"子曰(yue)："道之不(bu)行也，我(wo)知之矣：知者过之(zhi)，愚者不及也(ye)。道之不(bu)明(ming)也，我知之矣(yi)：贤者(zhe)过之(zhi)，不肖(xiao)者(zhe)不(bu)及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。"子曰："道其不行矣夫！"子曰："舜(shun)其大知也与！舜好问而(er)好(hao)察迩言，隐恶而扬善(shan)，执其(qi)两端(duan)，用其中(zhong)于民，其斯以(yi)为舜(shun)乎！"子曰："人(ren)皆曰(yue)''予知''，驱(qu)而(er)纳诸罟陷(xian)阱之中，而莫之知辟也(ye)。人(ren)皆曰(yue)''予知''，择(ze)乎中(zhong)庸，而(er)不(bu)能(neng)期月守也。"子曰："回之为(wei)人(ren)也，择乎中庸，得(de)一善则拳(quan)拳服膺而弗失之矣(yi)。"子(zi)曰："天下国家可均也，爵禄可辞(ci)也，白刃可(ke)蹈也，中庸不可(ke)能也。"子路问强。子曰："南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽(kuan)柔以教，不报无道，南方之强(qiang)也，君子(zi)居之。衽(ren)金(jin)革，死而不厌，北(bei)方之强也，而(er)强者居(ju)之。故君(jun1)子和而不流，强哉矫！中立而(er)不倚，强(qiang)哉(zai)矫(jiao)！国有道，不(bu)变塞(sai)焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！"子曰："素隐(yin)行怪，后世有述焉，吾弗(fu)为之矣。君子遵道而(er)行，半途而废，吾弗能(neng)已矣(yi)。君子依(yi)乎(hu)中庸，遁世不见知而不(bu)悔，唯圣(sheng)者(zhe)能(neng)之。君(jun1)子(zi)之道费而隐(yin)。夫妇(fu)之愚，可以与知焉；及其至也(ye)，虽圣人(ren)亦有(you)所(suo)不知焉。夫(fu)妇之不肖，可以能行焉(yan)；及(ji)其(qi)至也，虽(sui)圣(sheng)人亦有所不能(neng)焉。天地之(zhi)大也，人(ren)犹有所憾。故君子语(yu)大，天下莫能(neng)载焉；语小，天(tian)下莫能破(po)焉。《诗》云(yun)：''鸢飞戾天，鱼(yu)跃于(yu)渊。''言(yan)其上下察(cha)也。君(jun1)子之(zhi)道，造端乎夫妇；及其至也，察乎(hu)天地。"子曰："道不远人。人之为(wei)道而远人，不可以为道。《诗》云：''伐柯(ke)伐柯，其则不远。''执柯(ke)以(yi)伐柯，睨而(er)视之(zhi)，犹以为远。故(gu)君子以人(ren)治人，改而(er)止(zhi)。忠恕(shu)违(wei)道不远(yuan)，施诸己(ji)而(er)不愿(yuan)，亦(yi)勿(wu)施(shi)于人。君子之道四，丘(qiu)未能一(yi)焉(yan)：所求(qiu)乎子，以事父，未能也；所求(qiu)乎臣，以(yi)事(shi)君(jun1)，未能也(ye)；所求(qiu)乎弟，以事兄，未能也；所(suo)求乎朋友，先(xian)施之，未(wei)能也，庸德之行，庸言之谨；有所不足，不敢不勉，有(you)余不敢尽；言顾行，行顾(gu)言，君子胡不尔！君子素其位(wei)而(er)行，不愿乎其(qi)外。素富(fu)贵，行乎(hu)富(fu)贵；素贫贱，行乎贫贱(jian)；素(su)夷(yi)狄，行乎夷狄；素患(huan)难，行乎患难(nan)：君子无入而不(bu)自得焉。在上位不陵下(xia)，在下位不援上，正己而不(bu)求(qiu)于(yu)人，则无怨。上不怨天，下(xia)不尤人(ren)。故君子(zi)居易以俟命，小(xiao)人行险以侥幸(xing)。"子曰："射有(you)似(si)乎(hu)君(jun1)子(zi)；失(shi)诸正鹄，反(fan)求诸(zhu)其(qi)身。君子(zi)之(zhi)道(dao)，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑(bei)。《诗(shi)》曰(yue)：''妻(qi)子好合，如鼓(gu)瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室(shi)家，乐尔妻帑。''"子曰："父母(mu)其顺(shun)矣乎(hu)！"子曰："鬼神(shen)之(zhi)为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗(yi)。使天(tian)下之人齐明(ming)盛服，以承(cheng)祭祀，洋洋乎(hu)如在其上，如在(zai)其左右。《诗》曰：''神之(zhi)格(ge)思(si)，不(bu)可度(du)思(si)！矧(shen)可(ke)射思！''夫微之显(xian)，诚(cheng)之不可掩如此夫。"子曰："舜其(qi)大孝也与(yu)！德为圣人(ren)，尊为(wei)天子，富有(you)四海之内(nei)。宗(zong)庙飨之，子孙(sun)保之(zhi)。故(gu)大德(de)必(bi)得其(qi)位，必得其禄(lu)，必(bi)得其名，必得其(qi)寿(shou)。故天之(zhi)生物，必因其材而笃焉。故栽者(zhe)培(pei)之，倾者(zhe)覆之。《诗(shi)》曰(yue)：''嘉乐君子，宪宪令(ling)德。宜民宜人，受(shou)禄于(yu)天。保佑(you)命(ming)之，自天申(shen)之。''故大(da)德者(zhe)必(bi)受命。"子曰："无(wu)忧(you)者，其惟文王乎！以(yi)王(wang)季为父(fu)，以武王为子，父作之(zhi)，子述之。武王缵大(da)王、王(wang)季、文王之绪(xu)，壹戎衣而(er)有天(tian)下(xia)，身不失天(tian)下之显名(ming)。尊(zun)为(wei)天(tian)子(zi)，富有四海之内。宗庙飨之(zhi)，子孙(sun)保之。武(wu)王末(mo)受命。周公成(cheng)文、武之德，追王(wang)大王(wang)、王季(ji)，上祀(si)先公(gong)以天子之礼(li)。斯礼也，达(da)乎诸侯大夫，及(ji)士庶人。父为(wei)大夫，子为(wei)士，葬以大夫，祭以士(shi)。父为士，子为大夫，葬(zang)以(yi)士，祭以大(da)夫。期之(zhi)丧，达(da)乎大夫。三(san)年(nian)之丧，达乎天子(zi)。父母(mu)之丧，无(wu)贵贱，一也。"子(zi)曰："武王(wang)、周(zhou)公(gong)，其达孝(xiao)乎！夫孝者，善继(ji)人之志(zhi)，善述人(ren)之(zhi)事者也。春秋修(xiu)其祖庙(miao)，陈(chen)其宗器，设其裳(shang)衣，荐其时食。宗庙之礼(li)，所以序昭穆也。序(xu)爵(jue)，所以(yi)辨贵贱也(ye)。序事，所(suo)以辨贤也，旅(lv)酬下为上，所以逮贱也(ye)。燕毛(mao)，所以序齿(chi)也。践其位，行(hang)其礼，奏其乐(le)，敬其所(suo)尊，爱其所亲，事死如事生(sheng)，事亡(wang)如事存，孝之至(zhi)也(ye)。郊社之(zhi)礼(li)，所以事上帝也(ye)。宗庙之礼，所以祀乎(hu)其(qi)先也。明(ming)乎(hu)郊社之礼、哦尝之义(yi)，治(zhi)国其如示诸(zhu)掌乎！"哀公(gong)问政。子(zi)曰："文、武(wu)之政，布(bu)在(zai)方策。其(qi)人(ren)存，则(ze)其政举(ju)；其人(ren)亡(wang)，则其政息。人道敏政，地(di)道(dao)敏树。夫政(zheng)也(ye)者，蒲(pu)卢也。故为政在(zai)人，取人(ren)以身，修(xiu)身以道，修道以仁。仁者人也，亲(qin)亲为大；义(yi)者宜也，尊贤为(wei)大。亲亲之(zhi)杀，尊贤之等，礼所生(sheng)也。在下(xia)位不获乎(hu)上，民不(bu)可得而治矣！故君子(zi)不可以不修(xiu)身(shen)；思(si)修身(shen)，不可(ke)以不事亲；思事亲，不可以不知人；思(si)知人，不可以不(bu)知天。""天(tian)下之(zhi)达道五，所以行之者(zhe)三。曰：君(jun1)臣也，父子(zi)也，夫妇也，昆弟也，朋友(you)之交也(ye)，五(wu)者(zhe)天下(xia)之(zhi)达(da)道也。知(zhi)，仁，勇，三(san)者(zhe)天下之(zhi)达德也(ye)，所(suo)以(yi)行之者(zhe)一(yi)也。或(huo)生(sheng)而知之(zhi)，或学而知之，或因而知之；及其知之，一也。或安而(er)行之，或(huo)利而(er)行之，或勉强而行(hang)之；及其(qi)成(cheng)功(gong)，一也。"子曰："好学近乎知，力行(hang)近乎仁，知(zhi)耻近乎勇。知(zhi)斯(si)三者，则知所以修(xiu)身；知所以(yi)修(xiu)身(shen)，则知(zhi)所(suo)以治人；知(zhi)所以(yi)治人(ren)，则知(zhi)所以治天下(xia)国家矣。""凡(fan)为天下国(guo)家有九(jiu)经，曰：修身(shen)也，尊贤也，亲亲(qin)也，敬(jing)大臣也，体群(qun)臣也，子庶民也，来百工也，柔(rou)远人也，怀诸侯也。修(xiu)身则道(dao)立，尊贤则不惑，亲亲则诸(zhu)父昆弟不怨，敬(jing)大(da)臣则(ze)不(bu)眩，体(ti)群臣(chen)则士(shi)之报礼(li)重(chong)，子(zi)庶民(min)则百姓(xing)劝，来百(bai)工则财用足，柔远人(ren)则四方归之，怀(huai)诸侯则(ze)天(tian)下畏之。齐明盛服(fu)，非礼不动，所以修身也；去(qu)谗远色，贱货而贵德(de)，所以(yi)劝贤也；尊其位(wei)，重其禄(lu)，同(tong)其(qi)好恶，所以劝亲(qin)亲也；官盛任使(shi)，所以劝(quan)大臣也；忠信重禄，所(suo)以劝士也，时(shi)使薄(bao)敛，所以劝(quan)百姓(xing)也(ye)；日省月试，既(ji)廪称事(shi)，所以(yi)劝百工也(ye)；送往迎(ying)来，嘉善而矜(jin)不(bu)能(neng)，所以柔远(yuan)人也；继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时(shi)，厚往而薄来，所以怀诸侯也(ye)。""凡为天下(xia)国家有九经(jing)，所(suo)以行之(zhi)者一也。凡事豫则(ze)立(li)，不豫则废。言前身定则(ze)不羡(xian)，事(shi)前定则不(bu)困，行前定则(ze)不疚(jiu)，道前定则(ze)不穷。