《天天操天天干天天操天天干》

天天操天天干天天操天天干是一部由王伟仁 导演,由周敬峰 Pepijn 黄一飞 Dina Hoskins Prechovská 等演员主演的喜剧 爱情 动作 。剧情简介:不妨以中世纪为例,它距离我们(men)较(jiao)近(jin),可以看得更清楚(chu).中(zhong)世纪(ji)早(🍳)(zao)期,神(💨)(shen)权政(zheng)治(zhi)正在(zai)缔(😉)造欧洲(⏫),梵蒂冈(🚺)用坍倒(👠)在朱庇特神(🖼)庙周(zhou)围的古(gu)罗马(🌞)残(can)迹(👾)正聚集和组合(🦑)(he)各(ge)种因(yin)素来(💊)缔(🍓)造(🚵)一个(🏯)(ge)新的罗马.基(ji)督教(jiao)日益忙(mang)于(🍜)在昔日文明的废墟上寻(xun)找(zhao)社(🤷)会(📛)各(ge)个阶层,并利用(🚡)(yong)残迹重(🍅)(chong)建一个以僧(seng)侣制度(du)为(🏸)拱顶(ding)石的新(⛴)(xin)等(deng)级(ji)制(🕑)度的社会.恰恰会在(zai)那(na)个时期(👒),神秘的罗(luo)曼建筑(📫)艺术(shu)这(🔛)个(🕊)埃及和(he)印(🎵)度(🏧)神权(🐓)筑造术的姐妹(💃).正(zheng)宗(🌲)天主教(jiao)的永恒徽(🧒)记(ji).教(jiao)宗(🚬)一统(🤒)天下(xia)的(de)亘古不(🐘)变的(👗)象(🚔)形文字,在那片(pian)混(hun)乱中先露(lu)出(☕)端倪(ni),再(🥈)逐渐在基督教潜(qian)移(📨)默化的影响下,经过蛮族(zu)劳作,才从衰亡的(🕍)古希腊.古罗马建筑(zhu)艺术的残(🐔)迹中(👩)(zhong)脱颖而出(chu).那里(li)的任(🌃)何思想,其实(shi)都反(❤)(fan)映在那阴沉(chen)沉(🙉)的罗(🍼)(luo)曼风格中(zhong).我们可以感觉到无处(🎢)不(🍫)存(☔)在权威.奥(ao)秘.绝对(dui).统一.格列高利(🤒)七世(♈)(shi)的(de)遗(yi)风;无(🛏)(wu)处不存(cun)在教士的(de)作(zuo)用(yong),而丝毫没(🌕)(mei)有世人的位(👙)置;无(wu)处(chu)不(bu)存(cun)在(🗽)种姓等级,而丝毫无人民(min).但是,发(🖱)(fa)生了十(shi)字(zi)军远(🎌)征.这(zhe)是一(🍢)(yi)场(chang)大(🔶)规模(mo)的民众运动,而任何大(🍑)规模(mo)的民众运动,不(bu)论其(qi)始因和目的(de)是什么(me),总是从它(ta)的最(zui)后(hou)沉淀(dian)中产生(sheng)出自由思想.便应运而生了革(ge)新运(🎋)动.因此(🈳)(ci)开(kai)始了雅(🍲)克团.布拉(🖨)(la)格派和联(🚾)盟那(na)风起(🛏)云(yun)涌的时期.权威(🐼)(wei)摇摇欲坠,统(tong)一(yi)分崩离析.封建制度(du)要求与神权政治平(ping)分权力,而其(🍗)后是人民(🚶)突(tu)如其来(lai),并且一(yi)如(🍜)既(ji)往,并占有了(🌔)狮子(zi)的那一区(na)一份(fen).因为(wei)狮(shi)子(zi)是王.所(🏩)(suo)以,领主制度(🚽)冲(chong)破(po)了僧侣制度,村(cun)社(she)制度冲(chong)破了(le)领主制(zhi)度.欧洲(㊙)的面貌改(gai)变了.可(ke)不(🐶)(bu)!建筑(🥝)艺术的面(🐶)貌也改变了.如(ru)文明(ming)一(🙊)样(yang),建筑(zhu)艺(⚪)术也(ye)翻开了新(xin)的一页(🤰),随时(shi)准备为新的时(shi)代(🗺)精(jing)神谱写新的篇章.随(sui)着十(shi)字军远(yuan)征带回(hui)来了尖拱艺术,建(📸)筑艺术得到了复(fu)兴,和(🛫)十(📒)字(zi)军远征带回来了(le)自由样(yang),各民族因而(🆙)(er)得(🙀)到(⌛)了(🚼)复兴(🔺)(xing)一样.于是(🙉),随(sui)着罗马帝国(guo)逐(zhu)渐(⬛)(jian)解体,罗(luo)曼(man)建(jian)筑艺术(🕋)也日渐衰亡(🔤)(wang).象形文字离开了(le)大教观(👐)看(😶)堂(tang),作为徽志去装饰城(cheng)堡主塔,给(🍡)封建制度增添(😡)一点光彩.大教(💷)(jiao)堂(tang)本身,往日是道貌岸然的(de)建筑物(💄),从此(🤪)受(shou)到市(shi)民.村(cun)社.自(zi)由的侵袭,摆脱了(🗿)教士(shi)控制,落入艺术家的手(🔷)里.艺术家(👡)随(🍘)意(yi)建造(zao).什么(🗻)神话(🚒),什(shi)么奥(🤜)秘,什(shi)么法(fa)度,统(tong)统弃(qi)之(zhi)不(bu)顾(gu)了(le).如今(jin),取(🎠)而(er)代(🤝)之的(de)是奇思异(🆑)想和别出(chu)心裁.教(✡)士只(zhi)要有了(🦂)(le)教堂和(he)祭(ji)坛(tan),就万事大(da)吉了.教(jiao)堂的(📶)四(🌵)(si)面垣墙(🚤),都是(🤐)艺术家的.建筑艺术这本书已不再(zai)属于(yu)僧(seng)侣.教(🔨)会和免费(he)罗(📶)马了,而(🚚)(er)属于想(👗)(xiang)象(🔲)(xiang)力二区,属(shu)于诗歌,属(👦)于(🤴)(yu)人(ren)民(👧).这种(zhong)只有三百年(nian)历(li)史的建筑艺术,迅速产(chan)生了无数(shu)的变化(hua),这变化发生(sheng)在(zai)已经有(🥔)六.七百年(📏)(nian)历(⏰)史之(🐲)久的(🔻)罗曼建(jian)筑艺(yi)术长期停滞(🌂)之后(hou),真令(ling)人胆颤(chan)心寒!与此(🦉)(ci)同(⛽)(tong)时,艺术(shu)阔步前进(jin).过去(qu)主(zhu)教们才能干的(de)活计,现在具有(you)天才和(he)独创(🛄)精神的人(ren)民(📨)也能干了(le).每个(ge)种(zhong)族(zu)经(jing)过(🛒)(guo)时(shi),都在这(😙)(zhe)本书(⛪)(shu)上写(xie)下(xia)特(te)有的一行文字,并(🎪)将大教堂正面(📂)的罗曼(🤞)象形(xing)文字涂掉(🐧)(diao),因而(er)在各种族所(🕛)留(liu)下的(🌚)新象征下(🌓)面,原(👽)来教条的痕迹(ji)偶(✒)尔还依稀可(🤖)(ke)辨.既然建筑艺(yi)术(shu)被人(ren)民(min)披上了罗锦,几(😇)(ji)乎(hu)难以猜想出其宗教的(de)骨架了.当(🗿)时建筑家们(men)对教堂也如此(ci)放肆妄为,现在真是无(🔀)法(⛽)设想的(de).比如,巴(ba)黎司(si)法宫壁炉(lu)厅里柱(📹)头上装饰(shi)着(zhe)男女僧侣(lv)羞(xiu)羞答答交(💵)欢的雕刻;再(🙁)(zai)比(👫)如,布(😩)尔(er)日(ri)大(🐓)(da)教(🏞)堂高(😈)大门廊下(xia)清清楚楚雕塑着挪(🥟)亚(ya)的奇(⛎)(qi)遇;还有,博(bo)舍(she)维尔修(📽)(xiu)道(dao)院漱洗室墙(qiang)上画(🖥)着(zhe)一个(ge)长着(💁)(zhe)驴耳(🤤)的醉修士(shi),手执酒杯(bei),使从僧被当面嘲(chao)笑(👈).当(👣)时,在石头(🐺)书(👗)(shu)写(xie)的思(📵)(si)想方面(💀)存(cun)在着一(🤟)种(zhong)特(te)权,完(wan)全可以(yi)同我们现在的(🔊)(de)出(chu)版自由(you)相提(ti)并(🔨)论,就是建(🕗)筑(zhu)艺(yi)术的自(🏬)由.不妨以中世纪为例,它距离我们(men)较(jiao)近(jin),可以看得更清楚(chu).中(zhong)世纪(ji)早(zao)期,神(shen)权政(zheng)治(zhi)正在(zai)缔造欧洲,梵蒂冈用坍倒在朱庇特神庙周(zhou)围的古(gu)罗马残(can)迹正聚集和组合(he)各(ge)种因(yin)素来缔造一个(ge)新的罗马.基(ji)督教(jiao)日益忙(mang)于在昔日文明的废墟上寻(xun)找(zhao)社会各(ge)个阶层,并利用(yong)残迹重(chong)建一个以僧(seng)侣制度(du)为拱顶(ding)石的新(xin)等(deng)级(ji)制度的社会.恰恰会在(zai)那(na)个时期,神秘的罗(luo)曼建筑艺术(shu)这个埃及和(he)印度神权筑造术的姐妹.正(zheng)宗天主教(jiao)的永恒徽记(ji).教(jiao)宗一统天下(xia)的(de)亘古不变的象形文字,在那片(pian)混(hun)乱中先露(lu)出端倪(ni),再逐渐在基督教潜(qian)移默化的影响下,经过蛮族(zu)劳作,才从衰亡的古希腊.古罗马建筑(zhu)艺术的残迹中(zhong)脱颖而出(chu).那里(li)的任何思想,其实(shi)都反(fan)映在那阴沉(chen)沉的罗(luo)曼风格中(zhong).我们可以感觉到无处不存在权威.奥(ao)秘.绝对(dui).统一.格列高利七世(shi)的(de)遗(yi)风;无(wu)处不存(cun)在教士的(de)作(zuo)用(yong),而丝毫没(mei)有世人的位置;无(wu)处(chu)不(bu)存(cun)在种姓等级,而丝毫无人民(min).但是,发(fa)生了十(shi)字(zi)军远征.这(zhe)是一(yi)场(chang)大规模(mo)的民众运动,而任何大规模(mo)的民众运动,不(bu)论其(qi)始因和目的(de)是什么(me),总是从它(ta)的最(zui)后(hou)沉淀(dian)中产生(sheng)出自由思想.便应运而生了革(ge)新运动.因此(ci)开(kai)始了雅克团.布拉(la)格派和联盟那(na)风起云(yun)涌的时期.权威(wei)摇摇欲坠,统(tong)一(yi)分崩离析.封建制度(du)要求与神权政治平(ping)分权力,而其后是人民突(tu)如其来(lai),并且一(yi)如既(ji)往,并占有了狮子(zi)的那(na)一份(fen).因为(wei)狮(shi)子(zi)是王.所(suo)以,领主制度冲(chong)破(po)了僧侣制度,村(cun)社(she)制度冲(chong)破了(le)领主制(zhi)度.欧洲的面貌改(gai)变了.可(ke)不(bu)!建筑艺术的面貌也改变了.如(ru)文明(ming)一样(yang),建筑(zhu)艺术也(ye)翻开了新(xin)的一页,随时(shi)准备为新的时(shi)代精(jing)神谱写新的篇章.随(sui)着十(shi)字军远(yuan)征带回(hui)来了尖拱艺术,建筑艺术得到了复(fu)兴,和十字(zi)军远征带回来了(le)自由样(yang),各民族因而(er)得到了复兴(xing)一样.于是,随(sui)着罗马帝国(guo)逐(zhu)渐(jian)解体,罗(luo)曼(man)建(jian)筑艺术也日渐衰亡(wang).象形文字离开了(le)大教堂(tang),作为徽志去装饰城(cheng)堡主塔,给封建制度增添一点光彩.大教(jiao)堂(tang)本身,往日是道貌岸然的(de)建筑物,从此受(shou)到市(shi)民.村(cun)社.自(zi)由的侵袭,摆脱了教士(shi)控制,落入艺术家的手里.艺术家随意(yi)建造(zao).什么神话,什(shi)么奥秘,什(shi)么法(fa)度,统(tong)统弃(qi)之(zhi)不(bu)顾(gu)了(le).如今(jin),取而(er)代之的(de)是奇思异想和别出(chu)心裁.教士只(zhi)要有了(le)教堂和(he)祭(ji)坛(tan),就万事大(da)吉了.教(jiao)堂的四(si)面垣墙,都是艺术家的.建筑艺术这本书已不再(zai)属于(yu)僧(seng)侣.教会和(he)罗马了,而(er)属于想(xiang)象(xiang)力,属(shu)于诗歌,属于(yu)人(ren)民.这种(zhong)只有三百年(nian)历(li)史的建筑艺术,迅速产(chan)生了无数(shu)的变化(hua),这变化发生(sheng)在(zai)已经有六.七百年(nian)历史之久的罗曼建(jian)筑艺(yi)术长期停滞之后(hou),真令(ling)人胆颤(chan)心寒!与此(ci)同(tong)时,艺术(shu)阔步前进(jin).过去(qu)主(zhu)教们才能干的(de)活计,现在具有(you)天才和(he)独创精神的人(ren)民也能干了(le).每个(ge)种(zhong)族(zu)经(jing)过(guo)时(shi),都在这(zhe)本书(shu)上写(xie)下(xia)特(te)有的一行文字,并将大教堂正面的罗曼象形(xing)文字涂掉(diao),因而(er)在各种族所留(liu)下的新象征下面,原来教条的痕迹(ji)偶尔还依稀可(ke)辨.既然建筑艺(yi)术(shu)被人(ren)民(min)披上了罗锦,几(ji)乎(hu)难以猜想出其宗教的(de)骨架了.当时建筑家们(men)对教堂也如此(ci)放肆妄为,现在真是无法设想的(de).比如,巴(ba)黎司(si)法宫壁炉(lu)厅里柱头上装饰(shi)着(zhe)男女僧侣(lv)羞(xiu)羞答答交欢的雕刻;再(zai)比如,布尔(er)日(ri)大(da)教堂高大门廊下(xia)清清楚楚雕塑着挪亚(ya)的奇(qi)遇;还有,博(bo)舍(she)维尔修(xiu)道(dao)院漱洗室墙(qiang)上画着(zhe)一个(ge)长着(zhe)驴耳的醉修士(shi),手执酒杯(bei),使从僧被当面嘲(chao)笑.当时,在石头书(shu)写(xie)的思(si)想方面存(cun)在着一种(zhong)特(te)权,完(wan)全可以(yi)同我们现在的(de)出(chu)版自由(you)相提(ti)并论,就是建筑(zhu)艺(yi)术的自由.