《7777久久天堂》

7777久久天堂是一部由畠山守 导演,由卡洛斯·巴登 葛夏 Grondin 路景琪 江富强 等演员主演的科幻 动作 其它 。剧情简介:这(zhe)《苦(ku)闷(👅)(men)的(de)象(xiang)征》也(ye)是殁后才(cai)印(yin)行(❇)(hang)的(de)遗(😲)稿，虽(sui)然还非定本，而大(🙀)体(ti)却(que)已完具了。第一(yi)分(fen)《创作论》是本(ben)据(ju)，第二(🗂)分《鉴赏论》其实(shi)即是(shi)论(🖍)批评，和后两分(fen)都(dou)不过(🐵)从《创作论》引申出(⛹)来的(🐺)必然的系论(lun)。至(zhi)于(yu)主旨，也(❣)极分(fen)明，用(yong)作(📣)者自己(ji)的话(🐁)(hua)来说，就是(📽)(shi)生(sheng)命力受(shou)了压(ya)抑而生的苦闷懊恼(nao)乃(💻)是(🦄)文艺的根(📢)(gen)柢，而其表现法(💎)(fa)乃是(🤲)广(guang)义(🛶)的象(xiang)征主义。但(dan)是(🆚)所谓象(xiang)征主义者，决非单是前(🐙)(qian)世(😭)纪(ji)末法兰西诗(✉)坛的(de)一(yi)派所(🐳)曾经标榜的主(zhu)义，凡有一切文(wen)艺，古往今(jin)来(💡)，是无(🍀)不在这(zhe)样(🍍)的一(🎩)区意(yi)义上，用着象征(zheng)主义的(✳)表(biao)现法的。（《创作论》第四(si)章及第六章(zhang)）(🈂)作者据(🚤)伯格(😢)(ge)森一(🕙)流的哲学，以(🌒)(yi)进行(hang)不(🧥)息的(de)生命力(🛺)(li)为(wei)人类生(📲)活的(de)根本，又(💌)(you)从弗(😖)罗特(te)一流的科学高清，寻出生(🚑)命力的(🚯)根柢(di)来，即用以(yi)解(👒)释(👸)文(wen)艺，――尤其是文学(😈)。然(ra二区n)与(yu)旧(🛌)说又小(💨)有不(💺)同，伯格森以(yi)未来(lai)为(wei)不可测(ce)，作者(zhe)则以诗(🈴)人(ren)为先知(😪)，弗(🍩)罗特(te)归生(sheng)命力(💎)的根(gen)柢于性欲，作(💣)(zuo)者(zhe)则云即(🕷)其力的(de)突进和跳(tiao)跃。这(zhe)在目下同类(📼)的(🐷)群书(shu)中(zhong)，殆可以说，既(🖼)异(👋)于(yu)科学三区(xue)家似的(🦃)专(zhuan)断和哲学家似的玄(🙎)虚(xu)，而(🖇)且也并无一(yi)般(🎣)文学(xue)论者的繁碎。作者自己(ji)就很(🍆)(hen)有独创力(li)的(🐑)，于是此书也就(🛂)(jiu)成(cheng)为电影(🆒)(wei)一(yi)种(🏩)创(chuang)作，而对(dui)于(yu)文艺(🚨)，即多有(you)独到(dao)的见(🏡)地和(he)深(shen)切的(de)会心(xin)。这(zhe)《苦(ku)闷(men)的(de)象(xiang)征》也(ye)是殁后才(cai)印(yin)行(hang)的(de)遗稿，虽(sui)然还非定本，而大体(ti)却(que)已完具了。第一(yi)分(fen)《创作论》是本(ben)据(ju)，第二分《鉴赏论》其实(shi)即是(shi)论批评，和后两分(fen)都(dou)不过从《创作论》引申出来的必然的系论(lun)。至(zhi)于(yu)主旨，也极分(fen)明，用(yong)作者自己(ji)的话(hua)来说，就是(shi)生(sheng)命力受(shou)了压(ya)抑而生的苦闷懊恼(nao)乃是文艺的根(gen)柢，而其表现法(fa)乃是广(guang)义的象(xiang)征主义。但(dan)是所谓象(xiang)征主义者，决非单是前(qian)世纪(ji)末法兰西诗坛的(de)一(yi)派所曾经标榜的主(zhu)义，凡有一切文(wen)艺，古往今(jin)来，是无不在这(zhe)样的意(yi)义上，用着象征(zheng)主义的表(biao)现法的。（《创作论》第四(si)章及第六章(zhang)）作者据伯格(ge)森一流的哲学，以(yi)进行(hang)不息的(de)生命力(li)为(wei)人类生活的(de)根本，又(you)从弗罗特(te)一流的科学，寻出生命力的根柢(di)来，即用以(yi)解释文(wen)艺，――尤其是文学。然(ran)与(yu)旧说又小有不同，伯格森以(yi)未来(lai)为(wei)不可测(ce)，作者(zhe)则以诗人(ren)为先知，弗罗特(te)归生(sheng)命力的根(gen)柢于性欲，作(zuo)者(zhe)则云即其力的(de)突进和跳(tiao)跃。这(zhe)在目下同类的群书(shu)中(zhong)，殆可以说，既异于(yu)科学(xue)家似的专(zhuan)断和哲学家似的玄虚(xu)，而且也并无一(yi)般文学(xue)论者的繁碎。作者自己(ji)就很(hen)有独创力(li)的，于是此书也就(jiu)成(cheng)为(wei)一(yi)种创(chuang)作，而对(dui)于(yu)文艺，即多有(you)独到(dao)的见地和(he)深(shen)切的(de)会心(xin)。