俏佳人免费网站入口是一部由FlorianStetter 导演,由刘瀚泽 安德鲁·卡扎纳夫·平 Manas 艾米丽·库什 柳惠琳 桑尼·约翰逊 等演员主演的喜剧 科幻 冒险 。剧情简介:仲尼(ni)曰:"君子中(zhong)庸(👭),小人反(✈)(fan)中庸。君子之(❇)中庸也,君(🐭)子而时(🛺)中;(🐚)小(xiao)人之中庸也(ye),小(xiao)人而无(🕔)(wu)忌(🐦)惮也(ye)。"子(zi)曰:(🦌)"中庸其(qi)至矣乎(🙂)(hu)!民(🦖)鲜(xian)能(neng)久(jiu)矣!"子曰(yue):"道之不(🥜)(bu)行(hang)也(ye),我(wo)知(🌌)之(♋)矣:知者过之(zhi),愚者(😲)不(🍟)及(🏨)也(ye)。道之不(bu)明也,我知之矣:贤者过(guo)之,不肖者不及也(🏺)。人莫不饮(yin)食(🚷)(shi)也(⛅)(ye),鲜能知(zhi)味(🥔)也(ye)。"子曰(yue):"道(dao)其不(🌼)行(🖨)矣(🍐)夫!"子曰:"舜其大知(👨)(zhi)也与!舜好(🖕)(hao)问而好(hao)察迩言(yan),隐恶(e)而扬善,执(zhi)其两端,用其中(🧚)(zhong)于民,其斯以(yi)为舜乎!"子(zi)曰(yue):"人皆(jie)曰''予知'',驱而(er)纳诸罟(gu)陷阱(jing)之中(🐎),而莫之知辟也(ye)。人(ren)皆曰(😅)''予(💽)知(zhi)'',择(ze)乎中(💒)庸,而不能期月(🌕)守也。"子曰:"回(hui)之(zhi)为人(💅)也(ye),择乎(hu)中庸,得一善则拳(🔯)拳服(fu)膺(ying)而(er)弗失(shi)之矣。"子曰:"天下国家可均(jun1)也,爵禄(lu)可(ke)辞也,白刃可蹈也(🗻)(ye),中(zhong)庸(🐭)不可(♟)(ke)能也。"子(zi)路问强。子曰:"南(nan)方(🤑)(fang)之(🛂)强与(📪)?北方之强(⛓)与(🎠)?(🗓)抑(yi)而强与?宽柔以(yi)教(jiao),不报(bao)无道,南(nan)方(🤳)之强也,君(jun1)子居之。衽金(🤰)革,死而不厌,北方之强(qiang)也,而(er)强者居之。故君(jun1)子和而不(bu)流,强哉(zai)矫(jiao)!中立而(📆)不(🎱)(bu)倚(🌻),强哉矫(🧓)!国(📮)(guo)有道(dao),不变塞焉,强哉矫!国无(wu)道,至(zhi)死不(bu)变,强哉矫!"子曰:"素(su)隐行怪,后世(🐂)(shi)有(you)述焉,吾(🐷)弗(🌸)(fu)为(💎)之矣(🚚)。君子遵道(📴)(dao)而(🚴)行(hang),半途(🏊)(tu)而废,吾(🌥)弗能已矣。君子(zi)依(yi)乎中庸,遁(dun)世不见知(💃)而不悔,唯(🌪)圣者(zhe)能之。君(jun1)子之(zhi)道费而(🍸)隐。夫妇之(zhi)愚(yu),可(🎆)以(🏰)与知焉;及(ji)其至也(♈),虽(sui)圣人亦有所(suo)不(bu)知(zhi)焉(🌍)。夫(👏)(fu)妇之不肖,可以能行(hang)焉;及(ji)其至(🥎)(zhi)也(ye),虽圣人亦有(you)所(suo)不(📀)能焉(🌻)。天(📭)(tian)地之大(da)也(🏾),人犹(you)有所憾。故君子语大,天下莫能载(zai)焉;(📁)语小(xiao),天下莫(mo)能(🍞)破焉。《诗》云:(🏪)''鸢飞(😬)戾天,鱼跃于渊。''言(🥫)其上下察也。君子之(🌽)道,造(zao)端乎夫(fu)妇;及(🐑)其(qi)至也(ye),察乎(🍦)(hu)天地(di)。"子曰:"道(🕠)不远人。人之(🕯)(zhi)为(wei)道而远人,不可以为(wei)道。《诗》云:(🌞)''伐柯(ke)伐柯(✖),其(qi)则不远(⛏)(yuan)。''执(🦆)(zhi)柯(👬)(ke)以伐柯,睨而视(shi)之,犹以为远(yuan)。故君(🍾)(jun1)子以(🐗)(yi)人(ren)治人,改(🎶)而止(🕉)。忠恕违(wei)道(dao)不远水蜜桃(📹),施诸己而不愿,亦(🐈)勿(wu)施(shi)于(♑)人。君子之(zhi)道(dao)四,丘未能一焉(yan):所(🗾)求(qiu)乎子(zi),以事父(😦),未能也;所(suo)求乎臣(chen),以事(shi)君(jun1),未能也;(😳)所求乎(🆔)弟,以(👹)事(shi)兄,未能也;所求乎(🎚)朋友(you),先施之,未(🚶)能也(🎛)(ye),庸德之行,庸言(yan)之谨;有所(suo)不(🗿)(bu)足(🍁)(zu),不敢(gan)不勉,有余不(bu)敢尽;言顾行,行顾言(yan),君子胡(👐)不尔!君(🃏)子素其位而(er)行(hang),不愿乎(hu)其外(🎑)。素富贵,行乎(💶)富(fu)贵;素贫(🚟)贱,行乎贫(pin)贱;素夷(yi)狄(🕐),行乎(🏋)(hu)夷(🚬)狄(🐁);素患难,行(hang)乎患难:君(🚔)子无入而不(bu)自(zi)得焉。在(zai)上位(🍲)不(bu)陵下,在下(xia)位(🧖)不援上,正己(ji)而(er)不(🕢)求于人,则(🎋)无怨(yuan)。上不(🐶)(bu)怨天(tian),下(xia)不(bu)尤人(ren)。故君子(zi)居(ju)易以俟命,小(🔹)人行险(👾)以侥(yao)幸(📒)。"子曰:(🛺)"射有(you)似(🏊)乎君子(zi);失诸(zhu)正(zheng)鹄(⬅)(hu),反求诸其(🍏)身。君子之道,辟如行远必(🦑)自迩,辟(🔑)如登高(📱)必(bi)自卑。《诗》曰(🌃)(yue):''妻子好(hao)合,如鼓(gu)瑟(se)琴(qin)。兄(🥅)弟(🆒)既(ji)翕(xi),和(🛴)乐且(🍋)耽(🥔)(dan)。宜(〰)尔(er)室家,乐尔妻(qi)帑。''"子曰:"父(🍏)母其(🦒)顺(➿)矣乎(hu)!"子(zi)曰(♓):"鬼神之为(wei)德(de),其盛(sheng)矣乎!视(😧)之而(er)弗见,听之而(er)弗(fu)闻,体物(🔹)而(er)不(💍)精品可遗。使天下(xia)之人齐(qi)明盛服,以(yi)承(cheng)祭(🎧)(ji)祀,洋(yang)洋(yang)乎如(⛎)在其上(shang),如(ru)在其左(🚖)右。《诗(❔)(shi)》曰(yue):''神之格思(si),不可(👖)(ke)度思!矧可(ke)射思(si)!''夫微(wei)之(zhi)显,诚(cheng)之不可掩如此夫。"子曰(🤘):"舜其(👎)(qi)大(😻)孝也与(yu)!德为(wei)圣人(🗞),尊为(wei)天(tian)子,富有四海之内(nei)。宗庙飨(🎗)之,子孙保之(🐫)。故(gu)大(da)德(de)必得其位(💌),必得其禄,必得其名(ming),必得其寿。故天之生物(🦋),必因(🥜)其材(👒)而笃(du)焉。故栽者培之,倾者覆(🐋)之。《诗》曰:''嘉乐(le)君子(zi),宪宪(xian)令德。宜民宜人,受(shou)禄于(🐝)天(tian)。保佑命之,自(zi)天(tian)申(🏄)(shen)之。''故大(da)德者必(🤛)受(shou)命。"子曰:"无(wu)忧者,其惟文王乎!以王季为父,以武(🛰)王为(wei)子(zi),父作之,子(🌥)述之(🏌)。武(wu)王(wang)缵大王(👚)(wang)、王季(ji)、文王之绪(xu),壹戎(rong)衣(yi)而(er)有(😀)(you)天(🕡)下,身不失天下之显名。尊(zun)为天(tian)子,富有四(si)海之内。宗庙飨(🍐)之,子孙(sun)保(bao)之。武(🤱)(wu)王末受命。周公成(cheng)文、武之(🐶)德,追(zhui)王大(da)王(🕦)、王季(🍗),上祀(🕦)先(🕤)公以天子之(zhi)礼。斯(si)礼(👁)(li)也,达乎诸(zhu)侯大(da)夫(📬),及士(🛄)(shi)庶人。父为(wei)大(da)夫(fu),子为士,葬以大(🛴)(da)夫,祭(🐥)以(🔆)士。父为(🦉)(wei)士(🗂),子(zi)为大(da)夫,葬以士,祭(ji)以大夫(fu)。期之丧,达(🏌)乎(hu)大(da)夫。三年(nian)之丧,达乎(🏝)天(tian)子。父母(mu)之丧(sang),无贵贱,一(yi)也(ye)。"子(zi)曰(😻):"武王(wang)、周公,其达(da)孝乎!夫孝者,善继人(ren)之志,善述人(ren)之(👥)事(shi)者也。春秋(qiu)修其(💹)祖庙(miao),陈(chen)其(qi)宗器,设(❌)其裳(shang)衣,荐其时食。宗(zong)庙之礼(🚂),所以序昭穆也(ye)。序(xu)爵,所以辨贵(gui)贱也(🐻)。序事,所以(👦)(yi)辨(bian)贤(xian)也,旅酬下为(🎟)上,所以逮贱也(ye)。燕(😵)(yan)毛(🛳),所以序(xu)齿(🍼)也。践(jian)其位,行(hang)其(qi)礼(li),奏(zou)其(🧢)乐(le),敬其所(😻)尊,爱(🗾)(ai)其所亲,事(🙆)死(si)如事(shi)生(🌆),事(shi)亡如(💋)事存,孝之至也。郊(jiao)社之礼,所以(yi)事(shi)上帝也(ye)。宗(🥁)庙之礼(🔓),所以祀乎其(qi)先(🏎)也。明(ming)乎(hu)郊社(🖋)之(zhi)礼、哦尝之(zhi)义,治国(guo)其如示诸掌乎(⏹)!"哀(ai)公问政(🗄)。子(zi)曰(🖇):"文(♑)、武之政,布(bu)在方策。其(qi)人存(cun),则其政举;其人亡(🦌),则其政(🤪)息。人(ren)道敏政(💮),地道敏(min)树。夫政也者,蒲(pu)卢(💬)也(ye)。故为(wei)政(❔)在人,取人以(💡)身,修(xiu)身以道(dao),修(xiu)道以(yi)仁。仁者(zhe)人也,亲(qin)亲为大;义者宜也,尊(💞)(zun)贤为大。亲亲(🎫)之杀,尊(zun)贤(📳)(xian)之等,礼所生(sheng)也(ye)。在下位不获乎(hu)上(shang),民不可得而(er)治矣!故(gu)君(✏)子(📗)(zi)不可以不修身(shen);思修身(shen),不可以不(bu)事亲(qin);思事亲,不(bu)可以不(bu)知(🥪)人;思知人,不可(ke)以(yi)不知天。""天下之达道五(wu),所以(yi)行之者三(🌛)。曰:君臣也(🌿),父子也,夫(fu)妇也(🐜),昆(🐉)弟也(ye),朋友之(🐸)(zhi)交(jiao)也,五者(zhe)天下(xia)之达(da)道也。知,仁(ren),勇,三者天(tian)下之(🔷)达(🔭)德也,所以行(hang)之者(zhe)一(yi)也。或生而知(zhi)之,或(🎸)学(xue)而知(zhi)之,或因而知(😡)(zhi)之(zhi);及其知(zhi)之(zhi),一也。或安而行之,或利而(🎇)(er)行之,或(🐦)勉强而行之;及其(🎳)成功,一也(🖼)(ye)。"子(zi)曰:(👨)"好(hao)学(😶)近乎(hu)知,力行近乎仁,知(zhi)耻(😲)近(jin)乎(🔥)勇(yong)。知斯三者,则知(zhi)所以修(🦍)身(shen);知所以修身,则(ze)知所以治(➿)人;知所(🧜)(suo)以治(zhi)人,则(🖐)知所(🙋)以治天(tian)下国(guo)家矣。""凡为(wei)天下(🕰)(xia)国(guo)家(jia)有(🕟)(you)九经(🍣),曰(🦑):修身也,尊贤(xian)也,亲亲(💁)(qin)也,敬大臣也,体群臣(🗡)也,子(🏓)庶民也(ye),来百(🐹)工也(💱),柔(rou)远(📢)人也,怀诸(zhu)侯(hou)也(ye)。修身(shen)则(🤸)道(🕉)立,尊贤(💈)(xian)则不(bu)惑(🦐),亲(🛋)亲则(🛎)(ze)诸父(fu)昆弟不怨(🥏),敬大臣则不(🌉)眩(🏘),体群(📃)臣则(ze)士之(zhi)报礼(🐐)(li)重(chong),子庶(🏈)民(🎏)则百姓劝(🍜),来(🕗)(lai)百(bai)工则(⤵)(ze)财用(yong)足,柔远人(ren)则四(si)方归(💑)(gui)之,怀(🤚)(huai)诸侯则天下畏之。齐(qi)明盛(sheng)服(⚓)(fu),非(👍)(fei)礼(li)不动,所以修身也;去谗(chan)远色,贱(jian)货而(📮)贵(🔩)(gui)德,所以劝(quan)贤也(🈚);尊其位(wei),重其禄,同其(💵)好恶,所以(🏆)劝亲(⛽)亲也;官盛(sheng)任(🥤)使(shi),所以劝大(da)臣也(ye);(🛃)忠(🛍)信重(chong)禄(🚜)(lu),所以劝士(🛩)(shi)也,时(😷)使薄敛,所以劝百姓也(ye);日省(sheng)月试,既廪(🥄)称事,所(⚓)以劝百工也(ye);送(📙)(song)往迎来(👁),嘉(jia)善而(er)矜不(bu)能,所以柔远(yuan)人也(🧙);继绝世,举(ju)废国(🍘),治乱持(chi)危(🍹),朝聘以时(shi),厚(hou)往而薄来(👥),所(suo)以(💜)怀(Ⓜ)诸(🍘)侯也(👾)。""凡为天下国家有(you)九经,所以行之者一也(ye)。凡事豫(👛)则立(li),不(bu)豫(yu)则废(🧙)。言前身(🔓)定则不(🎻)羡,事(🍻)(shi)前定(ding)则不(bu)困,行前(qian)定则(🤠)不疚,道前定则不(bu)穷。仲尼(ni)曰:"君子中(zhong)庸,小人反(fan)中庸。君子之中庸也,君子而时中;小(xiao)人之中庸也(ye),小(xiao)人而无(wu)忌惮也(ye)。"子(zi)曰:"中庸其(qi)至矣乎(hu)!民鲜(xian)能(neng)久(jiu)矣!"子曰(yue):"道之不(bu)行(hang)也(ye),我(wo)知之矣:知者过之(zhi),愚者不及也(ye)。道之不(bu)明也,我知之矣:贤者过(guo)之,不肖者不及也。人莫不饮(yin)食(shi)也(ye),鲜能知(zhi)味也(ye)。"子曰(yue):"道(dao)其不行矣夫!"子曰:"舜其大知(zhi)也与!舜好(hao)问而好(hao)察迩言(yan),隐恶(e)而扬善,执(zhi)其两端,用其中(zhong)于民,其斯以(yi)为舜乎!"子(zi)曰(yue):"人皆(jie)曰''予知'',驱而(er)纳诸罟(gu)陷阱(jing)之中,而莫之知辟也(ye)。人(ren)皆曰''予知(zhi)'',择(ze)乎中庸,而不能期月守也。"子曰:"回(hui)之(zhi)为人也(ye),择乎(hu)中庸,得一善则拳拳服(fu)膺(ying)而(er)弗失(shi)之矣。"子曰:"天下国家可均(jun1)也,爵禄(lu)可(ke)辞也,白刃可蹈也(ye),中(zhong)庸不可(ke)能也。"子(zi)路问强。子曰:"南(nan)方(fang)之强与?北方之强与?抑(yi)而强与?宽柔以(yi)教(jiao),不报(bao)无道,南(nan)方之强也,君(jun1)子居之。衽金革,死而不厌,北方之强(qiang)也,而(er)强者居之。故君(jun1)子和而不(bu)流,强哉(zai)矫(jiao)!中立而不(bu)倚,强哉矫!国(guo)有道(dao),不变塞焉,强哉矫!国无(wu)道,至(zhi)死不(bu)变,强哉矫!"子曰:"素(su)隐行怪,后世(shi)有(you)述焉,吾弗(fu)为之矣。君子遵道(dao)而行(hang),半途(tu)而废,吾弗能已矣。君子(zi)依(yi)乎中庸,遁(dun)世不见知而不悔,唯圣者(zhe)能之。君(jun1)子之(zhi)道费而隐。夫妇之(zhi)愚(yu),可以与知焉;及(ji)其至也,虽(sui)圣人亦有所(suo)不(bu)知(zhi)焉。夫(fu)妇之不肖,可以能行(hang)焉;及(ji)其至(zhi)也(ye),虽圣人亦有(you)所(suo)不能焉。天(tian)地之大(da)也,人犹(you)有所憾。故君子语大,天下莫能载(zai)焉;语小(xiao),天下莫(mo)能破焉。《诗》云:''鸢飞戾天,鱼跃于渊。''言其上下察也。君子之道,造(zao)端乎夫(fu)妇;及其(qi)至也(ye),察乎(hu)天地(di)。"子曰:"道不远人。人之(zhi)为(wei)道而远人,不可以为(wei)道。《诗》云:''伐柯(ke)伐柯,其(qi)则不远(yuan)。''执(zhi)柯(ke)以伐柯,睨而视(shi)之,犹以为远(yuan)。故君(jun1)子以(yi)人(ren)治人,改而止。忠恕违(wei)道(dao)不远,施诸己而不愿,亦勿(wu)施(shi)于人。君子之(zhi)道(dao)四,丘未能一焉(yan):所求(qiu)乎子(zi),以事父,未能也;所(suo)求乎臣(chen),以事(shi)君(jun1),未能也;所求乎弟,以事(shi)兄,未能也;所求乎朋友(you),先施之,未能也(ye),庸德之行,庸言(yan)之谨;有所(suo)不(bu)足(zu),不敢(gan)不勉,有余不(bu)敢尽;言顾行,行顾言(yan),君子胡不尔!君子素其位而(er)行(hang),不愿乎(hu)其外。素富贵,行乎富(fu)贵;素贫贱,行乎贫(pin)贱;素夷(yi)狄,行乎(hu)夷狄;素患难,行(hang)乎患难:君子无入而不(bu)自(zi)得焉。在(zai)上位不(bu)陵下,在下(xia)位不援上,正己(ji)而(er)不求于人,则无怨(yuan)。上不(bu)怨天(tian),下(xia)不(bu)尤人(ren)。故君子(zi)居(ju)易以俟命,小人行险以侥(yao)幸。"子曰:"射有(you)似乎君子(zi);失诸(zhu)正(zheng)鹄(hu),反求诸其身。君子之道,辟如行远必自迩,辟如登高必(bi)自卑。《诗》曰(yue):''妻子好(hao)合,如鼓(gu)瑟(se)琴(qin)。兄弟既(ji)翕(xi),和乐且耽(dan)。宜尔(er)室家,乐尔妻(qi)帑。''"子曰:"父母其顺矣乎(hu)!"子(zi)曰:"鬼神之为(wei)德(de),其盛(sheng)矣乎!视之而(er)弗见,听之而(er)弗(fu)闻,体物而(er)不可遗。使天下(xia)之人齐(qi)明盛服,以(yi)承(cheng)祭(ji)祀,洋(yang)洋(yang)乎如在其上(shang),如(ru)在其左右。《诗(shi)》曰(yue):''神之格思(si),不可(ke)度思!矧可(ke)射思(si)!''夫微(wei)之(zhi)显,诚(cheng)之不可掩如此夫。"子曰:"舜其(qi)大孝也与(yu)!德为(wei)圣人,尊为(wei)天(tian)子,富有四海之内(nei)。宗庙飨之,子孙保之。故(gu)大(da)德(de)必得其位,必得其禄,必得其名(ming),必得其寿。故天之生物,必因其材而笃(du)焉。故栽者培之,倾者覆之。《诗》曰:''嘉乐(le)君子(zi),宪宪(xian)令德。宜民宜人,受(shou)禄于天(tian)。保佑命之,自(zi)天(tian)申(shen)之。''故大(da)德者必受(shou)命。"子曰:"无(wu)忧者,其惟文王乎!以王季为父,以武王为(wei)子(zi),父作之,子述之。武(wu)王(wang)缵大王(wang)、王季(ji)、文王之绪(xu),壹戎(rong)衣(yi)而(er)有(you)天下,身不失天下之显名。尊(zun)为天(tian)子,富有四(si)海之内。宗庙飨之,子孙(sun)保(bao)之。武(wu)王末受命。周公成(cheng)文、武之德,追(zhui)王大(da)王、王季,上祀先公以天子之(zhi)礼。斯(si)礼(li)也,达乎诸(zhu)侯大(da)夫,及士(shi)庶人。父为(wei)大(da)夫(fu),子为士,葬以大(da)夫,祭以士。父为(wei)士,子(zi)为大(da)夫,葬以士,祭(ji)以大夫(fu)。期之丧,达乎(hu)大(da)夫。三年(nian)之丧,达乎天(tian)子。父母(mu)之丧(sang),无贵贱,一(yi)也(ye)。"子(zi)曰:"武王(wang)、周公,其达(da)孝乎!夫孝者,善继人(ren)之志,善述人(ren)之事(shi)者也。春秋(qiu)修其祖庙(miao),陈(chen)其(qi)宗器,设其裳(shang)衣,荐其时食。宗(zong)庙之礼,所以序昭穆也(ye)。序(xu)爵,所以辨贵(gui)贱也。序事,所以(yi)辨(bian)贤(xian)也,旅酬下为上,所以逮贱也(ye)。燕(yan)毛,所以序(xu)齿也。践(jian)其位,行(hang)其(qi)礼(li),奏(zou)其乐(le),敬其所尊,爱(ai)其所亲,事死(si)如事(shi)生,事(shi)亡如事存,孝之至也。郊(jiao)社之礼,所以(yi)事(shi)上帝也(ye)。宗庙之礼,所以祀乎其(qi)先也。明(ming)乎(hu)郊社之(zhi)礼、哦尝之(zhi)义,治国(guo)其如示诸掌乎!"哀(ai)公问政。子(zi)曰:"文、武之政,布(bu)在方策。其(qi)人存(cun),则其政举;其人亡,则其政息。人(ren)道敏政,地道敏(min)树。夫政也者,蒲(pu)卢也(ye)。故为(wei)政在人,取人以身,修(xiu)身以道(dao),修(xiu)道以(yi)仁。仁者(zhe)人也,亲(qin)亲为大;义者宜也,尊(zun)贤为大。亲亲之杀,尊(zun)贤(xian)之等,礼所生(sheng)也(ye)。在下位不获乎(hu)上(shang),民不可得而(er)治矣!故(gu)君子(zi)不可以不修身(shen);思修身(shen),不可以不(bu)事亲(qin);思事亲,不(bu)可以不(bu)知人;思知人,不可(ke)以(yi)不知天。""天下之达道五(wu),所以(yi)行之者三。曰:君臣也,父子也,夫(fu)妇也,昆弟也(ye),朋友之(zhi)交(jiao)也,五者(zhe)天下(xia)之达(da)道也。知,仁(ren),勇,三者天(tian)下之达德也,所以行(hang)之者(zhe)一(yi)也。或生而知(zhi)之,或学(xue)而知(zhi)之,或因而知(zhi)之(zhi);及其知(zhi)之(zhi),一也。或安而行之,或利而(er)行之,或勉强而行之;及其成功,一也(ye)。"子(zi)曰:"好(hao)学近乎(hu)知,力行近乎仁,知(zhi)耻近(jin)乎勇(yong)。知斯三者,则知(zhi)所以修身(shen);知所以修身,则(ze)知所以治人;知所(suo)以治(zhi)人,则知所以治天(tian)下国(guo)家矣。""凡为(wei)天下(xia)国(guo)家(jia)有(you)九经,曰:修身也,尊贤(xian)也,亲亲(qin)也,敬大臣也,体群臣也,子庶民也(ye),来百工也,柔(rou)远人也,怀诸(zhu)侯(hou)也(ye)。修身(shen)则道立,尊贤(xian)则不(bu)惑,亲亲则(ze)诸父(fu)昆弟不怨,敬大臣则不眩,体群臣则(ze)士之(zhi)报礼(li)重(chong),子庶民则百姓劝,来(lai)百(bai)工则(ze)财用(yong)足,柔远人(ren)则四(si)方归(gui)之,怀(huai)诸侯则天下畏之。齐(qi)明盛(sheng)服(fu),非(fei)礼(li)不动,所以修身也;去谗(chan)远色,贱(jian)货而贵(gui)德,所以劝(quan)贤也;尊其位(wei),重其禄,同其好恶,所以劝亲亲也;官盛(sheng)任使(shi),所以劝大(da)臣也(ye);忠信重(chong)禄(lu),所以劝士(shi)也,时使薄敛,所以劝百姓也(ye);日省(sheng)月试,既廪称事,所以劝百工也(ye);送(song)往迎来,嘉(jia)善而(er)矜不(bu)能,所以柔远(yuan)人也;继绝世,举(ju)废国,治乱持(chi)危,朝聘以时(shi),厚(hou)往而薄来,所(suo)以怀诸侯也。""凡为天下国家有(you)九经,所以行之者一也(ye)。凡事豫则立(li),不(bu)豫(yu)则废。言前身定则不羡,事(shi)前定(ding)则不(bu)困,行前(qian)定则不疚,道前定则不(bu)穷。
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