《日韩大片精品免费永久看nba》

日韩大片精品免费永久看nba是一部由达尼尔·汉森 导演,由詹姆斯·巴克利 芮旭华 等演员主演的恐怖 微电影 喜剧 。剧情简介:仲尼曰：(🏈)"君子中(zhong)庸(💾)，小(xiao)人(ren)反中庸(yong)。君子(zi)之中(zhong)庸也，君子而时中；小(🆗)人(ren)之(💜)中(zhong)庸(👐)(yong)也，小人而无忌惮(dan)也。"子(🐿)曰："中庸其(💜)至矣(yi)乎(🌃)！民(🔯)鲜(xian)能久(🐖)矣！"子曰："道(🏏)之(zhi)不行也，我知之矣：知(😳)者(zhe)过(guo)之(🍎)，愚者不及也。道之(zhi)不明(ming)也，我(🐇)(wo)知之矣：贤者(🍊)(zhe)过之(🔋)(zhi)，不(🎍)肖者(zhe)不及(🍙)也。人(ren)莫不饮(yin)食也，鲜能(neng)知(zhi)味也。"子曰(🥫)："道其(qi)不(bu)行(hang)矣夫！"子曰："舜其大知也与(yu)！舜(shun)好(hao)问而好察迩言，隐恶而扬善(😬)(shan)，执(🏆)(zhi)其两端，用(yong)其中(zhong)于民，其斯以为舜乎！"子(zi)曰："人皆曰''予(yu)知''，驱而(er)纳诸罟陷阱(jing)之(zhi)中(🐏)，而莫之(zhi)知辟也。人(ren)皆曰''予知''，择乎(hu)中庸，而(💓)(er)不(bu)能期月(yue)久久守(shou)也。"子(🥕)曰："回之为(wei)人也(💔)，择乎(🥠)中庸，得(de)一善(shan)则拳(🔯)拳服膺而弗失之矣。"子曰(🍖)(yue)："天(💕)(tian)下国家可均(jun1)也，爵(jue)禄(🚠)可辞也，白(bai)刃可(🏿)蹈也，中(🍅)庸(🕐)不(bu)可(🍿)能也。"子路问(wen)强(🌉)。子(🏥)曰："南方(fang)之强(🎅)与？北方(fang)之强(🎠)与？(😡)抑(yi)而(er)强(qiang)与？宽(🦁)柔以(yi)教，不报无道(💷)，南(nan)方之强也(ye)，君子居之。衽金(jin)革(💝)，死而不(bu)厌，北方(🍳)(fang)之强(🚅)(qiang)也，而(🏯)强(qiang)者(zhe)居之(zhi)。故(gu)君子和而(er)不流(liu)，强哉(zai)矫！中立(li)而不倚，强哉矫！国有道(dao)，不(bu)变(bian)塞焉(👍)，强哉矫！国(🐍)无(wu)道(dao)，至死不变，强(😗)哉矫！"子(😮)曰："素隐(yin)行怪，后世(shi)有述(shu)焉，吾(wu)弗为之矣(🐑)。君子(🦍)遵道(😆)(dao)而行，半(🥡)途(tu)而(🍫)(er)废(fei)，吾弗能已矣。君(🦓)子(🚶)依(yi)乎中庸，遁世(🥉)不(bu)见知(🌖)(zhi)而(er)不悔(🌑)，唯圣(✉)者能(neng)之。君(jun1)子之道费而(er)隐。夫妇之愚，可(ke)以与知(zhi)焉；及(ji)其至也，虽圣人(ren)亦有(you)所不知焉。夫妇之(zhi)不肖(xiao)，可(ke)以(yi)能行(hang)焉；及(🚳)(ji)其至(zhi)也，虽(sui)圣(sheng)人(💊)亦有所不能(neng)焉。天(tian)地之大(da)也(🚢)，人(ren)犹有(you)所(suo)憾。故君子语大，天下莫能载(🏯)焉；语小(xiao)，天(📡)下(xia)莫能破(po)焉(yan)。《诗》云：''鸢(🐟)飞(🌨)戾天，鱼(yu)跃于(yu)渊(yuan)。''言(🍾)其上(🍡)下察(cha)也(💓)。君子之道，造端(duan)乎(hu)夫(fu)妇；(🏾)及(🚬)其至也，察(cha)乎天地。"子曰："道(dao)不远人(ren)。人之为道而远人(ren)，不(bu)可以(📿)(yi)为道。《诗》云(yun)：''伐柯伐柯，其则(ze)不(🍘)远。''执(zhi)柯(ke)以(yi)伐柯，睨而视之(🏿)(zhi)，犹以(yi)为(💸)远(📩)。故君子以人(ren)治(🧥)人(🎺)(ren)，改而止(⬜)(zhi)。忠(⭕)恕违道(🏢)不(bu)远(yuan)，施诸(🌙)(zhu)己而不愿，亦勿施(shi)于人(ren)。君子(zi)之道四，丘未能一焉：所求乎子，以(🖐)事父，未能(🐱)也(ye)；所(suo)求乎(hu)臣，以(🥊)事君，未能也(🥛)；所(suo)求(qiu)乎弟，以事(shi)兄(🅾)，未(wei)能(🤚)也(🐻)；所求(😶)乎朋(👣)友，先施之，未(wei)能(🧘)(neng)也，庸(yong)德之(🚋)(zhi)行，庸言之谨；有所不足，不敢(gan)不勉，有余不(bu)敢尽；言顾行，行顾(gu)言(💪)，君(jun1)子胡不(bu)尔！君子素其位(🛠)而行，不愿(😏)乎其(🤵)(qi)外。素富(🔬)(fu)贵，行乎富(🚙)贵(💎)；素贫贱(jian)，行乎贫贱；素(su)夷狄，行乎夷狄(di)；素患难，行乎(☔)患难：君(jun1)子无(wu)入(ru)而不自得焉。在上位不陵(ling)下，在(🎍)下位(💳)(wei)不援(🌹)上，正己而(er)不求于人，则(♋)无怨。上(📐)不怨(👣)天，下不(🈷)(bu)尤(🕸)人(🏯)。故君(🐻)子居易(yi)以俟(si)命，小人(ren)行险以侥幸(xing)。"子曰："射(she)有似(si)乎君(❕)子(zi)；(💓)失诸正鹄，反求诸(zhu)其(qi)身。君(🛺)子(💌)之道，辟(pi)如(💣)(ru)行远(yuan)必自迩，辟如(ru)登高(gao)必自(zi)卑。《诗(📃)》曰：''妻子(zi)好合(he)，如鼓瑟琴。兄(🏣)弟既翕(xi)，和乐且(qie)耽。宜尔室家(jia)，乐尔妻帑。''"子曰："父母(🚄)其顺矣乎！"子曰(😩)(yue)："鬼神之为德(de)，其盛矣乎！视之而弗见，听(ting)之而弗闻，体物(wu)而不可(🙊)遗。使(shi)天下之(📓)人齐明(ming)盛服，以(🐧)承(🏏)祭(ji)祀(🕝)，洋洋乎(hu)如(ru)在(🐟)(zai)其上，如在其(qi)左右(you)。《诗》曰：''神之格(🍧)(ge)思，不(bu)可度思(si)！矧可射思！''夫微(wei)之显，诚之不可掩如此夫。"子曰："舜(shun)其大孝也与！德(de)为圣人，尊为天(tian)子(👟)，富(fu)有四海之内。宗庙飨之，子孙(➕)保(bao)之。故大(da)德必得其位(🧐)(wei)，必得(de)其禄，必(bi)得其(📧)名，必得其寿。故天之(zhi)生物，必因(yin)其(qi)材(cai)而笃焉。故栽者培(♿)之，倾者覆之(zhi)。《诗(shi)》曰(💼)：''嘉乐君子，宪宪令(🔞)德。宜(🖱)民(min)宜人，受禄(lu)于天(tian)。保佑(you)命之，自(zi)天申(shen)之(zhi)。''故(🧗)大(da)德(🔲)(de)者必受(shou)命。"子(🙌)(zi)曰(🚈)："无忧(🌧)者，其(qi)惟(wei)文王乎！以王季(ji)为父(fu)，以武(wu)王(🏗)为子(zi)，父作之，子(zi)述之(zhi)。武王(wang)缵大(🚼)王(wang)、王(wang)季、文王之(zhi)绪，壹戎衣而(er)有天下，身不失天下(👐)之(zhi)显名(ming)。尊为(wei)天子，富(fu)有(you)四海之内。宗(zong)庙(miao)飨之(zhi)，子(zi)孙(sun)保(bao)之。武王末(🧞)受(shou)命。周(🌵)公成文、武之(zhi)德(de)，追(zhui)王大(da)王、王(wang)季(ji)，上祀(🌈)先公以天子之(😦)(zhi)礼。斯礼也，达乎诸(zhu)侯大夫(fu)，及士(🥓)庶人(🏵)。父为大夫(fu)，子为士(📅)，葬以(🍸)(yi)大夫，祭以士(❌)。父(🦓)为士，子为大夫(fu)，葬以士，祭以大夫(🐋)。期之(zhi)丧，达乎大夫。三年之丧(sawww.91ng)，达乎天(🏴)子(🏢)。父(🏻)(fu)母之丧(sang)，无(🤢)贵贱，一也。"子曰(⛽)(yue)：(🤱)"武王(wang)、周公，其达孝乎！夫孝者，善继(ji)人(ren)之志，善述人之(🏤)(zhi)事(🏞)者也(🙅)。春(🌄)秋(🛩)修其祖(🐺)(zu)庙(miao)，陈(chen)其(🖍)(qi)宗(📒)(zong)器(qi)，设其裳衣，荐其(📝)时(👲)(shi)食。宗庙(miao)之(zhi)礼(li)，所以(yi)序昭(zhao)穆也。序爵，所(🕎)(suo)以辨贵贱也。序事，所以辨(🅰)贤也，旅(lv)酬(🥨)(chou)下为上，所以逮贱也。燕(📌)毛(mao)，所以(yi)序齿也(ye)。践其位(🌨)(wei)，行(🚨)其礼，奏其乐，敬其所尊(zun)，爱其(🗒)所亲，事死(🤱)如(🥚)事生，事亡(🏻)如事存(cun)，孝(xiao)之至(🔼)也(ye)。郊(jiao)社之礼，所以事上帝(😅)(di)也。宗(⬇)庙之礼(li)，所以(yi)祀乎其先也。明乎(hu)郊社之礼(🍈)、哦尝(🐒)之义，治国其如示诸(zhu)掌乎！"哀公问政(🚈)(zheng)。子曰："文(👅)、武(🈯)之(zhi)政(zheng)，布在方策。其人存(🍯)(cun)，则(ze)其(🔔)政举；其人亡(wang)，则(ze)其(❓)政息(xi)。人(🍪)(ren)道敏政，地道敏树。夫政也(ye)者(🥏)，蒲卢(lu)也。故为(wei)政在(zai)人，取(💄)人以身，修(🤱)身以(yi)道(dao)，修道(dao)以仁(ren)。仁(⚓)者人也(ye)，亲(qin)亲(💥)为(🤬)大；义者(zhe)宜(yi)也(😲)，尊贤为(wei)大。亲亲(🔋)(qin)之杀，尊(❕)贤之(✉)等(deng)，礼(🚾)(li)所生(sheng)也(⛵)。在(📶)下位(wei)不获乎上(🥅)，民(min)不(bu)可得而治矣！故(🍅)(gu)君(jun1)子不可(🧝)以(yi)不(bu)修(🌹)身；思修身(shen)，不(👠)可(😌)以不事(shi)亲；思事亲，不可(ke)以不知人；思(si)知(⤴)人(👍)，不(🌻)可(ke)以不知(🔅)天(tian)。""天(tian)下之达(🌙)道五(wu)，所(🗝)(suo)以(yi)行之者(zhe)三。曰：君臣(🎄)也(ye)，父(📳)(fu)子(zi)也(ye)，夫妇也，昆弟(♋)也，朋友(💴)之交也(⏪)，五者天(🔗)下(xia)之达道也(ye)。知(zhi)，仁，勇(🔶)(yong)，三者(🔄)天下(xia)之达(da)德也(ye)，所以(yi)行之(🌋)者一也。或生而知之(zhi)，或(huo)学(🐺)而知(zhi)之，或因(yin)而知之(🐕)；及(📟)(ji)其知之(⛎)，一(🕣)(yi)也。或安而行(🛣)之，或(huo)利而行(🕐)之，或(🕞)勉强而行(🏸)之(zhi)；(🎫)及其成功，一也。"子曰："好学近乎知，力(🚕)(li)行近乎仁，知耻(chi)近(jin)乎勇。知(zhi)斯(🤥)(si)三(san)者，则(👙)知(zhi)所以修身(shen)；知所以修(🈵)身(✡)，则知所(🥒)(suo)以治人；知所(suo)以(yi)治(🆒)(zhi)人(🍏)，则知所(suo)以(👞)治天下(🍗)国(🍣)家(🆎)矣。""凡为(wei)天下国(⏲)家(jia)有九经(jing)，曰：修(xiu)身(shen)也(ye)，尊(🥙)贤也，亲亲也(ye)，敬大臣也(ye)，体群臣(⏸)也(ye)，子庶民(👳)也，来百工(gong)也(♓)，柔远人也(ye)，怀诸侯也。修身则(ze)道(dao)立(🅿)，尊贤(❄)则(ze)不惑(huo)，亲亲则(ze)诸父昆弟不(bu)怨(♈)，敬大臣则不眩(xuan)，体(🌬)群臣则士之报(🦂)礼重，子(zi)庶民则(ze)百姓(xing)劝，来百工则(ze)财用(yong)足，柔(rou)远(yuan)人(ren)则(ze)四方(🗼)(fang)归之(zhi)，怀(huai)诸侯则天(tian)下(xia)畏之(zhi)。齐明(ming)盛服，非礼(📸)不(bu)动，所以修(xiu)身也；去谗远色(🖕)，贱货(huo)而贵德(de)，所(👴)以劝贤(xian)也；尊其位，重(🌜)其禄，同其好恶(🌠)，所以劝亲(qin)亲(qin)也(👢)；官(🕑)(guan)盛任(ren)使(shi)，所(suo)以(yi)劝(quan)大臣也；(🕉)忠信重禄(lu)，所以劝士也，时(shi)使薄(🗻)(bao)敛，所以(yi)劝百姓也(ye)；(🚽)日(ri)省(sheng)月试(shi)，既廪称事(shi)，所以劝百(bai)工也(⏪)(ye)；送往迎来，嘉善(🆚)而矜(jin)不能(neng)，所以柔(rou)远(🕖)人(ren)也；继绝世，举(ju)废(fei)国(guo)，治乱持危，朝聘以时，厚(⬅)(hou)往(💜)而薄来(lai)，所以(yi)怀诸侯(🕝)(hou)也(📒)。""凡为天下国家有九经(jing)，所以(yi)行(💹)之者一也。凡事(🏡)豫则立，不豫(📘)(yu)则废。言前(🦎)身定(ding)则不羡，事(shi)前定则(ze)不(bu)困，行前(qian)定则不疚，道前定(ding)则(🚓)不穷(qiong)。仲尼曰："君子中(zhong)庸，小(xiao)人(ren)反中庸(yong)。君子(zi)之中(zhong)庸也，君子而时中；小人(ren)之中(zhong)庸(yong)也，小人而无忌惮(dan)也。"子曰："中庸其至矣(yi)乎！民鲜(xian)能久矣！"子曰："道之(zhi)不行也，我知之矣：知者(zhe)过(guo)之，愚者不及也。道之(zhi)不明(ming)也，我(wo)知之矣：贤者(zhe)过之(zhi)，不肖者(zhe)不及也。人(ren)莫不饮(yin)食也，鲜能(neng)知(zhi)味也。"子曰："道其(qi)不(bu)行(hang)矣夫！"子曰："舜其大知也与(yu)！舜(shun)好(hao)问而好察迩言，隐恶而扬善(shan)，执(zhi)其两端，用(yong)其中(zhong)于民，其斯以为舜乎！"子(zi)曰："人皆曰''予(yu)知''，驱而(er)纳诸罟陷阱(jing)之(zhi)中，而莫之(zhi)知辟也。人(ren)皆曰''予知''，择乎(hu)中庸，而(er)不(bu)能期月(yue)守(shou)也。"子曰："回之为(wei)人也，择乎中庸，得(de)一善(shan)则拳拳服膺而弗失之矣。"子曰(yue)："天(tian)下国家可均(jun1)也，爵(jue)禄可辞也，白(bai)刃可蹈也，中庸不(bu)可能也。"子路问(wen)强。子曰："南方(fang)之强与？北方(fang)之强与？抑(yi)而(er)强(qiang)与？宽柔以(yi)教，不报无道，南(nan)方之强也(ye)，君子居之。衽金(jin)革，死而不(bu)厌，北方(fang)之强(qiang)也，而强(qiang)者(zhe)居之(zhi)。故(gu)君子和而(er)不流(liu)，强哉(zai)矫！中立(li)而不倚，强哉矫！国有道(dao)，不(bu)变(bian)塞焉，强哉矫！国无(wu)道(dao)，至死不变，强哉矫！"子曰："素隐(yin)行怪，后世(shi)有述(shu)焉，吾(wu)弗为之矣。君子遵道(dao)而行，半途(tu)而(er)废(fei)，吾弗能已矣。君子依(yi)乎中庸，遁世不(bu)见知(zhi)而(er)不悔，唯圣者能(neng)之。君(jun1)子之道费而(er)隐。夫妇之愚，可(ke)以与知(zhi)焉；及(ji)其至也，虽圣人(ren)亦有(you)所不知焉。夫妇之(zhi)不肖(xiao)，可(ke)以(yi)能行(hang)焉；及(ji)其至(zhi)也，虽(sui)圣(sheng)人亦有所不能(neng)焉。天(tian)地之大(da)也，人(ren)犹有(you)所(suo)憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小(xiao)，天下(xia)莫能破(po)焉(yan)。《诗》云：''鸢飞戾天，鱼(yu)跃于(yu)渊(yuan)。''言其上下察(cha)也。君子之道，造端(duan)乎(hu)夫(fu)妇；及其至也，察(cha)乎天地。"子曰："道(dao)不远人(ren)。人之为道而远人(ren)，不(bu)可以(yi)为道。《诗》云(yun)：''伐柯伐柯，其则(ze)不远。''执(zhi)柯(ke)以(yi)伐柯，睨而视之(zhi)，犹以(yi)为远。故君子以人(ren)治人(ren)，改而止(zhi)。忠恕违道不(bu)远(yuan)，施诸(zhu)己而不愿，亦勿施(shi)于人(ren)。君子(zi)之道四，丘未能一焉：所求乎子，以事父，未能也(ye)；所(suo)求乎(hu)臣，以事君，未能也；所(suo)求(qiu)乎弟，以事(shi)兄，未(wei)能也；所求乎朋友，先施之，未(wei)能(neng)也，庸(yong)德之(zhi)行，庸言之谨；有所不足，不敢(gan)不勉，有余不(bu)敢尽；言顾行，行顾(gu)言，君(jun1)子胡不(bu)尔！君子素其位而行，不愿乎其(qi)外。素富(fu)贵，行乎富贵；素贫贱(jian)，行乎贫贱；素(su)夷狄，行乎夷狄(di)；素患难，行乎患难：君(jun1)子无(wu)入(ru)而不自得焉。在上位不陵(ling)下，在下位(wei)不援上，正己而(er)不求于人，则无怨。上不怨天，下不(bu)尤人。故君子居易(yi)以俟(si)命，小人(ren)行险以侥幸(xing)。"子曰："射(she)有似(si)乎君子(zi)；失诸正鹄，反求诸(zhu)其(qi)身。君子之道，辟(pi)如(ru)行远(yuan)必自迩，辟如(ru)登高(gao)必自(zi)卑。《诗》曰：''妻子(zi)好合(he)，如鼓瑟琴。兄弟既翕(xi)，和乐且(qie)耽。宜尔室家(jia)，乐尔妻帑。''"子曰："父母其顺矣乎！"子曰(yue)："鬼神之为德(de)，其盛矣乎！视之而弗见，听(ting)之而弗闻，体物(wu)而不可遗。使(shi)天下之人齐明(ming)盛服，以承祭(ji)祀，洋洋乎(hu)如(ru)在(zai)其上，如在其(qi)左右(you)。《诗》曰：''神之格(ge)思，不(bu)可度思(si)！矧可射思！''夫微(wei)之显，诚之不可掩如此夫。"子曰："舜(shun)其大孝也与！德(de)为圣人，尊为天(tian)子，富(fu)有四海之内。宗庙飨之，子孙保(bao)之。故大(da)德必得其位(wei)，必得(de)其禄，必(bi)得其名，必得其寿。故天之(zhi)生物，必因(yin)其(qi)材(cai)而笃焉。故栽者培之，倾者覆之(zhi)。《诗(shi)》曰：''嘉乐君子，宪宪令德。宜民(min)宜人，受禄(lu)于天(tian)。保佑(you)命之，自(zi)天申(shen)之(zhi)。''故大(da)德(de)者必受(shou)命。"子(zi)曰："无忧者，其(qi)惟(wei)文王乎！以王季(ji)为父(fu)，以武(wu)王为子(zi)，父作之，子(zi)述之(zhi)。武王(wang)缵大王(wang)、王(wang)季、文王之(zhi)绪，壹戎衣而(er)有天下，身不失天下之(zhi)显名(ming)。尊为(wei)天子，富(fu)有(you)四海之内。宗(zong)庙(miao)飨之(zhi)，子(zi)孙(sun)保(bao)之。武王末受(shou)命。周公成文、武之(zhi)德(de)，追(zhui)王大(da)王、王(wang)季(ji)，上祀先公以天子之(zhi)礼。斯礼也，达乎诸(zhu)侯大夫(fu)，及士庶人。父为大夫(fu)，子为士，葬以(yi)大夫，祭以士。父为士，子为大夫(fu)，葬以士，祭以大夫。期之(zhi)丧，达乎大夫。三年之丧(sang)，达乎天子。父(fu)母之丧(sang)，无贵贱，一也。"子曰(yue)："武王(wang)、周公，其达孝乎！夫孝者，善继(ji)人(ren)之志，善述人之(zhi)事者也。春秋修其祖(zu)庙(miao)，陈(chen)其(qi)宗(zong)器(qi)，设其裳衣，荐其时(shi)食。宗庙(miao)之(zhi)礼(li)，所以(yi)序昭(zhao)穆也。序爵，所(suo)以辨贵贱也。序事，所以辨贤也，旅(lv)酬(chou)下为上，所以逮贱也。燕毛(mao)，所以(yi)序齿也(ye)。践其位(wei)，行其礼，奏其乐，敬其所尊(zun)，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存(cun)，孝(xiao)之至也(ye)。郊(jiao)社之礼，所以事上帝(di)也。宗庙之礼(li)，所以(yi)祀乎其先也。明乎(hu)郊社之礼、哦尝之义，治国其如示诸(zhu)掌乎！"哀公问政(zheng)。子曰："文、武之(zhi)政(zheng)，布在方策。其人存(cun)，则(ze)其政举；其人亡(wang)，则(ze)其政息(xi)。人(ren)道敏政，地道敏树。夫政也(ye)者，蒲卢(lu)也。故为(wei)政在(zai)人，取人以身，修身以(yi)道(dao)，修道(dao)以仁(ren)。仁者人也(ye)，亲(qin)亲为大；义者(zhe)宜(yi)也，尊贤为(wei)大。亲亲(qin)之杀，尊贤之等(deng)，礼(li)所生(sheng)也。在下位(wei)不获乎上，民(min)不(bu)可得而治矣！故(gu)君(jun1)子不可以(yi)不(bu)修身；思修身(shen)，不可以不事(shi)亲；思事亲，不可(ke)以不知人；思(si)知人，不可(ke)以不知天(tian)。""天(tian)下之达道五(wu)，所(suo)以(yi)行之者(zhe)三。曰：君臣也(ye)，父(fu)子(zi)也(ye)，夫妇也，昆弟也，朋友之交也，五者天下(xia)之达道也(ye)。知(zhi)，仁，勇(yong)，三者天下(xia)之达(da)德也(ye)，所以(yi)行之者一也。或生而知之(zhi)，或(huo)学而知(zhi)之，或因(yin)而知之；及(ji)其知之，一(yi)也。或安而行之，或(huo)利而行之，或勉强而行之(zhi)；及其成功，一也。"子曰："好学近乎知，力(li)行近乎仁，知耻(chi)近(jin)乎勇。知(zhi)斯(si)三(san)者，则知(zhi)所以修身(shen)；知所以修身，则知所(suo)以治人；知所(suo)以(yi)治(zhi)人，则知所(suo)以治天下国家矣。""凡为(wei)天下国家(jia)有九经(jing)，曰：修(xiu)身(shen)也(ye)，尊贤也，亲亲也(ye)，敬大臣也(ye)，体群臣也(ye)，子庶民也，来百工(gong)也，柔远人也(ye)，怀诸侯也。修身则(ze)道(dao)立，尊贤则(ze)不惑(huo)，亲亲则(ze)诸父昆弟不(bu)怨，敬大臣则不眩(xuan)，体群臣则士之报礼重，子(zi)庶民则(ze)百姓(xing)劝，来百工则(ze)财用(yong)足，柔(rou)远(yuan)人(ren)则(ze)四方(fang)归之(zhi)，怀(huai)诸侯则天(tian)下(xia)畏之(zhi)。齐明(ming)盛服，非礼不(bu)动，所以修(xiu)身也；去谗远色，贱货(huo)而贵德(de)，所以劝贤(xian)也；尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲(qin)亲(qin)也；官(guan)盛任(ren)使(shi)，所(suo)以(yi)劝(quan)大臣也；忠信重禄(lu)，所以劝士也，时(shi)使薄(bao)敛，所以(yi)劝百姓也(ye)；日(ri)省(sheng)月试(shi)，既廪称事(shi)，所以劝百(bai)工也(ye)；送往迎来，嘉善而矜(jin)不能(neng)，所以柔(rou)远人(ren)也；继绝世，举(ju)废(fei)国(guo)，治乱持危，朝聘以时，厚(hou)往而薄来(lai)，所以(yi)怀诸侯(hou)也。""凡为天下国家有九经(jing)，所以(yi)行之者一也。凡事豫则立，不豫(yu)则废。言前身定(ding)则不羡，事(shi)前定则(ze)不(bu)困，行前(qian)定则不疚，道前定(ding)则不穷(qiong)。