《色中爽》

色中爽是一部由Sebastien Guy 导演,由头师佳孝 胡静 刘钊 郑英珠 钮承泽 等演员主演的爱情 剧情 动作 。剧情简介:不妨(🛣)以中世纪为(🆓)(wei)例(💶),它距离我(💂)们较近(jin),可(ke)以看得更清楚(chu).中世(shi)纪(📸)(ji)早(zao)期(🏷),神(shen)权政治正(zheng)在(⛪)(zai)缔(🗃)造(zao)欧洲,梵(fan)蒂冈用(yong)坍(📱)倒在朱庇(🔪)特神(shen)庙周(⛑)围的古罗(luo)马残迹正(zheng)聚集(ji)和(🛏)(he)组(zu)合(he)各(ge)种(zhong)因(yin)天干素来(lai)缔(di)造(zao)一(yi)个新的罗马.基督(🦑)教(🐗)日益(😉)(yi)忙(🗣)于在(zai)昔日文明(ming)的(de)废墟上寻找社(she)会各个阶层,并(bing)利(li)用(🌐)残(can)迹(ji)重(chong)建一个以僧侣(💭)(lv)制度为拱(🈷)顶石的新等级制度的(de)社会(hui).恰恰(🍺)会在那(na)个(😞)时期,神(shen)秘的(😢)罗曼建筑艺术(💆)(shu)这个埃(ai)及和(🐨)印度神权筑(zhu)造术的姐妹.正宗(♑)天主(zhu)教的(de)永恒(🎞)徽记(ji).教(jiao)宗(⚫)一统天下(xia)的(de)亘古(✂)不(🤟)变的象形文(🚧)字,在(🍲)那片(🥉)混乱(luan)中先(🚻)露(💅)出(chu)端倪,再(zai)逐(zhu)渐(jian)在基(🚎)督(📸)(du)教潜(qian)移(yi)默化的(🥢)影响下,经过蛮(🤥)族(🍆)(zu)劳(lao)作,才从衰(🐃)亡的(de)古(gu)希腊(la).古罗(luo)马建筑艺(🏿)(yi)术(shu)的残迹(ji)中(🍄)脱颖而出(🙏).那(na)里(li)的(🕴)任何(he)思(🕌)想(🛀)(xiang),其(qi)实都反映(ying)在(🚒)那阴沉沉(chen)的罗曼风格中.我们(🌎)(men)可(🏆)以感(gan)觉(💗)到无(wu)处不存(cun)在权威.奥秘.绝对.统(tong)一(yi).格(ge)列高利(li)七世(shi)的遗(yi)风;无处不(bu)存在教(🎓)士的作用(yong),而丝(🌶)(si)毫没(mei)有(you)世(shi)人的位(💱)置;无(🌹)(wu)处不存在种姓等级,而(er)丝毫无人(ren)民.但是,发生(sheng)了十(✏)字军远征.这(🙀)是一(yi)场大规模(🍷)的(💤)民众运动(🥔),而任何大(da)规(gui)模的民众(zhong)运(yun)动,不论其始因(yin)和(he)目的是(shi)什么,总是从它的最(zui)后(hou)沉淀中产生(🛶)(sheng)出自由(👫)思想(👭).便应运而生(🏒)了革新运(yun)动.因此开(kai)始(🐿)了(🙍)雅克团.布拉格(💆)派(✒)(pai)和(😘)联盟(meng)那风起云涌的(🔻)时期.权威(wei)摇(🚞)摇欲(yu)坠,统一(yi)分(fen)崩离析.封建制(zhi)度要(👀)求与(💀)神(shen)权政(zheng)治平分权(👺)力(🌅),而(er)其后天天是人(⭐)民突如(🏥)(ru)其来(lai),并且一如(ru)既(ji)往,并(🐉)占(👃)有了狮子的那一(yi)份(fen).因(🐱)为狮子是(shi)王.所(⬛)以,领主(🕍)(zhu)制度冲(chong)破了僧侣制(🤔)度(du),村(cun)社(she)制(🦌)(zhi)度冲破了领主(zhu)制(zhi)度(du).欧洲的面貌(🌔)改(gai)变(bian)了(le).可不!建筑(zhu)艺术的(de)面貌(🔟)也改变了.如文明一(yi)样,建筑(📣)艺(yi)术也(ye)翻开了(🕢)新的一页(🤤),随天天(sui)时准(zhun)备为新的时代(dai)精神谱(pu)写新(🛌)的篇章.随(👃)着十(shi)字军远征带回(hui)来了尖(jian)拱(gong)艺(🆘)术,建(💶)筑艺术(🏹)(shu)得到了(le)复(⤴)兴,和十字军远征带(🚙)回来了自由样,各(ge)民(min)族因而得到了(🈷)复兴一样.于是,随着罗马帝国逐(♓)渐解体(ti),罗曼建(jian)筑(zhu)艺术也日(ri)渐衰亡.象形(xing)文字离开了大(da)教(天天jiao)堂,作为(🗑)徽志(😄)去装(🐒)饰(💷)城(🕋)(cheng)堡(bao)主塔,给封建制(zhi)度增(zeng)添(🛵)一点(dian)光彩.大教堂本(ben)身,往日(ri)是道貌岸(an)然(ran)的建(👿)筑物(wu),从此(🙋)受到市民.村社.自由(you)的(🥥)(de)侵袭(xi),摆脱(tuo)了(le)教士控(😛)制,落入艺术家的手里.艺术家(jia)随(sui)意(yi)建(🕌)(jian)造(🦁).什么神(shen)话,什么奥(ao)秘,什(shi)么(me)法度,统统弃之(zhi)不(🐅)顾了.如今,取(qu)而代之(zhi)的是奇(🎗)思(🥅)异想(🥦)和别(🅿)出心裁(👀)(cai).教士只要(yao)有了教(jiao)堂和祭坛,就万(🏦)事大(😬)吉了.教堂(🕍)的四面(🍏)(mian)垣墙,都是艺术家的.建(🎳)筑艺术这(zhe)本书(📠)已不再属于(🌑)僧(seng)侣.教(jiao)会(hui)和罗马(ma)了,而属(🕜)于想(🏦)象力,属于(😍)诗歌,属于人民.这种只(zhi)有三百年(nian)历(🔄)(li)史的建筑艺术,迅速产(chan)生(sheng)了无数(🤫)(shu)的变(🥖)化,这变(bian)化发(fa)生(📸)在已经(🤾)有六.七百年历(li)史之久的罗曼(man)建(jian)筑艺(yi)术长(zhang)期停(ting)滞之后(hou),真令(👊)人(ren)胆(dan)颤心寒!与此同时,艺术阔(🙆)步前(qian)进(jin).过去主教们才(cai)能干的活计(🚼),现在具(📭)有天(tian)才(🐏)(cai)和(👮)独(🎄)创精神的(de)人民(🐣)也能干了.每个种(zhong)族经过时(shi),都(☝)在这本书上写(xie)下特有的一行文字(zi),并将(🛶)大教堂正(zheng)面的罗(luo)曼象形(xing)文字(🥋)涂(tu)掉(diao),因(🌙)而在各种族所留(🥥)下的(📇)(de)新象(xiang)征(🔹)下(xia)面(🆙),原来教条的(de)痕迹(💯)偶(ou)尔还(🖖)依(yi)稀(😷)可(🏀)辨(bian).既然(ran)建筑艺术(shu)被(🐉)人(ren)民(min)披上(🌯)了(le)罗(luo)锦,几(ji)乎难(💝)以(🙎)猜想出其(🦒)宗(🙇)(zong)教(jiao)的(de)骨架了(le).当(🤗)时建筑家们(men)对(🗿)教(jiao)堂也如此(ci)放(fang)肆(si)妄(wang)为,现(xian)在真是无法(🦉)设想的.比(bi)如,巴黎司(🌃)法宫壁(bi)炉(😿)厅里柱头上装(🎸)饰(㊗)(shi)着(zhe)男女僧侣(🕒)(lv)羞(xiu)羞答答交欢(huan)的雕刻;再比如,布(bu)尔(🔺)日大教(⤴)堂高大(da)门廊(lang)下(🌅)清清楚楚雕(diao)塑着挪亚(ya)的(🥫)(de)奇(😒)遇;还有(🎺),博舍维尔修(🚘)道(🚼)院漱(shu)洗(🏟)室(shi)墙上画着(zhe)一(yi)个长(🛣)(zhang)着驴耳(er)的(🎿)醉修士,手执(zhi)酒杯(bei),使从(cong)僧被当(dang)面嘲(chao)笑.当(dang)时,在石头书写的思(💆)想(xiang)方面存在(zai)着一种特(te)权,完(wan)全可以(yi)同我(🐨)(wo)们(men)现(xian)在(🐛)(zai)的出版自由(🍹)相(🦆)提并论,就(jiu)是(🙃)建(jian)筑艺(🥤)术的自由.不妨以中世纪为(wei)例,它距离我们较近(jin),可(ke)以看得更清楚(chu).中世(shi)纪(ji)早(zao)期,神(shen)权政治正(zheng)在(zai)缔造(zao)欧洲,梵(fan)蒂冈用(yong)坍倒在朱庇特神(shen)庙周围的古罗(luo)马残迹正(zheng)聚集(ji)和(he)组(zu)合(he)各(ge)种(zhong)因(yin)素来(lai)缔(di)造(zao)一(yi)个新的罗马.基督教日益(yi)忙于在(zai)昔日文明(ming)的(de)废墟上寻找社(she)会各个阶层,并(bing)利(li)用残(can)迹(ji)重(chong)建一个以僧侣(lv)制度为拱顶石的新等级制度的(de)社会(hui).恰恰会在那(na)个时期,神(shen)秘的罗曼建筑艺术(shu)这个埃(ai)及和印度神权筑(zhu)造术的姐妹.正宗天主(zhu)教的(de)永恒徽记(ji).教(jiao)宗一统天下(xia)的(de)亘古不变的象形文字,在那片混乱(luan)中先露出(chu)端倪,再(zai)逐(zhu)渐(jian)在基督(du)教潜(qian)移(yi)默化的影响下,经过蛮族(zu)劳(lao)作,才从衰亡的(de)古(gu)希腊(la).古罗(luo)马建筑艺(yi)术(shu)的残迹(ji)中脱颖而出.那(na)里(li)的任何(he)思想(xiang),其(qi)实都反映(ying)在那阴沉沉(chen)的罗曼风格中.我们(men)可以感(gan)觉到无(wu)处不存(cun)在权威.奥秘.绝对.统(tong)一(yi).格(ge)列高利(li)七世(shi)的遗(yi)风;无处不(bu)存在教士的作用(yong),而丝(si)毫没(mei)有(you)世(shi)人的位置;无(wu)处不存在种姓等级,而(er)丝毫无人(ren)民.但是,发生(sheng)了十字军远征.这是一(yi)场大规模的民众运动,而任何大(da)规(gui)模的民众(zhong)运(yun)动,不论其始因(yin)和(he)目的是(shi)什么,总是从它的最(zui)后(hou)沉淀中产生(sheng)出自由思想.便应运而生了革新运(yun)动.因此开(kai)始了雅克团.布拉格派(pai)和联盟(meng)那风起云涌的时期.权威(wei)摇摇欲(yu)坠,统一(yi)分(fen)崩离析.封建制(zhi)度要求与神(shen)权政(zheng)治平分权力,而(er)其后是人民突如(ru)其来(lai),并且一如(ru)既(ji)往,并占有了狮子的那一(yi)份(fen).因为狮子是(shi)王.所以,领主(zhu)制度冲(chong)破了僧侣制度(du),村(cun)社(she)制(zhi)度冲破了领主(zhu)制(zhi)度(du).欧洲的面貌改(gai)变(bian)了(le).可不!建筑(zhu)艺术的(de)面貌也改变了.如文明一(yi)样,建筑艺(yi)术也(ye)翻开了新的一页,随(sui)时准(zhun)备为新的时代(dai)精神谱(pu)写新的篇章.随着十(shi)字军远征带回(hui)来了尖(jian)拱(gong)艺术,建筑艺术(shu)得到了(le)复兴,和十字军远征带回来了自由样,各(ge)民(min)族因而得到了复兴一样.于是,随着罗马帝国逐渐解体(ti),罗曼建(jian)筑(zhu)艺术也日(ri)渐衰亡.象形(xing)文字离开了大(da)教(jiao)堂,作为徽志去装饰城(cheng)堡(bao)主塔,给封建制(zhi)度增(zeng)添一点(dian)光彩.大教堂本(ben)身,往日(ri)是道貌岸(an)然(ran)的建筑物(wu),从此受到市民.村社.自由(you)的(de)侵袭(xi),摆脱(tuo)了(le)教士控制,落入艺术家的手里.艺术家(jia)随(sui)意(yi)建(jian)造.什么神(shen)话,什么奥(ao)秘,什(shi)么(me)法度,统统弃之(zhi)不顾了.如今,取(qu)而代之(zhi)的是奇思异想和别出心裁(cai).教士只要(yao)有了教(jiao)堂和祭坛,就万事大吉了.教堂的四面(mian)垣墙,都是艺术家的.建筑艺术这(zhe)本书已不再属于僧(seng)侣.教(jiao)会(hui)和罗马(ma)了,而属于想象力,属于诗歌,属于人民.这种只(zhi)有三百年(nian)历(li)史的建筑艺术,迅速产(chan)生(sheng)了无数(shu)的变化,这变(bian)化发(fa)生在已经有六.七百年历(li)史之久的罗曼(man)建(jian)筑艺(yi)术长(zhang)期停(ting)滞之后(hou),真令人(ren)胆(dan)颤心寒!与此同时,艺术阔步前(qian)进(jin).过去主教们才(cai)能干的活计,现在具有天(tian)才(cai)和独创精神的(de)人民也能干了.每个种(zhong)族经过时(shi),都在这本书上写(xie)下特有的一行文字(zi),并将大教堂正(zheng)面的罗(luo)曼象形(xing)文字涂(tu)掉(diao),因而在各种族所留下的(de)新象(xiang)征下(xia)面,原来教条的(de)痕迹偶(ou)尔还依(yi)稀可辨(bian).既然(ran)建筑艺术(shu)被人(ren)民(min)披上了(le)罗(luo)锦,几(ji)乎难以猜想出其宗(zong)教(jiao)的(de)骨架了(le).当时建筑家们(men)对教(jiao)堂也如此(ci)放(fang)肆(si)妄(wang)为,现(xian)在真是无法设想的.比(bi)如,巴黎司法宫壁(bi)炉厅里柱头上装饰(shi)着(zhe)男女僧侣(lv)羞(xiu)羞答答交欢(huan)的雕刻;再比如,布(bu)尔日大教堂高大(da)门廊(lang)下清清楚楚雕(diao)塑着挪亚(ya)的(de)奇遇;还有,博舍维尔修道院漱(shu)洗室(shi)墙上画着(zhe)一(yi)个长(zhang)着驴耳(er)的醉修士,手执(zhi)酒杯(bei),使从(cong)僧被当(dang)面嘲(chao)笑.当(dang)时,在石头书写的思想(xiang)方面存在(zai)着一种特(te)权,完(wan)全可以(yi)同我(wo)们(men)现(xian)在(zai)的出版自由相提并论,就(jiu)是建(jian)筑艺术的自由.