《偷熟乱区》

偷熟乱区是一部由李泰京 导演,由沃伦·奥茨 龙贯天 莎拉·杜蒙 叻卡准娜衮 Siverbo Jens 等演员主演的恐怖 动作 科幻 。剧情简介:不(🚜)(bu)妨以(yi)中世纪(ji)为(👦)例,它(🤬)距离(li)我们较近,可以看得更(geng)清(qing)楚.中世(⚫)纪早期(qi),神权(quan)政治正(zheng)在(zai)缔(💥)造欧洲,梵蒂冈(gang)用坍倒(dao)在(😒)(zai)朱庇特神庙周围的(de)古罗马残迹(🐔)正(zheng)聚集和组合(➰)各种因(🎶)(yin)素(🚹)来缔(di)造一个新的罗(luo)马.基(ji)督教日益忙于(yu)在昔(🤗)日文(wen)明(ming)的废墟(🏊)上寻找(🌆)(zhao)社会(hui)各个阶层,并利(😩)用(🐵)残(can)迹重建(jian)一(yi)个以僧(seng)侣制(😬)度(du)为(wei)拱顶石(📊)的(de)新等(🤨)级制度的社(she)会(🔱).恰(😈)恰会在那个(ge)时期,神秘(mi)的罗(luo)曼建筑艺术(😥)这(📫)个(🚥)埃及和印度神权筑(zhu)造术的姐妹.正(zheng)宗(🍜)(夜夜zong)天主教的(de)永恒徽记.教(jiao)宗(📝)一统(tong)天(🔫)下(🀄)(xia)的亘(🍎)古不变的(de)象形(🧛)(xing)文字,在那片混乱(🌭)中(💤)(zhong)先露出(💮)端倪,再逐(🏹)渐(jian)在基(ji)督教(jiao)潜移默(mo)化(hua)的影响(xiang)下(🆚)(xia),经过蛮族劳(lao)作,才从衰亡的(💈)古希(xi)腊.古(🥘)罗马(😲)建(😤)(jian)筑(😟)艺(yi)术的(de)残(can)迹中(zhong)脱(👣)(tuo)颖而出.那里(li)的任何思想(🚏),其实都(dou)反映在那(na)阴(🐺)(yin)沉沉的罗曼(man)风格(🌛)中.我(wo)们(men)可(ke)以感觉到无处不存(cun)在权威.奥(ao)秘(mi).绝对.统一.格(🧘)(ge)列高利七世的遗风;无处不存(🖍)在(zai)教(👛)士(shi)的(de)作用(🐢),而丝毫(hao)没(🏠)有(you)世(🕺)(shi)人(ren)的位(wei)置;无处(⏰)不存(🈁)在(🐳)(zai)种姓等级,而丝毫无人民(🕗).但(🥐)是,发(fa)生了十(🤟)字(🍮)(zi)军远征.这是一场大(🍏)(da)规(gui)模的民(min)众运(🗡)(yun)动,而任何大(da)规模(🗝)的(de)民众运动,不(📄)(bu)论其(⛏)始(shi)因和(he)目(🕉)(mu)的是什(shi)么,总是从(cong)它的(😾)最后(hou)沉淀(📰)中产生出自(zi)由(you)思想.便(bian)应运而生了(👞)革新运动(🎰).因此开始了(le)雅(ya)克团.布(bu)拉(la)格派和(🥂)联盟那(🛍)风(☕)(feng)起云(🤟)(yun)涌(yong)的(👳)(de)时(shi)期.权(quan)威摇摇欲坠(🤰),统(tong)一分(fen)崩离析.封建制(🧡)度(du)要求与(yu)神权(🙅)政治平(ping)分(fen)权力(li),而其后是人民突如其来,并且(qie)一如既(ji)往(🔦),并(🚢)占有了狮子的那一份.因(yin)为狮子是(shi)王(🕣)(wang).所(suo)以(yi),领(😌)主(zhu)制(zhi)度冲破了僧(seng)侣(💃)制度(du),村社制(zhi)度冲破(po)了(le)领主制度.欧洲的面(🍇)貌改(gai)变了.可不!建(🌃)筑艺(🏘)术的面貌也改(gai)变(bian)了.如(🥒)(ru)文明一样(yang),建(🕗)筑艺术也翻(⛏)开(🛄)了新的一页(😀),随(💽)时(🍡)准(🎳)备(🎉)(bei)为(🌗)新的时代(dai)精神(shen)谱写新的(🚬)篇章(zhang).随着十字军远征带回(hui)来(📶)了尖(jian)拱(gong)艺术(shu),建(🌞)筑艺(yi)术得到(✳)(dao)了复兴,和十(🎡)字(zi)军(jun1)远征(🏦)带回来(lai)了(🐏)自由样(🔏),各民(min)族因而得到了复(🐳)兴一(yi)样.于是,随(🚞)着(日日zhe)罗马帝国逐渐(jian)解体(ti),罗(🧤)曼建筑艺术(shu)也(ye)日渐(jian)衰亡(wang).象形(xing)文字(🔍)(zi)离开了大教堂,作为徽(🐾)(hui)志(🎫)去装饰城堡主塔(ta),给封建制度增添(tian)一(🤵)(yi)点光彩(🎁).大(da)教堂本身(⏯),往日是(shi)道(da嫩草(🌁)o)貌岸然(ran)的(🎙)建(🔕)筑物(wu),从(cong)此受到(🔮)市民.村社(🏂)(she).自由(you)的侵(qin)袭,摆(bai)脱了教(jiao)士控制(zhi),落入艺术家(jia)的(🛺)手里.艺术(shu)家随意建造(zao).什(🌶)(shi)么(👢)神(🏳)话(hua),什么(me)奥(ao)秘(😺),什(🃏)么(me)法度,统(🤟)(tong)统弃之不顾了.如(ru)今,取而代(dai)之的是奇(qi)思(si)异(👉)想和(✔)别出(chu)心裁.教士只要(yao)有(you)了教堂和祭坛,就万(🤝)事大吉了(le).教(jiao)堂(tang)的(de)四面垣墙,都(dou)是艺(yi)术家的.建(⛵)筑艺(yi)术这(🐆)本(ben)书已不再属(🐭)(shu)于僧侣.教(👱)会和(he)罗马了,而属于(🏈)想象力(🍚),属于诗(shi)歌,属于人民.这(👟)种只有三百年(nian)历(li)史(shi)的(de)建筑艺术,迅速(su)产生了(le)无(🌔)数的(de)变化,这变化(📿)(hua)发生(sheng)在已(yi)经(jing)有六.七(qi)百年(nian)历(🏷)史(shi)之久的罗(luo)曼建筑(🚋)艺术长期(👒)停滞(zhi)之后(hou),真(zhen)令人(ren)胆颤心寒!与(yu)此同(tong)时,艺术阔步(🌘)前(🏕)进.过(guo)去(👿)主教(⛏)(jiao)们(men)才能(neng)干的活计,现(xian)在具有天才和(🚴)独创(chuang)精神的人民(🥛)(min)也能干(gan)了(le).每个(ge)种族(🌲)经(♏)过时,都(dou)在(zai)这本书(shu)上(shang)写下特有的一行文字(zi),并将(jiang)大教堂(✊)正面的罗(luo)曼象形文(wen)字涂(tu)掉(🎩),因(yin)而(er)在各种(🥐)族(zu)所留(liu)下的新象征下面,原来教条的痕迹偶(ou)尔(🏸)还依(yi)稀可辨.既(ji)然(r影(💐)视an)建筑艺(yi)术(🆘)(shu)被人民披上了罗(luo)锦,几乎难以(yi)猜想出其宗(zong)教的(🐢)骨(🤩)架了.当(dang)时建筑家们对教(jiao)堂(tang)也(🎴)如(🍀)此放肆妄为(wei),现在真是无法(🐺)设想的(🤨).比如(ru)亚洲,巴黎(li)司(🤚)法(fa)宫(👔)壁炉厅里(🤸)(li)柱头上装饰着男女(nv)僧侣(lv)羞羞答答(🎷)交欢(🤽)的雕(🥓)刻;再比(bi)如,布尔日(⛵)大教堂(tang)高大门廊下(⛓)清(qing)清楚(😿)楚雕(🏸)塑着(zhe)挪亚(ya)的奇(qi)遇;还有,博舍维(🦋)尔(er)修(🗄)道院漱(👨)(shu)洗(xi)室墙(🤺)(qiang)上画(⬆)着(🍺)一个长着(🗝)(zhe)驴(🎶)耳的醉修士,手执酒杯,使从僧(🚏)被当(dang)面(mian)嘲(chao)笑.当(dang)时(shi),在石头书(shu)写的思想方面存在(zai)着(zhe)一(😋)种特(te)权(quan),完全可(ke)以同(🧀)我们(🔃)现在(😿)(zai)的(de)出版(🌨)(ban)自(zi)由相(xiang)提(ti)并论,就是建筑艺术的(❓)自由(you).不(bu)妨以(yi)中世纪(ji)为例,它距离(li)我们较近,可以看得更(geng)清(qing)楚.中世纪早期(qi),神权(quan)政治正(zheng)在(zai)缔造欧洲,梵蒂冈(gang)用坍倒(dao)在(zai)朱庇特神庙周围的(de)古罗马残迹正(zheng)聚集和组合各种因(yin)素来缔(di)造一个新的罗(luo)马.基(ji)督教日益忙于(yu)在昔日文(wen)明(ming)的废墟上寻找(zhao)社会(hui)各个阶层,并利用残(can)迹重建(jian)一(yi)个以僧(seng)侣制度(du)为(wei)拱顶石的(de)新等级制度的社(she)会.恰恰会在那个(ge)时期,神秘(mi)的罗(luo)曼建筑艺术这个埃及和印度神权筑(zhu)造术的姐妹.正(zheng)宗(zong)天主教的(de)永恒徽记.教(jiao)宗一统(tong)天下(xia)的亘古不变的(de)象形(xing)文字,在那片混乱中(zhong)先露出端倪,再逐渐(jian)在基(ji)督教(jiao)潜移默(mo)化(hua)的影响(xiang)下(xia),经过蛮族劳(lao)作,才从衰亡的古希(xi)腊.古罗马建(jian)筑艺(yi)术的(de)残(can)迹中(zhong)脱(tuo)颖而出.那里(li)的任何思想,其实都(dou)反映在那(na)阴(yin)沉沉的罗曼(man)风格中.我(wo)们(men)可(ke)以感觉到无处不存(cun)在权威.奥(ao)秘(mi).绝对.统一.格(ge)列高利七世的遗风;无处不存在(zai)教士(shi)的(de)作用,而丝毫(hao)没有(you)世(shi)人(ren)的位(wei)置;无处不存在(zai)种姓等级,而丝毫无人民.但是,发(fa)生了十字(zi)军远征.这是一场大(da)规(gui)模的民(min)众运(yun)动,而任何大(da)规模的(de)民众运动,不(bu)论其始(shi)因和(he)目(mu)的是什(shi)么,总是从(cong)它的最后(hou)沉淀中产生出自(zi)由(you)思想.便(bian)应运而生了革新运动.因此开始了(le)雅(ya)克团.布(bu)拉(la)格派和联盟那风(feng)起云(yun)涌(yong)的(de)时(shi)期.权(quan)威摇摇欲坠,统(tong)一分(fen)崩离析.封建制度(du)要求与(yu)神权政治平(ping)分(fen)权力(li),而其后是人民突如其来,并且(qie)一如既(ji)往,并占有了狮子的那一份.因(yin)为狮子是(shi)王(wang).所(suo)以(yi),领主(zhu)制(zhi)度冲破了僧(seng)侣制度(du),村社制(zhi)度冲破(po)了(le)领主制度.欧洲的面貌改(gai)变了.可不!建筑艺术的面貌也改(gai)变(bian)了.如(ru)文明一样(yang),建筑艺术也翻开了新的一页,随时准备(bei)为新的时代(dai)精神(shen)谱写新的篇章(zhang).随着十字军远征带回(hui)来了尖(jian)拱(gong)艺术(shu),建筑艺(yi)术得到(dao)了复兴,和十字(zi)军(jun1)远征带回来(lai)了自由样,各民(min)族因而得到了复兴一(yi)样.于是,随着(zhe)罗马帝国逐渐(jian)解体(ti),罗曼建筑艺术(shu)也(ye)日渐(jian)衰亡(wang).象形(xing)文字(zi)离开了大教堂,作为徽(hui)志去装饰城堡主塔(ta),给封建制度增添(tian)一(yi)点光彩.大(da)教堂本身,往日是(shi)道(dao)貌岸然(ran)的建筑物(wu),从(cong)此受到市民.村社(she).自由(you)的侵(qin)袭,摆(bai)脱了教(jiao)士控制(zhi),落入艺术家(jia)的手里.艺术(shu)家随意建造(zao).什(shi)么神话(hua),什么(me)奥(ao)秘,什么(me)法度,统(tong)统弃之不顾了.如(ru)今,取而代(dai)之的是奇(qi)思(si)异想和别出(chu)心裁.教士只要(yao)有(you)了教堂和祭坛,就万事大吉了(le).教(jiao)堂(tang)的(de)四面垣墙,都(dou)是艺(yi)术家的.建筑艺(yi)术这本(ben)书已不再属(shu)于僧侣.教会和(he)罗马了,而属于想象力,属于诗(shi)歌,属于人民.这种只有三百年(nian)历(li)史(shi)的(de)建筑艺术,迅速(su)产生了(le)无数的(de)变化,这变化(hua)发生(sheng)在已(yi)经(jing)有六.七(qi)百年(nian)历史(shi)之久的罗(luo)曼建筑艺术长期停滞(zhi)之后(hou),真(zhen)令人(ren)胆颤心寒!与(yu)此同(tong)时,艺术阔步前进.过(guo)去主教(jiao)们(men)才能(neng)干的活计,现(xian)在具有天才和独创(chuang)精神的人民(min)也能干(gan)了(le).每个(ge)种族经过时,都(dou)在(zai)这本书(shu)上(shang)写下特有的一行文字(zi),并将(jiang)大教堂正面的罗(luo)曼象形文(wen)字涂(tu)掉,因(yin)而(er)在各种族(zu)所留(liu)下的新象征下面,原来教条的痕迹偶(ou)尔还依(yi)稀可辨.既(ji)然(ran)建筑艺(yi)术(shu)被人民披上了罗(luo)锦,几乎难以(yi)猜想出其宗(zong)教的骨架了.当(dang)时建筑家们对教(jiao)堂(tang)也如此放肆妄为(wei),现在真是无法设想的.比如(ru),巴黎(li)司法(fa)宫壁炉厅里(li)柱头上装饰着男女(nv)僧侣(lv)羞羞答答交欢的雕刻;再比(bi)如,布尔日大教堂(tang)高大门廊下清(qing)清楚楚雕塑着(zhe)挪亚(ya)的奇(qi)遇;还有,博舍维尔(er)修道院漱(shu)洗(xi)室墙(qiang)上画着一个长着(zhe)驴耳的醉修士,手执酒杯,使从僧被当(dang)面(mian)嘲(chao)笑.当(dang)时(shi),在石头书(shu)写的思想方面存在(zai)着(zhe)一种特(te)权(quan),完全可(ke)以同我们现在(zai)的(de)出版(ban)自(zi)由相(xiang)提(ti)并论,就是建筑艺术的自由(you).