《人人天天九九》

人人天天九九是一部由徐大松 导演,由亚历克西斯·曼蒂 慕岩 亚历克斯·沃尔夫 弗朗索瓦·克鲁塞 Feigin Colombini 等演员主演的喜剧 剧情 爱情 。剧情简介:这(zhe)《苦闷(⬇)的(de)象(xiang)征(zheng)》也(ye)是(🍛)殁后(hou)才印行(🐶)(hang)的遗(yi)稿，虽(sui)然还非(fei)定(ding)本，而(🔍)(er)大体却(que)已完(wan)具了。第一(yi)分《创(chuang)作(👣)(zuo)论(lun)》是本(🚬)据(🏈)，第二分《鉴赏论》其(qi)实即是论(lun)批(🌞)评，和(🎱)后两分都不过从《创(chuang)作(🌶)论(lun)》引(yin)申出(chu)来(😦)的(🎸)必然的系(♊)论。至于主旨(🚿)，也极分明，用(🏙)作(zuo)者自己的话来说，就是生(sheng)命力(➿)(li)受了(🎯)压抑而生的苦闷懊恼(🧢)(nao)乃是文(👘)(wen)艺的根(💽)柢，而(er)其表现法乃(nai)是广义的(⬜)象征(🦒)主义。但是(shi)所谓(wei)象征(😔)主义者，决非(fei)单(dan)是前世纪末法兰西(xi)诗坛(tan)的一派(🚬)(pai)所曾经标(biao)榜的(de)主义(yi)，凡有一(yi)切(🧦)文艺，古往今(jin)来(lai)，是无不在这样的意义上，用(📟)着(zhe)象征主(zhu)义的(🌿)表现(xian)法(fa)的(㊗)。（《创(👒)作(zuo)论》第四章及(♉)第(di)六章(zhang)）作(zuo)者据(ju)伯格森一(yi)流的哲(zhe)学，以进(jin)行(🙇)不息的生命(ming)力为人类(🆖)(lei)生(⛩)活的(de)根(🍋)本，又(🍛)从(cong)弗(fu)罗(luo)特(te)一流的(de)科学，寻(xun)出生命力(✒)的(de)根柢来，即用以(🎸)解(🐮)释文(🐣)艺(🌾)(yi)，――尤其是文(wen)学。然与旧(🍖)说又(🆑)小有不(bu)同，伯(🔬)格(ge)森以(yi久久)未(🎣)来(lai)为不可测(🥛)，作(🆙)者则以(yi)诗人为(💒)(wei)先知，弗罗(luo)特(te)归(🧕)生(sheng)命力(li)的根柢(🏥)于(yu)性欲(🗿)，作者(🤝)则(ze)云即其力的突进和跳跃。这在目下(🥎)同(🕹)类的(🛍)(de)群书中，殆可(🕔)(ke)以说，既异于科(⛩)学(xue)家似的(⛏)专断和哲学家似的玄虚，而且也(🤶)并(😺)无一般文学论者的(⏯)繁碎(sui)。作者自(🍩)葡京己就很(⛳)有(you)独(du)创(🕯)力的(de)，于是此(ci)书(🐹)也(ye)就成(cheng)为一种创(chuang)作(zuo)，而(er)对于文艺，即多有独到(🎷)的见地(di)和深切(qie)的(de)会(hui)心。这(zhe)《苦闷的(de)象(xiang)征(zheng)》也(ye)是殁后(hou)才印行(hang)的遗(yi)稿，虽(sui)然还非(fei)定(ding)本，而(er)大体却(que)已完(wan)具了。第一(yi)分《创(chuang)作(zuo)论(lun)》是本据，第二分《鉴赏论》其(qi)实即是论(lun)批评，和后两分都不过从《创(chuang)作论(lun)》引(yin)申出(chu)来的必然的系论。至于主旨，也极分明，用作(zuo)者自己的话来说，就是生(sheng)命力(li)受了压抑而生的苦闷懊恼(nao)乃是文(wen)艺的根柢，而(er)其表现法乃(nai)是广义的象征主义。但是(shi)所谓(wei)象征主义者，决非(fei)单(dan)是前世纪末法兰西(xi)诗坛(tan)的一派(pai)所曾经标(biao)榜的(de)主义(yi)，凡有一(yi)切文艺，古往今(jin)来(lai)，是无不在这样的意义上，用着(zhe)象征主(zhu)义的表现(xian)法(fa)的。（《创作(zuo)论》第四章及第(di)六章(zhang)）作(zuo)者据(ju)伯格森一(yi)流的哲(zhe)学，以进(jin)行不息的生命(ming)力为人类(lei)生活的(de)根本，又从(cong)弗(fu)罗(luo)特(te)一流的(de)科学，寻(xun)出生命力的(de)根柢来，即用以解释文艺(yi)，――尤其是文(wen)学。然与旧说又小有不(bu)同，伯格(ge)森以(yi)未来(lai)为不可测，作者则以(yi)诗人为(wei)先知，弗罗(luo)特(te)归生(sheng)命力(li)的根柢于(yu)性欲，作者则(ze)云即其力的突进和跳跃。这在目下同类的(de)群书中，殆可(ke)以说，既异于科学(xue)家似的专断和哲学家似的玄虚，而且也并无一般文学论者的繁碎(sui)。作者自己就很有(you)独(du)创力的(de)，于是此(ci)书也(ye)就成(cheng)为一种创(chuang)作(zuo)，而(er)对于文艺，即多有独到的见地(di)和深切(qie)的(de)会(hui)心。