日日操。是一部由凯莉·赫恩 导演,由戈楠 迈克尔吐温 高妙思 钱德拉·韦斯特 Ikmal 等演员主演的武侠 科幻 爱情 。剧情简介:不妨以中(🐸)世(shi)纪(🐮)为(👼)例,它(🕴)距离(💄)我(🙅)们(❤)(men)较近,可以看得更(🌊)清楚.中世纪(❓)早(✊)期,神权政治(😥)正(🤟)(zheng)在(zai)缔(di)造欧(🤹)洲,梵蒂冈用坍倒(dao)在朱(zhu)庇(bi)特神庙周围的古(📒)罗马残(✌)迹(ji)正聚(ju)集(🛋)(ji)和组合各(ge)种因(yin)素来缔造一个新(🥇)的罗(luo)马(🐿).基(🏕)督教日(ri)益(🏍)忙(❤)于(yu)在昔(🌂)日(ri)文明(🧑)的(de)废墟上寻找社会各(🗂)个阶层,并利用(💼)残迹重建(jian)一个以僧侣(lv)制(🗯)度为(wei)拱顶石的(de)新等级(🐭)制度的社(she)会(hui).恰(qia)恰(qia)会(🐨)(hui)在那(🦀)个时(shi)期(qi),神秘的(de)罗曼(🧠)建(🕋)筑艺(yi)术(🦒)(shu)这(🛠)(zhe)个埃及和印(🎵)度神(shen)权筑(zhu)造术的(de)姐(jie)妹.正(📑)宗天(tian)主(zhu)教(jiao)的永恒徽(🔌)记.教宗(👃)一(⛱)(yi)统(tong)天(tian)下的亘古不变的象形文字(zi),在那(na)片混(🈂)乱中先露出端倪,再逐(🐱)渐在基督教潜(qian)移默化的影响下,经(jing)过(🍒)蛮族劳(lao)作,才(cai)从衰(🎥)(shuai)亡的(de)古(gu)希腊.古罗马建筑艺术的残(⚓)迹中脱颖(🚿)(ying)而(er)出(chu).那里的(🔖)任(ren)何思想,其实都反(🗞)映在那阴(😐)沉(😝)(chen)沉的罗曼风(feng)格中.我们可(ke)以(💻)感(🍌)(gan)觉到(🏁)(dao)无(💨)处(chu)不存(🚰)(cun)在(🌧)权威.奥秘(😻).绝(jue)对.统一(🧥)(yi).格(ge)列高利七(🍩)世(📣)的遗(💚)风;无处不(bu)存在教士(shi)的(de)作(zuo)用,而丝毫没有世(👝)人的位置;无处(chu)不存在种姓等级,而丝毫无(wu)人民.但是(💢)(shi),发生了十(🈷)字军远征.这是一场大(da自(🐹)拍)规(gui)模的民(min)众(zhong)运(yun)动,而(🦀)(er)任何大规模的民(min)众运(yun)动,不论(lun)其(❇)(qi)始(shi)因(yin)和(he)目的是什(shi)么,总(zong)是从(cong)它的最后沉(chen)淀中(zhong)产生(sheng)出自由(👔)思想(🍝).便应(🗞)运而(er)生了革(ge)新运(🕧)(yun)动.因此开(kai)始了雅(ya)克(ke)团.布拉(🛠)(la)格(📒)派(📫)和联盟(📺)(meng)那风起云(yun)涌7777的(de)时期.权(quan)威摇摇欲(🥃)坠,统(tong)一(🍕)分崩(🔰)离析(xi).封建(jian)制(zhi)度要求(qiu)与神权政治平(🍤)分(fen)权力(li),而其(qi)后是(🥃)人民突如其来,并(bing)且一如(ru)既往,并(🤹)(bing)占有(🗑)了(le)狮(shi)子的那一(yi)份.因(yin)为(🕛)(wei)狮夫妻(🕥)子(🍬)是王(wang).所以,领主(🏷)制(💤)度冲(chong)破了僧侣(lv)制度,村社制度冲破了领主制(zhi)度.欧(ou)洲的面貌改(gai)变了.可不!建筑艺术(👘)(shu)的面貌也改变了.如文明(ming)一样(yang),建筑艺(yi)术也翻(📌)(fan)开了(🎋)(le)新的(de)一(🎚)页(ye),随(sui)时准(🥦)备为(😮)新的时(shi)代精(jing)神(🛍)谱(😉)写(🥞)新(xin)的(de)篇章(🍪).随着十(🦗)字(zi)军(👜)(jun1)远征带回(🏣)来了尖(jian)拱(gong)艺(🌷)术,建(🥛)筑艺术得到了(le)复兴,和十字(😍)军(jun1)远征带回来了自(zi)由样,各民(👞)族因而(er)得到(🥠)了(le)复兴一(yi)样.于是,随(sui)着(😜)罗(luo)马(ma)帝(di)国逐渐解体,罗(🌙)曼(man)建筑艺术也日(💕)渐衰(shuai)亡.象形文字离开了(le)大教堂,作为徽(🚂)志(🌆)去(qu)装饰城堡主(✳)(zhu)塔,给封建制度(📰)增添一点光彩.大教堂本身,往(wang)日(ri)是道貌(mao)岸(an)然的建(jian)筑物,从此(ci)受到市民.村社.自(🙂)由的(de)侵袭,摆(❣)脱(tuo)了(le)教(🚪)士(shi)控制,落入艺(yi)术(🕯)家(🗳)的手(shou)里.艺术家随意建(jian)造(zao).什(shi)么(me)神话(🏽),什(shi)么(me)奥秘,什么(me)法度(🍢),统(tong)统弃之不顾了(🛏).如(🚻)今(jin),取而代(dai)之的(🚜)是(shi)奇思异(🔞)想和(🦂)别(bie)出(chu)心裁(🎬).教(jiao)士只要(yao)有了(le)教堂和祭坛(tan),就万事大(da)吉(ji)了.教堂的(de)四面垣墙(qiang),都是艺术(❄)家的.建(jian)筑艺术(shu)这本(ben)书已不(bu)再属(🏼)于僧侣(lv).教会和罗马了,而属于(yu)想(xiang)象力,属于诗歌(✋)(ge),属于人民.这(zhe)种只有三(san)百年历史的建筑(zhu)艺术,迅速(🥚)产生了(👀)无(wu)数(shu)的变化(hua),这(zhe)变化(🎧)(hua)发生(🈶)(sheng)在(🤬)已经(👏)有六(💕).七(qi)百年(nian)历史(📬)之久的(✴)(de)罗曼(man)建(🤝)筑(zhu)艺术(🙂)(shu)长期(qi)停(🐍)滞(zhi)之后,真令人胆(⏳)颤心(xin)寒!与(🚩)此性爱同时,艺术阔(🏳)步前进.过去(qu)主教们才(cai)能干的活(🗓)(huo)计,现(xian)在具(ju)有天(👊)才和(he)独创(chuang)精神的(🌥)人民也能(🏵)干(gan)了(le).每个(ge)种族经过(guo)时,都在(🗳)(zai)这(📊)(zhe)本书(📄)上写(🚴)下特有的一行文(⛰)字(zi),并将大教堂正面的罗曼象(xiang)形文字涂(tu)掉(diao),因(yin)而(er)在各种族所留(liu)下(xia)的新(xin)象征(🐪)下面,原来(lai)教(jiao)条的痕迹(🤪)(ji)偶(ou)尔还依(🥊)稀(♌)可辨(📕).既(ji)然(ran)建筑艺术被人民披上(👵)(shang)了罗锦(jin),几乎难(🕒)以(yi)猜(cai)想出(chu)其(qi)宗(🥐)(zong)教的(de)骨架了.当(dang)时建筑(zhu)家(jia)们对(dui)教堂也如此放肆妄(wang)为,现在真是无法设想的.比(⛱)如,巴黎司法(fa)宫壁炉(🤠)(lu)厅(🧣)里柱(zhu)头上装饰着(zhe)男女僧侣羞(xiu)羞答答(👴)(da)交欢(huan)的雕(diao)刻;再比如,布(bu)尔日大(da)教(jiao)堂(tang)高(gao)大门廊下(🥪)(xia)清(🍌)清楚楚雕塑(🚁)着挪亚的奇遇(yu);还(hai)有,博(bo)舍维(wei)尔修(😪)(xiu)道院漱洗室墙上(🐅)画(hua)着一个长着驴耳(er)的醉(zui)修(🕚)士,手(🏿)执(zhi)酒(jiu)杯(bei),使(🔩)从(🏇)僧被当面(mian)嘲笑(xiao).当(dang)时,在石(shi)头书(🕖)写(🎐)的思想方面存在着一种特权,完全可(ke)以同(💜)我们(men)现(xian)在的(de)出(⏳)(chu)版自由相(xiang)提并论,就是建筑(zhu)艺(yi)术(😐)的自(📦)由(you).不妨以中世(shi)纪为例,它距离我们(men)较近,可以看得更清楚.中世纪早期,神权政治正(zheng)在(zai)缔(di)造欧洲,梵蒂冈用坍倒(dao)在朱(zhu)庇(bi)特神庙周围的古罗马残迹(ji)正聚(ju)集(ji)和组合各(ge)种因(yin)素来缔造一个新的罗(luo)马.基督教日(ri)益忙于(yu)在昔日(ri)文明的(de)废墟上寻找社会各个阶层,并利用残迹重建(jian)一个以僧侣(lv)制度为(wei)拱顶石的(de)新等级制度的社(she)会(hui).恰(qia)恰(qia)会(hui)在那个时(shi)期(qi),神秘的(de)罗曼建筑艺(yi)术(shu)这(zhe)个埃及和印度神(shen)权筑(zhu)造术的(de)姐(jie)妹.正宗天(tian)主(zhu)教(jiao)的永恒徽记.教宗一(yi)统(tong)天(tian)下的亘古不变的象形文字(zi),在那(na)片混乱中先露出端倪,再逐渐在基督教潜(qian)移默化的影响下,经(jing)过蛮族劳(lao)作,才(cai)从衰(shuai)亡的(de)古(gu)希腊.古罗马建筑艺术的残迹中脱颖(ying)而(er)出(chu).那里的任(ren)何思想,其实都反映在那阴沉(chen)沉的罗曼风(feng)格中.我们可(ke)以感(gan)觉到(dao)无处(chu)不存(cun)在权威.奥秘.绝(jue)对.统一(yi).格(ge)列高利七世的遗风;无处不(bu)存在教士(shi)的(de)作(zuo)用,而丝毫没有世人的位置;无处(chu)不存在种姓等级,而丝毫无(wu)人民.但是(shi),发生了十字军远征.这是一场大(da)规(gui)模的民(min)众(zhong)运(yun)动,而(er)任何大规模的民(min)众运(yun)动,不论(lun)其(qi)始(shi)因(yin)和(he)目的是什(shi)么,总(zong)是从(cong)它的最后沉(chen)淀中(zhong)产生(sheng)出自由思想.便应运而(er)生了革(ge)新运(yun)动.因此开(kai)始了雅(ya)克(ke)团.布拉(la)格派和联盟(meng)那风起云(yun)涌的(de)时期.权(quan)威摇摇欲坠,统(tong)一分崩离析(xi).封建(jian)制(zhi)度要求(qiu)与神权政治平分(fen)权力(li),而其(qi)后是人民突如其来,并(bing)且一如(ru)既往,并(bing)占有了(le)狮(shi)子的那一(yi)份.因(yin)为(wei)狮子是王(wang).所以,领主制度冲(chong)破了僧侣(lv)制度,村社制度冲破了领主制(zhi)度.欧(ou)洲的面貌改(gai)变了.可不!建筑艺术(shu)的面貌也改变了.如文明(ming)一样(yang),建筑艺(yi)术也翻(fan)开了(le)新的(de)一页(ye),随(sui)时准备为新的时(shi)代精(jing)神谱写新(xin)的(de)篇章.随着十字(zi)军(jun1)远征带回来了尖(jian)拱(gong)艺术,建筑艺术得到了(le)复兴,和十字军(jun1)远征带回来了自(zi)由样,各民族因而(er)得到了(le)复兴一(yi)样.于是,随(sui)着罗(luo)马(ma)帝(di)国逐渐解体,罗曼(man)建筑艺术也日渐衰(shuai)亡.象形文字离开了(le)大教堂,作为徽志去(qu)装饰城堡主(zhu)塔,给封建制度增添一点光彩.大教堂本身,往(wang)日(ri)是道貌(mao)岸(an)然的建(jian)筑物,从此(ci)受到市民.村社.自由的(de)侵袭,摆脱(tuo)了(le)教士(shi)控制,落入艺(yi)术家的手(shou)里.艺术家随意建(jian)造(zao).什(shi)么(me)神话,什(shi)么(me)奥秘,什么(me)法度,统(tong)统弃之不顾了.如今(jin),取而代(dai)之的是(shi)奇思异想和别(bie)出(chu)心裁.教(jiao)士只要(yao)有了(le)教堂和祭坛(tan),就万事大(da)吉(ji)了.教堂的(de)四面垣墙(qiang),都是艺术家的.建(jian)筑艺术(shu)这本(ben)书已不(bu)再属于僧侣(lv).教会和罗马了,而属于(yu)想(xiang)象力,属于诗歌(ge),属于人民.这(zhe)种只有三(san)百年历史的建筑(zhu)艺术,迅速产生了无(wu)数(shu)的变化(hua),这(zhe)变化(hua)发生(sheng)在已经有六.七(qi)百年(nian)历史之久的(de)罗曼(man)建筑(zhu)艺术(shu)长期(qi)停滞(zhi)之后,真令人胆颤心(xin)寒!与此同时,艺术阔步前进.过去(qu)主教们才(cai)能干的活(huo)计,现(xian)在具(ju)有天才和(he)独创(chuang)精神的人民也能干(gan)了(le).每个(ge)种族经过(guo)时,都在(zai)这(zhe)本书上写下特有的一行文字(zi),并将大教堂正面的罗曼象(xiang)形文字涂(tu)掉(diao),因(yin)而(er)在各种族所留(liu)下(xia)的新(xin)象征下面,原来(lai)教(jiao)条的痕迹(ji)偶(ou)尔还依稀可辨.既(ji)然(ran)建筑艺术被人民披上(shang)了罗锦(jin),几乎难以(yi)猜(cai)想出(chu)其(qi)宗(zong)教的(de)骨架了.当(dang)时建筑(zhu)家(jia)们对(dui)教堂也如此放肆妄(wang)为,现在真是无法设想的.比如,巴黎司法(fa)宫壁炉(lu)厅里柱(zhu)头上装饰着(zhe)男女僧侣羞(xiu)羞答答(da)交欢(huan)的雕(diao)刻;再比如,布(bu)尔日大(da)教(jiao)堂(tang)高(gao)大门廊下(xia)清清楚楚雕塑着挪亚的奇遇(yu);还(hai)有,博(bo)舍维(wei)尔修(xiu)道院漱洗室墙上画(hua)着一个长着驴耳(er)的醉(zui)修士,手执(zhi)酒(jiu)杯(bei),使从僧被当面(mian)嘲笑(xiao).当(dang)时,在石(shi)头书写的思想方面存在着一种特权,完全可(ke)以同我们(men)现(xian)在的(de)出(chu)版自由相(xiang)提并论,就是建筑(zhu)艺(yi)术的自由(you).
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