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如今(jin),取(qu)而代之的是奇思(si)异(yi)想和别(bie)出心(xin)裁.教士(shi)只要有了教(jiao)堂和(he)祭坛(tan),就(jiu)万事(shi)大吉了.教堂的(de)四面(mian)垣(yuan)墙(qiang),都是艺术家的.建筑艺术(shu)这本书已不再属于僧侣(lv).教会和(he)罗马(ma)了(le),而属于想象力(li),属于(yu)诗歌,属(shu)于(yu)人民.这种只有三百年(nian)历史(shi)的(de)建筑艺术(shu),迅速产生(sheng)了无数的变化(hua),这(zhe)变(bian)化发生在已经有六(liu).七(qi)百年(nian)历史之久的(de)罗曼建筑艺术长期停滞之后(hou),真(zhen)令人胆颤心(xin)寒(han)!与此(ci)同时,艺术(shu)阔步(bu)前进.过去(qu)主(zhu)教们才能(neng)干的活(huo)计,现在(zai)具有(you)天(tian)才和(he)独创(chuang)精神的人民也(ye)能(neng)干了.每个(ge)种族经过(guo)时(shi),都在这本书上写(xie)下特有(you)的一(yi)行文字,并将大(da)教堂正面的罗(luo)曼象(xiang)形文字涂掉,因而在(zai)各(ge)种(zhong)族所留下的(de)新象征下面,原(yuan)来教条的痕迹(ji)偶(ou)尔(er)还依稀可辨.既然建筑艺术被人民披上了罗(luo)锦,几乎难以(yi)猜想出其(qi)宗(zong)教的骨架了.当时(shi)建(jian)筑家(jia)们对教堂也(ye)如(ru)此放肆妄为,现在真(zhen)是无(wu)法设想的.比如,巴黎司法宫壁炉厅里柱头(tou)上装(zhuang)饰着(zhe)男女僧侣羞羞(xiu)答(da)答(da)交欢的雕刻;再比如,布尔日大教堂高大门廊(lang)下(xia)清(qing)清楚楚(chu)雕(diao)塑着(zhe)挪亚的奇(qi)遇(yu);还有,博舍维尔修道(dao)院漱洗室墙上(shang)画着一(yi)个长(zhang)着驴(lv)耳的(de)醉修士,手执酒杯,使从僧被(bei)当(dang)面嘲笑.当时,在(zai)石头书(shu)写的思(si)想方(fang)面存(cun)在着一种(zhong)特权,完全可以同我们(men)现(xian)在(zai)的出版自由相提并(bing)论,就(jiu)是建筑艺术的自由.