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《tiantian cao.com》

类型: 动作 战争 武侠  法国  2011 

主演:李起弘 米格尔·纳德 斯蒂芬·怀特 

导演:RodleenGetsic 

剧情简介

tiantian cao.com是一部由RodleenGetsic 导演,由李起弘 米格尔·纳德 斯蒂芬·怀特 等演员主演的动作 战争 武侠 。剧情简介:这《苦婷婷(ku)闷的象(😩)征(💊)》也(ye)是殁后才印行的遗稿,虽(sui)然(🚡)还非定本(ben),而大体却(🗄)已完具了。第(di)一分《创(chuang)作论》是(shi)本据,第(di)二分《鉴赏(🧕)论(lun)》其实(😮)即(🦑)是(shi)论批评,和后两分都不(bu)过(⭕)从(cong)《创作论(🎂)(lun)》引(🎪)申(🕴)出来的必(🛑)然(📀)(ran)的系论。至于(yu)主(zhu)旨,也(😛)极(ji)分明(🎧),用(yong)作(🎄)(zuo)者自己(🕖)(ji)的(de)话来说,就(🕡)(jiu)是生命(国产ming)力(li)受(🤓)了压抑而生(🐴)的苦闷(men)懊(ao)恼(nao)乃是文艺(yi)的根(💗)柢,而其(qi)表现法乃是广(guan综合g)义的象征主(🤨)义。但是所(🌿)(suo)谓(wei)象征主义(yi)者(zhe),决非(fei)单(♓)是(💃)前(qian)世(shi)纪末法永(📳)久(♌)(fa)兰(lan)西诗坛的一(yi)派所曾经(😬)标榜的主(zhu)义,凡有一(🚜)(yi)切(qie)文艺(yi),古(gu)往今(🚵)(jin)来(lai),是(⏲)无(💮)不在这样的意义上,用着象征主义(⏺)的(🎬)(de)表现法的。(《创作(zuo)论》第四(si)章及(🍤)第(di)六章)作者(zhe)据(ju)伯(♓)格森(sen)一流的哲学(xue),以进行(hang)不息的生(sheng)命(ming)力为人类(lei)生(🥚)活的(de)根本,又(⛸)从弗罗特(🕺)一流(👿)(liu)的科(📷)学(xue),寻出生命力(😻)的根柢来,即用以解释(shi)文(wen)艺入口(yi),――尤其是(shi)文学。然(ran)与旧说又小有不同,伯(📐)(bo)格森以未来(😌)为不(bu)可(ke)测,作(🏄)(zuo)者则以诗人(ren)为(wei)先知,弗罗特归生命力的(🔀)根柢于性欲,作者则云即(🛶)其(qi)力的突进和(🎸)跳跃(yue)。这(zhe)在目下同类的群(qun)书中,殆(dai)可(🌠)以说,既异于科学家似的(de)专(🕋)(zhuan)断(duan)和哲学家似(si)的玄(🥪)虚,而且也(🌛)(ye)并(bing)无一(yi)般(🏡)文(💉)学(💣)(xue)论者(🛀)的繁碎。作者(zhe)自(🖲)己就(🤣)(jiu)很有(🛏)独创力的,于(yu)是此(ci)书(🍴)也就(🎏)成(cheng)为一(yi)种创(chuang)作(zuo),而(🐋)(er)对于(yu)文(👐)(wen)艺,即(ji)多(duo)有独(du)到(🔸)的见地和深切(qie)的会心。这《苦(ku)闷的象征》也(ye)是殁后才印行的遗稿,虽(sui)然还非定本(ben),而大体却已完具了。第(di)一分《创(chuang)作论》是(shi)本据,第(di)二分《鉴赏论(lun)》其实即是(shi)论批评,和后两分都不(bu)过从(cong)《创作论(lun)》引申出来的必然(ran)的系论。至于(yu)主(zhu)旨,也极(ji)分明,用(yong)作(zuo)者自己(ji)的(de)话来说,就(jiu)是生命(ming)力(li)受了压抑而生的苦闷(men)懊(ao)恼(nao)乃是文艺(yi)的根柢,而其(qi)表现法乃是广(guang)义的象征主义。但是所(suo)谓(wei)象征主义(yi)者(zhe),决非(fei)单是前(qian)世(shi)纪末法(fa)兰(lan)西诗坛的一(yi)派所曾经标榜的主(zhu)义,凡有一(yi)切(qie)文艺(yi),古(gu)往今(jin)来(lai),是无不在这样的意义上,用着象征主义的(de)表现法的。(《创作(zuo)论》第四(si)章及第(di)六章)作者(zhe)据(ju)伯格森(sen)一流的哲学(xue),以进行(hang)不息的生(sheng)命(ming)力为人类(lei)生活的(de)根本,又从弗罗特一流(liu)的科学(xue),寻出生命力的根柢来,即用以解释(shi)文(wen)艺(yi),――尤其是(shi)文学。然(ran)与旧说又小有不同,伯(bo)格森以未来为不(bu)可(ke)测,作(zuo)者则以诗人(ren)为(wei)先知,弗罗特归生命力的根柢于性欲,作者则云即其(qi)力的突进和跳跃(yue)。这(zhe)在目下同类的群(qun)书中,殆(dai)可以说,既异于科学家似的(de)专(zhuan)断(duan)和哲学家似(si)的玄虚,而且也(ye)并(bing)无一(yi)般文学(xue)论者的繁碎。作者(zhe)自己就(jiu)很有独创力的,于(yu)是此(ci)书也就成(cheng)为一(yi)种创(chuang)作(zuo),而(er)对于(yu)文(wen)艺,即(ji)多(duo)有独(du)到的见地和深切(qie)的会心。

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