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《久久一二三四》

类型: 喜剧 爱情 武侠  美国  2018 

主演:三谷绫子 Toth 罗宾·威廉姆斯 凯·迪斯卡拉 赵楠 

导演:云也 

剧情简介

久久一二三四是一部由云也 导演,由三谷绫子 Toth 罗宾·威廉姆斯 凯·迪斯卡拉 赵楠 等演员主演的喜剧 爱情 武侠 。剧情简介:这(zhe)《苦(🦖)闷的(de)象征(💒)(zheng)》也是殁(🆙)后(🐗)(hou)才印(yin)行的(de)遗稿(🆗),虽(🔓)(sui)然(🛬)还非定本,而大体(🔋)却已完具了。第(🌨)(di)一(yi)分(fen)《创作论》是本据(ju),第二(📦)分《鉴(jian)赏(shang)论(lun)》其实(💪)即是(shi)论批(pi)评,和(🎰)后两分都不过(guo)从《创作论》引申(shen)出来的必然的系论。至(国产zhi)于主旨,也(ye)极分明,用(📿)(yong)作(zuo)者自己的话(hua)来说,就是生(🈴)命力(li)受(🕎)了压(ya)抑(🌌)而生(sheng)的(🐳)苦(ku)闷懊恼乃是文艺(yi)的根(gen)柢,而其(🤾)(qi)表(👏)现法乃是广义(😛)的象(🃏)征主义(🦆)。但是所谓(wei)象(xiang)征主(🥋)义(yi)者(zhe),决(👆)非(🎭)单是前世(💩)(shi)纪末法(🔬)(精(🕗)品fa)兰西(xi)诗坛的(de)一(yi)派所曾经标(biao)榜的主义,凡(fan)有一(yi)切(qie)文(🉑)艺(😹)(yi),古(🔪)往今来,是(shi)无(wu)不在这样的意义上,用(yong)着象征主(zhu)义(yi)的表现(👭)法的。(《创作(zuo)论》第(🕺)四(📐)章及第六(liu)章)作(zuo)者据伯(bo)格(ge)森一流的哲学,以进(jin)行不息的生(🔆)命(😄)(ming)力为人类生活的根本,又从(cong)弗罗特(🌤)一(yi)流的科(ke)学(xue),寻出(👽)生命(ming)力的(🤰)根柢来(lai),即用以解释文(wen)艺,――尤其是文学(xue)。然与旧说又小有不(🐶)同(tong),伯格(💼)森以(🌋)未来(l在(🐎)线播放ai)为不(bu)可测,作者(zhe)则(🔙)(ze)以诗(shi)人为先知,弗罗特(te)归生命力的根柢(di)于性欲,作者则(🚼)(ze)云即(🈶)(ji)其(qi)力的(de)突(tu)进(jin)和跳(🛷)(tiao)跃。这在目(mu)下同类的群(💼)(qun)书中,殆可以说(shuo),既异于科学家似(🔩)的专(zhuan)断和哲学家(🥐)似(si)的玄虚(xu),而(er)且(😤)也并无一(🦄)般文学论(🍭)者的(👘)繁碎(🛸)。作者(zhe)自己就很(🌰)(hen)有独创力的,于是此书也(ye)就(🚻)成(cheng)为(wei)一(yi)种(🎳)创作,而对(dui)于文艺,即(ji)多(duo)有独到(dao)的(de)见(🌡)地和深切的(de)会(❎)(hui)心。这(zhe)《苦闷的(de)象征(zheng)》也是殁后(hou)才印(yin)行的(de)遗稿,虽(sui)然还非定本,而大体却已完具了。第(di)一(yi)分(fen)《创作论》是本据(ju),第二分《鉴(jian)赏(shang)论(lun)》其实即是(shi)论批(pi)评,和后两分都不过(guo)从《创作论》引申(shen)出来的必然的系论。至(zhi)于主旨,也(ye)极分明,用(yong)作(zuo)者自己的话(hua)来说,就是生命力(li)受了压(ya)抑而生(sheng)的苦(ku)闷懊恼乃是文艺(yi)的根(gen)柢,而其(qi)表现法乃是广义的象征主义。但是所谓(wei)象(xiang)征主义(yi)者(zhe),决非单是前世(shi)纪末法(fa)兰西(xi)诗坛的(de)一(yi)派所曾经标(biao)榜的主义,凡(fan)有一(yi)切(qie)文艺(yi),古往今来,是(shi)无(wu)不在这样的意义上,用(yong)着象征主(zhu)义(yi)的表现法的。(《创作(zuo)论》第四章及第六(liu)章)作(zuo)者据伯(bo)格(ge)森一流的哲学,以进(jin)行不息的生命(ming)力为人类生活的根本,又从(cong)弗罗特一(yi)流的科(ke)学(xue),寻出生命(ming)力的根柢来(lai),即用以解释文(wen)艺,――尤其是文学(xue)。然与旧说又小有不同(tong),伯格森以未来(lai)为不(bu)可测,作者(zhe)则(ze)以诗(shi)人为先知,弗罗特(te)归生命力的根柢(di)于性欲,作者则(ze)云即(ji)其(qi)力的(de)突(tu)进(jin)和跳(tiao)跃。这在目(mu)下同类的群(qun)书中,殆可以说(shuo),既异于科学家似的专(zhuan)断和哲学家似(si)的玄虚(xu),而(er)且也并无一般文学论者的繁碎。作者(zhe)自己就很(hen)有独创力的,于是此书也(ye)就成(cheng)为(wei)一(yi)种创作,而对(dui)于文艺,即(ji)多(duo)有独到(dao)的(de)见地和深切的(de)会(hui)心。

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