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《夜夜yy草》

类型: 恐怖 喜剧 武侠  韩国  2015 

主演:金·茨卡科什 麦基·戴 

导演:罗根·费纳根 

剧情简介

夜夜yy草是一部由罗根·费纳根 导演,由金·茨卡科什 麦基·戴 等演员主演的恐怖 喜剧 武侠 。剧情简介:这《苦闷(men)的象征》也是(🅿)殁后才印行的遗稿(gao),虽然(ran)还(👼)(hai)非(fei)定本,而(er)大体(ti)却已完具(❤)了。第一分(🚏)《创(🎽)作论》是本据(👤),第二(er)分(📽)《鉴赏(🈯)(shang)论(lun)》天(🐞)天(💡)其(qi)实即(ji)是论(lun)批(pi)评(ping),和后两分都(🎛)(dou)不过从(cong)《创作(zuo)论(lun)》引申(🛄)出(chu)来的必然的(de)系论。至于主(zhu)旨,也极分明,用作(zuo)者自(zi)己(ji)的话来(🙈)说,就(🔕)是生命力受了压(🦋)抑而生的苦闷懊恼乃是(🔐)文艺的(💢)(de)根(🚸)柢,而其表现法(🎟)乃(💴)是广义的象(🔭)征(zheng)主义。但(dan)是所(suo)谓象征主(zhu)义者,决(jue)非单是前(qian)世纪末法兰(🍏)(lan)西诗坛的一(yi)派(pai)所曾经标榜(bang)的主义,凡(fan)有(⛽)(you)一(yi)切(🍋)文(🔡)艺(yi),古往今(jin)来,是无不在(🍀)(zai)这(👳)样(yang)的意义(yi)上,用着象征主(zhu)义的(de)表现(xian)法(fa)的。(《创(⏩)作论》第(di)四(si)章(zhang)及第六章)作者(zhe)据伯格森(sen)一流的(de)哲学,以进行(🗄)不(🐋)息的生命力为人类(lei)生活(🏄)的根本,又从弗(🚝)(fu)罗特一(🗜)(yi)流的科(⛸)学,寻出生(sheng)命力(li)的(de)根柢来(lai),即用以(🌐)(yi)解释(🚾)文艺(👾),――(🏆)尤(you)其是文学(🤷)。然与(🧘)旧说(shuo)又小有不同,伯(bo)格森(sen)以未来为不可(ke)测(🌴),作者则以(yi)诗人为(wei)先(xian)知(🧑),弗罗特归(gui)生命力(🐨)的(🧞)根柢于(💛)性(xing)欲,作者则(ze)云(❄)(yun)即其(qi)力(li)的(de)突进(jin)和(🏛)跳跃。这(zhe)在(🚲)目下(xia)同类(lei)的群天天书中(zhong),殆可(🥓)以(🌷)说,既异(yi)于(yu)科(ke)学家似(👜)(si)的(de)专(zhuan)断和(🚞)哲(❔)(zhe)学(xue)家似(📩)(si)的(🎠)(de)玄虚,而且(qie)也并无一般(ban)文学论(🐸)者(zhe)的(🌊)繁碎(🐞)(sui)。作(zuo)者自己就很(🤼)有独创力的(➿),于是此(🎺)书也(🦗)就成为一种创作(zuo),而对于文艺(yi),即多(duo)有独到(dao)的(🕶)见地和(he)深(🤒)切的会心(🤶)。这《苦闷(men)的象征》也是殁后才印行的遗稿(gao),虽然(ran)还(hai)非(fei)定本,而(er)大体(ti)却已完具了。第一分《创作论》是本据,第二(er)分《鉴赏(shang)论(lun)》其(qi)实即(ji)是论(lun)批(pi)评(ping),和后两分都(dou)不过从(cong)《创作(zuo)论(lun)》引申出(chu)来的必然的(de)系论。至于主(zhu)旨,也极分明,用作(zuo)者自(zi)己(ji)的话来说,就是生命力受了压抑而生的苦闷懊恼乃是文艺的(de)根柢,而其表现法乃是广义的象征(zheng)主义。但(dan)是所(suo)谓象征主(zhu)义者,决(jue)非单是前(qian)世纪末法兰(lan)西诗坛的一(yi)派(pai)所曾经标榜(bang)的主义,凡(fan)有(you)一(yi)切文艺(yi),古往今(jin)来,是无不在(zai)这样(yang)的意义(yi)上,用着象征主(zhu)义的(de)表现(xian)法(fa)的。(《创作论》第(di)四(si)章(zhang)及第六章)作者(zhe)据伯格森(sen)一流的(de)哲学,以进行不息的生命力为人类(lei)生活的根本,又从弗(fu)罗特一(yi)流的科学,寻出生(sheng)命力(li)的(de)根柢来(lai),即用以(yi)解释文艺,――尤(you)其是文学。然与旧说(shuo)又小有不同,伯(bo)格森(sen)以未来为不可(ke)测,作者则以(yi)诗人为(wei)先(xian)知,弗罗特归(gui)生命力的根柢于性(xing)欲,作者则(ze)云(yun)即其(qi)力(li)的(de)突进(jin)和跳跃。这(zhe)在目下(xia)同类(lei)的群书中(zhong),殆可以说,既异(yi)于(yu)科(ke)学家似(si)的(de)专(zhuan)断和哲(zhe)学(xue)家似(si)的(de)玄虚,而且(qie)也并无一般(ban)文学论者(zhe)的繁碎(sui)。作(zuo)者自己就很有独创力的,于是此书也就成为一种创作(zuo),而对于文艺(yi),即多(duo)有独到(dao)的见地和(he)深切的会心。

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