《国产小姐姐永久入口免费》

国产小姐姐永久入口免费是一部由乔尔·科恩 导演,由Rother Krah? 等演员主演的战争 科幻 微电影 。剧情简介:仲(zhong)尼(ni)曰(yue)："君子中(🎥)庸，小人反中(zhong)庸。君(⏲)子之(🔥)中庸(🏜)也(😌)，君(jun1)子而时(📨)中；小(🔜)人之(⛽)中(zhong)庸(yong)也(💊)，小(📿)人(ren)而无(wu)忌(👡)惮也。"子(💂)(zi)曰："中庸其至(🙃)矣(👼)乎！民(min)鲜(😾)能久(🏦)矣！"子(zi)曰："道之(zhi)不行也，我知(👿)之矣：知(zhi)者过之，愚(yu)者不及也。道之不明也，我知之(zhi)矣(💗)：贤者过之，不肖者不(bu)及也(🌸)。人(ren)莫(🚊)不饮(yin)食也，鲜(⛎)能知味也。"子曰："道其(🐿)不行(hang)矣(yi)夫(🛏)！"子(🐝)曰(yue)：(🛡)"舜其(✋)大(🤕)知(🥠)(zhi)也与(🤛)(yu)！舜好问(🐗)而好察迩(🌖)言，隐(🎊)恶而扬善，执其(qi)两(liang)端(duan)，用其(🤑)中(zhong)于民，其斯(si)以为舜(🏇)(shun)乎！"子曰：(📣)"人(🍦)(ren)皆曰(yue)''予(🧕)知''，驱而纳诸罟(🔜)陷(xian)阱之中，而(🤫)莫(🍽)(mo)之知辟也。人(🤹)皆曰''予知''，择(🌠)乎(hu)中庸，而不能(neng)期(qi)月守也。"子(zi)曰(🏬)："回(hui)之为(wei)人也(ye)，择乎中(zhong)庸(😱)，得一(🎑)(yi)善(shan)则(ze)拳(🖍)拳服膺而弗失之矣(yi)。"子(zi)曰(yue)：(🖱)"天(❄)下国家可(ke)均也，爵(jue)禄(lu)可(💹)辞(ci)也(ye)，白刃可蹈(🐦)(dao)也(ye)，中庸(🙊)(yong)不(🎾)可(ke)能也。"子路问(wen)强。子(zi)曰(yue)："南方(🕕)之强与(yu)？北(😧)方之强与(〽)(yu)？抑而强与？宽(kuan)柔以(yi)教，不(bu)报(bao)无道(〰)，南方之强(🔠)也，君子居(ju)之。衽(🚰)金革(😑)，死而不(bu)厌(🐅)，北方之强也(ye)，而强者居(🌹)之(zhi)。故君子和而(er)不流(liu)，强哉矫！中立而不(bu)倚(⚪)，强(qiang)哉(🚬)(zai)矫(jiao)！国有(you)道，不(🧒)(bu)变(bian)塞焉(yan)，强(qiang)哉矫(jiao)！国(guo)无(wu)道，至死不变，强(qiang)哉矫！"子(zi)曰："素隐行怪(guai)，后世有(you)述焉，吾弗为之矣(🏚)。君子遵道(🛂)而行，半途而废(🐤)(fei)，吾(🐺)弗能已矣。君(⛹)子(zi)依乎中庸(yong)，遁世不见知(zhi)而(er)不(🈴)悔，唯(wei)圣者(zhe)能之。君(🔚)子之道费而隐。夫(fu)妇之愚，可(ke)以与知焉；(🚫)及其至也，虽圣人亦(yi)有所(suo)不知焉。夫(😤)(fu)免费(✒)妇之不(bu)肖，可(ke)以(yi)能行焉；及(🔅)其(qi)至(🐌)也(ye)，虽圣人亦有所不(bu)能焉。天(🦅)地(💤)之大(🍭)也，人犹有所憾。故(🥗)君(📙)子语大，天下莫(👤)(mo)能(📆)载(🐱)焉；语小，天下莫能破(po)焉。《诗(😿)》云：''鸢飞戾(li)天，鱼跃(🛤)于渊。''言(yan)其上下(xia)察也。君子(🦓)之道，造端(duan)乎(🥞)(hu)夫(🎭)妇(🔫)；及其至(zhi)也(🚯)，察乎天地(di)。"子曰："道不远(🔪)(yuan)人。人之为(📨)(wei)道(dao)而(🗯)远(yuan)人，不可以为道。《诗》云(yun)：''伐柯(ke)伐(fa)柯(ke)，其则(🗽)不远日本。''执(🛄)柯以(⛪)伐柯，睨(ni)而(er)视之(🎪)，犹以为远(yuan)。故(gu)君(jun1)子(zi)以人治(zhi)人(👹)(ren)，改而止。忠恕违(wei)道不(bu)远(🎵)，施(🏷)诸己而不愿(yuan)，亦勿(wu)施于人(🌒)。君(jun1)子之(🎮)(zhi)道四，丘(🐾)(qiu)未(⏸)能一焉：所(suo)求(🏯)乎子，以事父，未(🆘)能也；所求(qiu)乎臣，以事君，未(🚱)能也(ye)；所求(🚱)乎(🥘)(hu)弟，以事兄，未能也(ye)；所求(qiu)乎朋友，先施之，未能也(ye)，庸德之行，庸言(🥀)之谨；(💏)有所不足，不(bu)敢不(bu)勉(mian)，有(you)余不(bu)敢(gan)尽(🍖)；言(yan)顾行，行顾(🥤)(gu)言，君子(👂)胡不(🚴)(bu)尔(er)！君(jun1)子(🏺)(zi)素(su)其位(🥩)(wei)而行，不愿(yuan)乎其(qi)外。素富贵(gui)，行乎(hu)富贵(🧑)；素(su)贫贱，行(hang)乎贫贱(jian)；素夷狄(di)，行(hang)乎夷狄；素(🐳)患难(nan)，行(🖋)乎(hu)患难：君(jun1)子无入而不自得焉(yan)。在(📲)上位(wei)不陵下，在(zai)下位不援(🎒)上，正(zheng)己而不(🌨)(bu)求于人，则(ze)无怨(yuan)。上(shang)不怨(yuan)天(🛂)，下(xia)不尤(you)人(ren)。故(gu)君(jun1)子居易以俟(si)命(✖)，小(🌝)人(ren)行(🌰)险(✝)以(📄)(yi)侥幸(😧)(xing)。"子曰(yue)："射有似乎(hu)君(jun1)子；失(shi)诸正鹄，反求诸(zhu)其身(shen)。君子(zi)之道，辟如(ru)行远(🏃)必(bi)自迩，辟(🏰)(pi)如登高必自(zi)卑。《诗》曰：''妻(qi)子好合，如(📤)鼓(gu)瑟琴。兄弟既翕，和乐且(qie)耽(dan)。宜尔室家(jia)，乐尔妻(qi)帑(🎐)。''"子曰："父(fu)母其顺(shun)矣乎！"子曰(yue)：(📪)"鬼(🥙)神(shen)之(🕤)(zhi)为德，其盛矣乎(hu)！视之而(er)弗见，听之而弗闻(wen)，体物而不(⌚)(bu)可(🎴)遗。使(shi)天下(❤)之(zhi)人齐明盛服，以承祭(🎟)祀(📮)，洋洋乎如(ru)在其上，如(ru)在(🦕)其左右。《诗(📅)(shi)》曰：(😔)''神之(zhi)格(📋)(ge)思，不(🛣)可度思(➖)(si)！矧可射思(si)！''夫(fu)微之显(xian)，诚之(🔢)不(bu)可(ke)掩(yan)如此夫(fu)。"子(zi)曰(yue)："舜其大孝也与！德为圣人，尊(👃)(zun)为(wei)天子，富(fu)有四海之内。宗庙飨之，子(🥑)(zi)孙保之。故大德必得其位(✍)，必得其禄，必得其名，必得其(😵)(qi)寿(🍡)。故天之(zhi)生物(🌍)，必(bi)因(yin)其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之(zhi)。《诗》曰(yue)：''嘉(🎯)乐君子，宪宪(xian)令德(de)。宜民(min)宜人，受禄(lu)于天。保佑命之，自天(tian)申之。''故大(🙉)(da)德(de)者必受命。"子曰(yue)："无忧者(zhe)，其惟(wei)文(🗒)王(🤲)乎(🗣)！以(yi)王季为(wei)父(fu)，以武(📵)王为子，父(fu)作之，子述之(zhi)。武(wu)王缵大(da)王(🥙)、王季、文王(🐊)之(🌶)绪(✅)，壹(🔩)戎衣(yi)而有天下，身(shen)不失(🍬)天下之(zhi)显名。尊为(wei)天子(zi)，富有(you)四海之内(nei)。宗庙飨之，子孙保之(🐔)(zhi)。武王末受(shou)命。周公(gong)成(cheng)文、武之(zhi)德，追王大(da)王、王季(ji)，上(shang)祀先(xian)公以天子之(zhi)礼。斯礼(li)也，达乎诸侯大(🍆)夫，及士庶(shu)人(ren)。父为大夫(🚭)，子为士，葬以大夫(📼)，祭(🔛)(ji)以士(shi)。父为(wei)士(shi)，子(zi)为大(🏞)夫，不卡葬以士，祭(ji)以(📍)大夫(fu)。期(qi)之(zhi)丧(sang)，达乎大夫。三年之丧(💷)，达乎(hu)天子。父(fu)母(mu)之(zhi)丧，无贵贱(🏬)(jian)，一也。"子曰(🐨)："武王、周公(😛)，其达孝乎(hu)！夫孝(😣)者，善继人(🔳)之(🈷)志(zhi)，善述人(ren)之(😌)事(🕧)者也(🗼)。春秋(🥅)(qiu)修其(🤾)祖庙，陈其(🎄)宗器，设其裳(📞)衣，荐(jian)其(qi)时食(🆒)。宗庙之礼，所(suo)以序昭穆也。序爵(jue)，所以(yi)辨(bian)贵贱也(📭)。序(🍏)(xu)事，所以(🎋)(yi)辨贤也，旅酬下(xia)为上(shang)，所(suo)以逮贱(🆘)(jian)也。燕毛，所以序齿也。践其位，行其礼(li)，奏(zou)其乐(🥛)，敬(⏬)其所(suo)尊(🏟)(zun)，爱其所亲，事(shi)死(➖)如事(shi)生(sheng)，事(🍮)亡(🏏)如(ru)事存，孝(xiao)之至(zhi)也。郊社(🎷)之(🎍)礼(li)，所以事上帝也。宗庙之(zhi)礼(li)，所以祀乎其先也(➖)。明乎(🚧)郊社(she)之礼、哦(o)尝之(zhi)义，治国其如示诸掌(🐋)乎！"哀(ai)公问(wen)政。子曰："文、武之政，布(bu)在方策。其人存，则(💍)(ze)其政举；其人(♊)亡，则(ze)其政(💞)(zheng)息(xi)。人道敏(min)政，地道敏树。夫(🏌)政(🚈)(zheng)也者(🖇)，蒲卢也(ye)。故为政(🚺)在人，取人(👹)以(yi)身，修身以(🍀)道(🚕)，修道以(yi)仁。仁(ren)者人(📣)(ren)也，亲(🤵)(qin)亲(🎁)(qin)为(wei)大；义(👱)(yi)者宜(📶)(yi)也，尊(zun)贤为大(❔)。亲亲之杀，尊贤(xian)之等(👆)，礼所(suo)生也(🎄)。在(zai)下位不获乎上，民(🏧)不(bu)可得(👲)而(er)治(👆)矣(yi)！故君子(zi)不可(🎭)以(🙂)不修身；思修(xiu)身，不(bu)可以不(bu)事亲(🆑)；思事亲(qin)，不(😋)可以(🍝)(yi)不知(zhi)人(👾)；(🕒)思(🐾)知(zhi)人(ren)，不可以(yi)不知天。""天(🏬)下之达道五，所以(yi)行(〽)之(zhi)者三。曰(🕐)(yue)：君(🏈)臣(➖)(chen)也，父子也，夫(fu)妇也，昆(kun)弟(di)也(ye)，朋(♏)友之交也，五者(zhe)天(🗞)下(xia)之达道也。知，仁，勇，三(san)者(zhe)天(〰)下之达德(de)也，所以行之者一(🦓)也。或生而(er)知(🍐)之，或学(🖼)而知(zhi)之(🔫)，或因(yin)而(🍱)(er)知之；及其知之，一(yi)也(😧)。或(huo)安而(er)行之(🧟)，或(🙃)利而行之(zhi)，或勉(mian)强(qiang)而行之；及其成(cheng)功(gong)，一也(ye)。"子(😁)曰："好学近(jin)乎(hu)知，力行(🉐)近乎仁，知耻近(🚐)乎(hu)勇。知斯三者，则知(zhi)所(suo)以修身；知所以修(xiu)身，则(💼)知(zhi)所(suo)以治(🤙)人(ren)；知所以(📜)治人(ren)，则知所以(🔌)治(zhi)天下国家矣。""凡为天下国家(😸)(jia)有(😎)(you)九(✅)经，曰：修(xiu)身也，尊贤也，亲亲(qin)也，敬(🥙)(jing)大臣也(ye)，体群臣也，子庶民也，来百工(🚴)也，柔远(yuan)人(🍎)也(ye)，怀诸侯(hou)也。修身则(🏆)道立(li)，尊贤(xian)则(ze)不惑，亲亲则诸父昆(kun)弟不怨(😗)，敬大臣则不眩(xuan)，体(🍻)群(qun)臣则(😇)(ze)士之(zhi)报礼重(chong)，子庶(shu)民则(ze)百姓劝，来百(bai)工则财用足，柔(📏)(rou)远人则(ze)四方归(gui)之，怀诸侯则天(🌂)下(xia)畏之。齐(qi)明盛服，非礼不动，所以修(🚜)(xiu)身也；去谗远色(se)，贱(🚦)(jian)货而(👿)贵德，所以劝贤也(ye)；尊其位(wei)，重其禄，同(🦁)(tong)其(📝)好(hao)恶，所(🤘)(suo)以(yi)劝亲亲也(⛰)；官盛(sheng)任使，所以(yi)劝(quan)大(🐯)臣也(ye)；(📆)忠(zhong)信重禄，所以(yi)劝(quan)士也(🧓)，时(shi)使(⏭)薄敛，所(📒)以劝百姓也(ye)；日省月(yue)试，既廪称(🌾)事(shi)，所以劝(👬)百工也；送往迎(❎)来，嘉(🎛)善(shan)三区而矜不(bu)能，所以(🆖)柔(✈)远(yuan)人也(🔂)(ye)；继绝(jue)世(shi)，举(ju)废(🍋)(fei)国(🧦)，治(🗨)乱持危(wei)，朝(chao)聘(pin)以时，厚(⛰)往(wang)而薄来，所以怀诸侯也(🐸)。""凡为天下国家(jia)有九经，所以行之者一也(🌑)。凡(fan)事豫(yu)则立，不(bu)豫则(ze)废。言前(qian)身(shen)定则不羡，事(🎆)前(qian)定则不(👢)(bu)困，行前定则(ze)不(bu)疚(✅)(jiu)，道前(🥩)(qian)定(🎳)则不穷(🥊)。仲(zhong)尼(ni)曰(yue)："君子中庸，小人反中(zhong)庸。君子之中庸也，君(jun1)子而时中；小人之中(zhong)庸(yong)也，小人(ren)而无(wu)忌惮也。"子(zi)曰："中庸其至矣乎！民(min)鲜能久矣！"子(zi)曰："道之(zhi)不行也，我知之矣：知(zhi)者过之，愚(yu)者不及也。道之不明也，我知之(zhi)矣：贤者过之，不肖者不(bu)及也。人(ren)莫不饮(yin)食也，鲜能知味也。"子曰："道其不行(hang)矣(yi)夫！"子曰(yue)："舜其大知(zhi)也与(yu)！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其(qi)两(liang)端(duan)，用其中(zhong)于民，其斯(si)以为舜(shun)乎！"子曰："人(ren)皆曰(yue)''予知''，驱而纳诸罟陷(xian)阱之中，而莫(mo)之知辟也。人皆曰''予知''，择乎(hu)中庸，而不能(neng)期(qi)月守也。"子(zi)曰："回(hui)之为(wei)人也(ye)，择乎中(zhong)庸，得一(yi)善(shan)则(ze)拳拳服膺而弗失之矣(yi)。"子(zi)曰(yue)："天下国家可(ke)均也，爵(jue)禄(lu)可辞(ci)也(ye)，白刃可蹈(dao)也(ye)，中庸(yong)不可(ke)能也。"子路问(wen)强。子(zi)曰(yue)："南方之强与(yu)？北方之强与(yu)？抑而强与？宽(kuan)柔以(yi)教，不(bu)报(bao)无道，南方之强也，君子居(ju)之。衽金革，死而不(bu)厌，北方之强也(ye)，而强者居之(zhi)。故君子和而(er)不流(liu)，强哉矫！中立而不(bu)倚，强(qiang)哉(zai)矫(jiao)！国有(you)道，不(bu)变(bian)塞焉(yan)，强(qiang)哉矫(jiao)！国(guo)无(wu)道，至死不变，强(qiang)哉矫！"子(zi)曰："素隐行怪(guai)，后世有(you)述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半途而废(fei)，吾弗能已矣。君子(zi)依乎中庸(yong)，遁世不见知(zhi)而(er)不悔，唯(wei)圣者(zhe)能之。君子之道费而隐。夫(fu)妇之愚，可(ke)以与知焉；及其至也，虽圣人亦(yi)有所(suo)不知焉。夫(fu)妇之不(bu)肖，可(ke)以(yi)能行焉；及其(qi)至也(ye)，虽圣人亦有所不(bu)能焉。天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫(mo)能载焉；语小，天下莫能破(po)焉。《诗》云：''鸢飞戾(li)天，鱼跃于渊。''言(yan)其上下(xia)察也。君子之道，造端(duan)乎(hu)夫妇；及其至(zhi)也，察乎天地(di)。"子曰："道不远(yuan)人。人之为(wei)道(dao)而远(yuan)人，不可以为道。《诗》云(yun)：''伐柯(ke)伐(fa)柯(ke)，其则不远。''执柯以伐柯，睨(ni)而(er)视之，犹以为远(yuan)。故(gu)君(jun1)子(zi)以人治(zhi)人(ren)，改而止。忠恕违(wei)道不(bu)远，施诸己而不愿(yuan)，亦勿(wu)施于人。君(jun1)子之(zhi)道四，丘(qiu)未能一焉：所(suo)求乎子，以事父，未能也；所求(qiu)乎臣，以事君，未能也(ye)；所求乎(hu)弟，以事兄，未能也(ye)；所求(qiu)乎朋友，先施之，未能也(ye)，庸德之行，庸言之谨；有所不足，不(bu)敢不(bu)勉(mian)，有(you)余不(bu)敢(gan)尽；言(yan)顾行，行顾(gu)言，君子胡不(bu)尔(er)！君(jun1)子(zi)素(su)其位(wei)而行，不愿(yuan)乎其(qi)外。素富贵(gui)，行乎(hu)富贵；素(su)贫贱，行(hang)乎贫贱(jian)；素夷狄(di)，行(hang)乎夷狄；素患难(nan)，行乎(hu)患难：君(jun1)子无入而不自得焉(yan)。在上位(wei)不陵下，在(zai)下位不援上，正(zheng)己而不(bu)求于人，则(ze)无怨(yuan)。上(shang)不怨(yuan)天，下(xia)不尤(you)人(ren)。故(gu)君(jun1)子居易以俟(si)命，小人(ren)行险以(yi)侥幸(xing)。"子曰(yue)："射有似乎(hu)君(jun1)子；失(shi)诸正鹄，反求诸(zhu)其身(shen)。君子(zi)之道，辟如(ru)行远必(bi)自迩，辟(pi)如登高必自(zi)卑。《诗》曰：''妻(qi)子好合，如鼓(gu)瑟琴。兄弟既翕，和乐且(qie)耽(dan)。宜尔室家(jia)，乐尔妻(qi)帑。''"子曰："父(fu)母其顺(shun)矣乎！"子曰(yue)："鬼神(shen)之(zhi)为德，其盛矣乎(hu)！视之而(er)弗见，听之而弗闻(wen)，体物而不(bu)可遗。使(shi)天下之(zhi)人齐明盛服，以承祭祀，洋洋乎如(ru)在其上，如(ru)在其左右。《诗(shi)》曰：''神之(zhi)格(ge)思，不可度思(si)！矧可射思(si)！''夫(fu)微之显(xian)，诚之不(bu)可(ke)掩(yan)如此夫(fu)。"子(zi)曰(yue)："舜其大孝也与！德为圣人，尊(zun)为(wei)天子，富(fu)有四海之内。宗庙飨之，子(zi)孙保之。故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其(qi)寿。故天之(zhi)生物，必(bi)因(yin)其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之(zhi)。《诗》曰(yue)：''嘉乐君子，宪宪(xian)令德(de)。宜民(min)宜人，受禄(lu)于天。保佑命之，自天(tian)申之。''故大(da)德(de)者必受命。"子曰(yue)："无忧者(zhe)，其惟(wei)文王乎！以(yi)王季为(wei)父(fu)，以武王为子，父(fu)作之，子述之(zhi)。武(wu)王缵大(da)王、王季、文王之绪，壹戎衣(yi)而有天下，身(shen)不失天下之(zhi)显名。尊为(wei)天子(zi)，富有(you)四海之内(nei)。宗庙飨之，子孙保之(zhi)。武王末受(shou)命。周公(gong)成(cheng)文、武之(zhi)德，追王大(da)王、王季(ji)，上(shang)祀先(xian)公以天子之(zhi)礼。斯礼(li)也，达乎诸侯大夫，及士庶(shu)人(ren)。父为大夫，子为士，葬以大夫，祭(ji)以士(shi)。父为(wei)士(shi)，子(zi)为大夫，葬以士，祭(ji)以大夫(fu)。期(qi)之(zhi)丧(sang)，达乎大夫。三年之丧，达乎(hu)天子。父(fu)母(mu)之(zhi)丧，无贵贱(jian)，一也。"子曰："武王、周公，其达孝乎(hu)！夫孝者，善继人之志(zhi)，善述人(ren)之事者也。春秋(qiu)修其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐(jian)其(qi)时食。宗庙之礼，所(suo)以序昭穆也。序爵(jue)，所以(yi)辨(bian)贵贱也。序(xu)事，所以(yi)辨贤也，旅酬下(xia)为上(shang)，所(suo)以逮贱(jian)也。燕毛，所以序齿也。践其位，行其礼(li)，奏(zou)其乐，敬其所(suo)尊(zun)，爱其所亲，事(shi)死如事(shi)生(sheng)，事亡如(ru)事存，孝(xiao)之至(zhi)也。郊社之礼(li)，所以事上帝也。宗庙之(zhi)礼(li)，所以祀乎其先也。明乎郊社(she)之礼、哦(o)尝之(zhi)义，治国其如示诸掌乎！"哀(ai)公问(wen)政。子曰："文、武之政，布(bu)在方策。其人存，则(ze)其政举；其人亡，则(ze)其政(zheng)息(xi)。人道敏(min)政，地道敏树。夫政(zheng)也者，蒲卢也(ye)。故为政在人，取人以(yi)身，修身以道，修道以(yi)仁。仁(ren)者人(ren)也，亲(qin)亲(qin)为(wei)大；义(yi)者宜(yi)也，尊(zun)贤为大。亲亲之杀，尊贤(xian)之等，礼所(suo)生也。在(zai)下位不获乎上，民不(bu)可得而(er)治矣(yi)！故君子(zi)不可以不修身；思修(xiu)身，不(bu)可以不(bu)事亲；思事亲(qin)，不可以(yi)不知(zhi)人；思知(zhi)人(ren)，不可以(yi)不知天。""天下之达道五，所以(yi)行之(zhi)者三。曰(yue)：君臣(chen)也，父子也，夫(fu)妇也，昆(kun)弟(di)也(ye)，朋友之交也，五者(zhe)天下(xia)之达道也。知，仁，勇，三(san)者(zhe)天下之达德(de)也，所以行之者一也。或生而(er)知之，或学而知(zhi)之，或因(yin)而(er)知之；及其知之，一(yi)也。或(huo)安而(er)行之，或利而行之(zhi)，或勉(mian)强(qiang)而行之；及其成(cheng)功(gong)，一也(ye)。"子曰："好学近(jin)乎(hu)知，力行近乎仁，知耻近乎(hu)勇。知斯三者，则知(zhi)所(suo)以修身；知所以修(xiu)身，则知(zhi)所(suo)以治人(ren)；知所以治人(ren)，则知所以治(zhi)天下国家矣。""凡为天下国家(jia)有(you)九经，曰：修(xiu)身也，尊贤也，亲亲(qin)也，敬(jing)大臣也(ye)，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远(yuan)人也(ye)，怀诸侯(hou)也。修身则道立(li)，尊贤(xian)则(ze)不惑，亲亲则诸父昆(kun)弟不怨，敬大臣则不眩(xuan)，体群(qun)臣则(ze)士之(zhi)报礼重(chong)，子庶(shu)民则(ze)百姓劝，来百(bai)工则财用足，柔(rou)远人则(ze)四方归(gui)之，怀诸侯则天下(xia)畏之。齐(qi)明盛服，非礼不动，所以修(xiu)身也；去谗远色(se)，贱(jian)货而贵德，所以劝贤也(ye)；尊其位(wei)，重其禄，同(tong)其好(hao)恶，所(suo)以(yi)劝亲亲也；官盛(sheng)任使，所以(yi)劝(quan)大臣也(ye)；忠(zhong)信重禄，所以(yi)劝(quan)士也，时(shi)使薄敛，所以劝百姓也(ye)；日省月(yue)试，既廪称事(shi)，所以劝百工也；送往迎来，嘉善(shan)而矜不(bu)能，所以柔远(yuan)人也(ye)；继绝(jue)世(shi)，举(ju)废(fei)国，治乱持危(wei)，朝(chao)聘(pin)以时，厚往(wang)而薄来，所以怀诸侯也。""凡为天下国家(jia)有九经，所以行之者一也。凡(fan)事豫(yu)则立，不(bu)豫则(ze)废。言前(qian)身(shen)定则不羡，事前(qian)定则不(bu)困，行前定则(ze)不(bu)疚(jiu)，道前(qian)定则不穷。