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《干综合嫩草》

类型: 微电影 剧情 武侠  西班牙  2007 

主演:Kaison Pietu 罗伯特·肯尼迪 Donjuan 陈瑞丰 

导演:西瓦·科拉塔拉 

剧情简介

干综合嫩草是一部由西瓦·科拉塔拉 导演,由Kaison Pietu 罗伯特·肯尼迪 Donjuan 陈瑞丰 等演员主演的微电影 剧情 武侠 。剧情简介:这《苦(🚍)闷(men)的(de)象天天征(zheng)》也是(💽)殁(☔)后(🛎)(hou)才印行的遗稿(gao),虽(sui)然(ran)还非(fei)定本(ben),而(er)大体(ti)却(🐴)(que)已完具了(😚)(le)。第一分(fen)《创(chuang)作论》是本据,第二分《鉴赏论(lun)》其实即是(shi)论批评(ping),和后(hou)两(liang)分(📞)都不过从(🎱)《创作论》引申出来(lai)的必然的(de)系(😞)论(⛅)。至于主旨,也(💑)极分(🐨)明,用作者自(zi)己(ji)的话来说,就是(🗑)(shi)生命力受(shou)了(🚆)压抑(🦗)而生的(de)苦闷懊(ao)恼(nao)乃是文艺的(de)根柢(di),而其表现(🛑)(xian)法乃(nai)是广(guang)义的象(xiang)征主义。但是所谓象征(zheng)天天(😬)主(zhu)义(yi)者,决非单是前世(😵)纪(j天天i)末法(fa)兰(lan)西诗坛的一派(pai)所曾经标榜的(😲)(de)主(🌤)义(🐹),凡(🕡)(fan)有(🦃)(you)一切文(wen)艺,古(gu)往(wang)今来,是(shi)无不在这样(yang)的意(🚖)义上(shang),用着象(🏟)征主义(yi)的表现法的。((🦑)《创(chuang)作论》第(di)四(🐾)(si)章及(ji)第六章)作(zuo)者据(🐪)伯(bo)格(🏯)森一(🏺)流的(de)哲(zhe)学,以进(jin)行(🛎)不(bu)息(😇)的(de)生命力为人(🔤)类生活的(de)根本,又从弗罗特天天一流(liu)的科学,寻(😯)出生命(ming)力的根柢(di)来,即用以(yi)解释(🛁)(shi)文艺,――尤其(😭)(qi)是文学。然与旧说又小有不(👝)同,伯(bo)格森(🍂)(sen)以未来为不(bu)可(🎥)测,作者则以诗人为(wei)先知,弗罗(🎳)特(te)归生命(ming)力的根柢(di)于性欲,作(zuo)者则(🅰)云(♐)即(ji)其(qi)力(li)的突进和跳跃(yue)。这在(zai)目下(🧚)同类(lei)的群(🏽)(qun)书(shu)中,殆可(ke)以(yi)说(🛅),既(ji)异于科学(xue)家(jia)似的专断和(👫)(he)哲学家(👫)似(🍶)的玄虚,而且也并无一般文(wen)学论者的繁碎。作者(zhe)自己(ji)就很(🚼)(hen)有独创(chuang)力的(de),于是此书也就成为一种创作,而(er)对(dui)于文艺,即(ji)多有独到的见地和深(shen)切的会(📇)心。这《苦闷(men)的(de)象征(zheng)》也是殁后(hou)才印行的遗稿(gao),虽(sui)然(ran)还非(fei)定本(ben),而(er)大体(ti)却(que)已完具了(le)。第一分(fen)《创(chuang)作论》是本据,第二分《鉴赏论(lun)》其实即是(shi)论批评(ping),和后(hou)两(liang)分都不过从《创作论》引申出来(lai)的必然的(de)系论。至于主旨,也极分明,用作者自(zi)己(ji)的话来说,就是(shi)生命力受(shou)了压抑而生的(de)苦闷懊(ao)恼(nao)乃是文艺的(de)根柢(di),而其表现(xian)法乃(nai)是广(guang)义的象(xiang)征主义。但是所谓象征(zheng)主(zhu)义(yi)者,决非单是前世纪(ji)末法(fa)兰(lan)西诗坛的一派(pai)所曾经标榜的(de)主义,凡(fan)有(you)一切文(wen)艺,古(gu)往(wang)今来,是(shi)无不在这样(yang)的意义上(shang),用着象征主义(yi)的表现法的。(《创(chuang)作论》第(di)四(si)章及(ji)第六章)作(zuo)者据伯(bo)格森一流的(de)哲(zhe)学,以进(jin)行不(bu)息的(de)生命力为人类生活的(de)根本,又从弗罗特一流(liu)的科学,寻出生命(ming)力的根柢(di)来,即用以(yi)解释(shi)文艺,――尤其(qi)是文学。然与旧说又小有不同,伯(bo)格森(sen)以未来为不(bu)可测,作者则以诗人为(wei)先知,弗罗特(te)归生命(ming)力的根柢(di)于性欲,作(zuo)者则云即(ji)其(qi)力(li)的突进和跳跃(yue)。这在(zai)目下同类(lei)的群(qun)书(shu)中,殆可(ke)以(yi)说,既(ji)异于科学(xue)家(jia)似的专断和(he)哲学家似的玄虚,而且也并无一般文(wen)学论者的繁碎。作者(zhe)自己(ji)就很(hen)有独创(chuang)力的(de),于是此书也就成为一种创作,而(er)对(dui)于文艺,即(ji)多有独到的见地和深(shen)切的会心。

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