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彩.大教堂本身,往日是道(dao)貌(mao)岸然的(de)建筑物,从(cong)此(ci)受(shou)到市民.村(cun)社.自(zi)由的侵袭(xi),摆脱了教(jiao)士控制,落入艺(yi)术家的手里.艺术(shu)家随意(yi)建造.什么神话,什(shi)么奥秘(mi),什(shi)么(me)法(fa)度(du),统统弃之不顾了.如今,取(qu)而代之的是奇思异想和别出(chu)心裁.教士只要(yao)有了(le)教(jiao)堂和祭(ji)坛(tan),就万事大吉(ji)了.教堂的四面垣墙(qiang),都是艺(yi)术家的.建(jian)筑艺术(shu)这本(ben)书已不再属于僧(seng)侣.教(jiao)会和罗马了,而属(shu)于(yu)想象力,属于(yu)诗(shi)歌,属(shu)于(yu)人民(min).这种只有三百年历(li)史的建(jian)筑(zhu)艺术,迅速(su)产(chan)生了无(wu)数的(de)变化,这变化发(fa)生在已经有六.七百年历史之久的罗曼(man)建筑艺术长期停滞(zhi)之(zhi)后,真令人胆颤心寒(han)!与此(ci)同时,艺术阔(kuo)步前进.过去主教们才(cai)能干的活(huo)计(ji),现在具有天(tian)才和独创精(jing)神的人民也能干了.每个种(zhong)族(zu)经过时(shi),都在(zai)这本(ben)书上(shang)写(xie)下特(te)有的一行文(wen)字,并将大教(jiao)堂正面的罗曼(man)象形文字涂掉(diao),因而在各(ge)种族所留下的(de)新象征下面,原来教条(tiao)的(de)痕迹偶(ou)尔还(hai)依(yi)稀可(ke)辨.既然建筑艺术被人民披上了罗(luo)锦,几(ji)乎(hu)难以猜想出(chu)其宗教的(de)骨架了(le).当(dang)时(shi)建筑家们对教堂也如此放(fang)肆(si)妄(wang)为,现在真是无法设想的.比如,巴黎(li)司法宫壁炉厅里柱头上装(zhuang)饰着(zhe)男女僧侣羞(xiu)羞答答交欢的(de)雕(diao)刻;再(zai)比如,布尔日大教(jiao)堂(tang)高大门(men)廊下清(qing)清楚楚雕塑着挪亚的奇遇(yu);还(hai)有,博舍(she)维尔修道院(yuan)漱洗室墙上画着(zhe)一个(ge)长(zhang)着(zhe)驴耳(er)的(de)醉修士,手执酒杯(bei),使(shi)从僧被当面(mian)嘲笑.当时,在(zai)石头书写(xie)的思想(xiang)方面存在着一种特权,完全可以(yi)同(tong)我们现在(zai)的出版(ban)自由相提(ti)并论(lun),就是(shi)建(jian)筑艺术的自由(you).