久揄揄鲁一区二区三区在线电是一部由MattRoss 导演,由瑞金娜·斯派克特 蓝宝·桑·法兰克斯 李辉才 等演员主演的其它 动作 冒险 。剧情简介:这《苦闷的(🧗)象征(🐲)》也是(shi)殁(mo)后才印行(ha日韩ng)的(de)遗稿,虽然(ran)还非定本(ben),而大体(ti)却已完具(ju)了。第(di)一分《创(🏼)作论》是本据(ju),第(di)二分《鉴赏(🎀)论》其(📞)实即(🈺)是论(lun)批评,和(🏎)后两分(fen)都(dou)不(bu)过从(cong)《创作(zuo)论》引申(✡)出来的必然(ran)的系论。至于主旨,也极分明,用作者自(🐒)己的话来(lai)说,就是生命力受(shou)了(le)压(🎦)(ya)抑而(🌰)生(🥩)的(📳)苦(ku)闷(men)懊(ao)恼(🔷)乃是文(🚙)艺的根柢(di),而其表现法乃是广(🏺)义(🤡)的象征主义。但(🐷)是所谓(😠)象征(zheng)主义者,决(🛐)(jue)非单是前(👯)(qian)世纪(🛌)(ji)末法兰西诗坛(tan)的(de)一(yi)派(pai)所(👝)曾经(🍓)标(⛄)榜(bang)的主义,凡(fan)有一切文艺(yi),古往今来,是(shi)无(🏕)不在(🥄)这(zhe)样的意义(yi)上,用着象(xiang)征主义的表现法的。(《创作论(lun)》第四章及第(di)六章)作者(zhe)据伯(bo)格(ge)森(😕)一流的哲学,以(yi欧美)进行不(bu)息的生(🔗)命(♌)力为(wei)人类(lei)生活的根本,又从弗(fu)罗特(te)一流的科(🥛)(ke)学,寻出生(🏕)(sheng)命力(🤭)的根柢来(🐼)(lai),即用(💀)以解释文(🙊)艺,――尤(人人you)其是文(wen)学。然(⚪)与(🍳)旧(jiu)说(shuo)又(you)小有不(bu)同,伯格森以未来(lai)为(👘)(wei)不可测(ce),作者则(ze)以(🈴)诗(♏)人为(wei)先(xian)知(⬜),弗(fu)罗(📳)特(🏌)归(gui)生命力(🍏)(li)的根柢于性欲(yu),作(🕵)(zuo)者则云即(ji)其(qi)力的突(tu)进和跳(tiao)跃。这(📹)在目下(xia)同类(lei)的(🔅)(de)群书中(🚥),殆可(🍵)(ke)以(💪)(yi)说,既异(🏸)(yi)于科(📶)学家似(🌭)(si)的(🔅)专断(duan)和(he)哲学(🏍)家似的玄(📥)虚(xu),而且(qie)也并无(wu)一般(🐄)文学(xue)论(lun)者的繁碎。作(zuo)者自(zi)己(ji)就很有独创(chuang)力(li)的,于是此(ci)书(🐆)也就成为一种创作,而(er)对(🥃)于(yu)文艺,即多有独到(dao)的见地(🎙)和深(shen)切的会心。这《苦闷的象征》也是(shi)殁(mo)后才印行(hang)的(de)遗稿,虽然(ran)还非定本(ben),而大体(ti)却已完具(ju)了。第(di)一分《创作论》是本据(ju),第(di)二分《鉴赏论》其实即是论(lun)批评,和后两分(fen)都(dou)不(bu)过从(cong)《创作(zuo)论》引申出来的必然(ran)的系论。至于主旨,也极分明,用作者自己的话来(lai)说,就是生命力受(shou)了(le)压(ya)抑而生的苦(ku)闷(men)懊(ao)恼乃是文艺的根柢(di),而其表现法乃是广义的象征主义。但是所谓象征(zheng)主义者,决(jue)非单是前(qian)世纪(ji)末法兰西诗坛(tan)的(de)一(yi)派(pai)所曾经标榜(bang)的主义,凡(fan)有一切文艺(yi),古往今来,是(shi)无不在这(zhe)样的意义(yi)上,用着象(xiang)征主义的表现法的。(《创作论(lun)》第四章及第(di)六章)作者(zhe)据伯(bo)格(ge)森一流的哲学,以(yi)进行不(bu)息的生命力为(wei)人类(lei)生活的根本,又从弗(fu)罗特(te)一流的科(ke)学,寻出生(sheng)命力的根柢来(lai),即用以解释文艺,――尤(you)其是文(wen)学。然与旧(jiu)说(shuo)又(you)小有不(bu)同,伯格森以未来(lai)为(wei)不可测(ce),作者则(ze)以诗人为(wei)先(xian)知,弗(fu)罗特归(gui)生命力(li)的根柢于性欲(yu),作(zuo)者则云即(ji)其(qi)力的突(tu)进和跳(tiao)跃。这在目下(xia)同类(lei)的(de)群书中,殆可(ke)以(yi)说,既异(yi)于科学家似(si)的专断(duan)和(he)哲学家似的玄虚(xu),而且(qie)也并无(wu)一般文学(xue)论(lun)者的繁碎。作(zuo)者自(zi)己(ji)就很有独创(chuang)力(li)的,于是此(ci)书也就成为一种创作,而(er)对于(yu)文艺,即多有独到(dao)的见地和深(shen)切的会心。
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