《天天舔日日操》

天天舔日日操是一部由Maradona Dias Dos Santos Chris Roland 导演,由肖恩·施梅尔 焦睿 倪菘阳 Pemberton Norbert 郭云飞 等演员主演的爱情 微电影 冒险 。剧情简介:仲(🐧)(zhong)尼曰(🚚)："君子(zi)中庸，小(xiao)人反中庸。君子之中(zhong)庸(🖼)也(ye)，君子(zi)而时中(zhong)；小(xiao)人之中(zhong)庸也，小(xiao)人而无忌惮也。"子曰(yue)：(🚒)"中庸其(qi)至矣乎(👒)！民鲜能久矣(yi)！"子曰："道之(zhi)不(bu)行(😖)也，我知之矣：知者(zhe)过(💆)之，愚者不及(🧤)也。道(dao)之不(bu)明也，我知之(zhi)矣(🖨)：贤(xian)者过(guo)之，不肖(🎣)(xiao)者不及也。人莫(mo)不饮食也，鲜能知味也。"子(🛩)曰(yue)："道(💧)其(qi)不行矣夫！"子(zi)曰(yue)："舜其(qi)大(da)知也与(🐕)！舜好问(wen)而好(💫)察(🎊)迩(er)言，隐恶而扬善，执其两端(duan)，用(🏹)其(qi)中于民，其(qi)斯以(🗞)为(🤥)舜(shun)乎(hu)！"子曰："人(ren)皆(⏯)(jie)曰(🍞)(yue)''予知(zhi)''，驱(qu)而(🤥)纳(na)诸罟陷阱之中(zhong)，而(er)莫(mo)之知辟也。人(ren)皆曰''予知''，择(ze)乎中庸(🙃)，而(er)不能期(📉)月守(🐼)(shou)也(ye)。"子(zi)曰(yue)："回之(🥤)为人(🛑)也，择(ze)乎(🌥)中庸(😫)，得一善(shan)则(ze)拳拳服(fu)膺而弗失之矣(👱)。"子曰："天下国家(jia)可均也(ye)，爵(jue)禄可(ke)辞也，白刃可蹈也，中庸(💁)(yong)不(bu)可(ke)能也(ye)。"子(zi)路问强(🥢)。子曰：(🐛)"南方(🐈)之强(🏸)与(🆘)？北方(🥕)之强(qiang)与？(🤵)抑而强与(🌛)？宽柔以(yi)教，不(😻)报无道，南(nan)方(fang)之强(qiang)也，君子居之(zhi)。衽(📫)金革(💛)，死而不厌，北(bei)方之强(qiang)也(ye)，而(er)强者(zhe)居之。故(🕷)君(🍇)子和而不流(liu)，强(🍉)哉矫(jiao)！中立而不(🕦)倚，强哉矫！国有(😙)道(dao)，不变(bian)塞焉，强哉矫！国无道(dao)，至(zhi)死不(🍵)变，强哉矫(jiao)！"子曰："素隐行怪，后世(🚒)有述焉，吾弗为之矣。君子遵(🥡)道(dao)而(er)行，半途而废，吾弗能已(yi)矣。君(jun1)子依(yi)乎(🏑)中庸，遁世(shi)不见知而(er)不(🈵)(bu)悔，唯圣者(zhe)能(neng)之。君子之道费(🍓)而(er)隐(🤟)。夫妇(✴)之(zhi)愚，可以(☕)与知(😐)(zhi)焉(yan)；(🧣)及其(qi)至也，虽圣人亦有所(suo)不(bu)知焉(🏝)。夫妇之(zhi)不(bu)肖，可(👫)以能行焉(yan)；及其至也，虽(🧀)圣人(🛹)亦有所不(bu)能焉。天地之大(da)也，人(👷)犹(you)有所憾。故君子语大(da)，天下莫能载(zai)焉(⛹)；语小，天下莫能(neng)破焉(yan)。《诗》云(yun)：''鸢飞戾天，鱼跃于渊。''言(yan)其(qi)上下(📅)察也(ye)。君(jun1)子之道，造端(duan)乎(hu)夫(🕔)妇；及(ji)其至也，察(🛌)乎天(tian)地(🏂)。"子曰(yue)："道(dao)不(bu)远(yuan)人(🐟)。人之为(wei)道而远人，不可以(yi)为(🎫)道。《诗(😉)》云：''伐(❄)柯(ke)伐柯，其则(ze)不远(🎭)。''执(📤)柯以伐(fa)柯(ke)，睨(ni)而视之，犹以为远。故(gu)君子(🚼)以(yi)人(🌂)治人(ren)，改而止(zhi)。忠(zhong)恕违道(dao)不(bu)远(yuan)，施(🖱)诸己(ji)而(er)不愿(🎙)，亦(💸)勿施(🧓)于(yu)人(ren)。君子(🔊)之道四(✌)(si)，丘未能(📄)一焉：所(suo)求(qiu)乎(hu)子，以事父(fu)，未能(🥅)也；所求(qiu)乎臣，以事(shi)君，未能(neng)也；所(suo)求(🚫)乎弟，以事(🚻)兄(xiong)，未(🚗)能也；所(🧓)求乎朋友，先施之，未能也(ye)，庸德之(🈶)行(🕓)，庸言(yan)之(🕠)谨(🤡)(jin)；有(you)所(🌅)(suo)不足，不敢不勉，有(🍴)余不(bu)敢(🤖)(gan)尽(jin)；言顾(gu)行(🌠)，行顾言(🌟)，君子胡不尔！君子(zi)素其位(🌘)而行，不愿乎(💇)其(qi)外。素(su)富贵(gui)，行(🍬)乎富(fu)贵；素贫贱，行(hang)乎贫贱(🧟)；素(su)夷狄，行乎(hu)夷(yi)狄；素患难，行乎(hu)患难(nan)：(🍙)君子无(🦊)入(ru)而不自得焉(💄)。在上(shang)位(wei)不(💫)陵下，在下位不援上，正(🐘)(zheng)己而不(bu)求于人(ren)，则(ze)无怨。上不(bu)怨天，下不(bu)尤人。故君(jun1)子(zi)居易以(yi)俟(🔞)(si)命(🧔)，小人行险以侥幸(xing)。"子曰："射有似乎君子；失(shi)诸正鹄，反求诸(🕣)其身(🚛)。君子之道，辟(pi)如(📚)行远必(♏)自迩(er)，辟如(🐤)登高必自卑(🚱)。《诗》曰：''妻子好合(🤨)，如(ru)鼓(🌴)瑟琴。兄(xiong)弟既翕，和乐且(🥣)(qie)耽(dan)。宜尔室(shi)家，乐尔妻(🎮)(qi)帑。''"子曰："父(fu)母其(qi)顺矣(yi)乎(☔)！色片"子(👶)曰(yue)："鬼(🥔)神(🍊)(shen)之为德，其盛(sheng)矣(🧣)乎！视之(zhi)而弗(fu)见，听(ting)之(zhi)而(er)弗闻，体物而不(bu)可(ke)遗。使(🐱)(shi)天(tian)下(⛱)之人(🥂)(ren)齐(qi)明盛服(fu)，以(🌛)承祭祀(👈)(si)，洋(yang)洋乎(hu)如在其上(⏺)，如(ru)在(zai)其左(🌨)(zuo)右(you)。《诗》曰：(👣)''神之格思，不可(👶)(ke)度思！矧可射思！''夫(fu)微(🎯)(wei)之(🔟)显(🍬)，诚之不(🈹)可掩如(ru)此(ci)夫。"子曰：(🕝)"舜其(🐈)大(🔫)孝(⏩)也(🥄)与(yu)！德为圣(📂)人，尊(🈁)(zun)为天子，富(fu)有四海之(zhi)内。宗庙(miao)飨(xiang)之，子孙保之。故(gu)大(🗨)德必得其位(wei)，必(🥌)(bi)得其禄，必(bi)得(de)其(qi)名，必(bi)得(💐)(de)其(qi)寿。故(gu)天之生物(wu)，必因其(👂)(qi)材(cai)而(er)笃(💟)焉。故栽者培之，倾(qing)者(zhe)覆(fu)之(zhi)。《诗(🕷)(shi)》曰：''嘉乐(le)君(🔬)子，宪宪令(ling)德。宜民宜(yi)人，受(shou)禄于天。保佑命之，自(zi)天申之。''故大德者必受命。"子曰(🌓)："无忧(you)者，其惟(wei)文王(🔓)乎！以(🍩)王季为父(😡)(fu)，以武王为(🕜)子，父作(😳)(zuo)之(📥)，子(🍉)述(shu)之。武(👥)(wu)王缵(🆗)大(da)王(wang)、王季、文(wen)王之(zhi)绪，壹(yi)戎衣而有天(tian)下，身不失(shi)天下(xia)之(🏷)显(🛰)名(ming)。尊(zun)为天子，富有四海(🚒)之内。宗庙飨之，子孙保之。武王(wang)末受(shou)命(ming)。周公(gong)成文(wen)、(🎧)武(wu)之(📄)(zhi)德，追(zhui)王大王、王季，上(📑)祀先(xian)公(😄)以天(tian)子之礼(li)。斯(si)礼也，达(🧤)乎诸(🖤)侯(hou)大夫，及(ji)士庶人。父(fu)为大夫(✝)，子(zi)为(wei)士，葬(⚪)以(yi)大夫，祭以士(🐚)(shi)。父为士，子(🥏)(zi)为大夫，葬以(😥)士，祭以(yi)大(da)夫。期(🛤)之丧，达乎(hu)大(da)夫(🏾)。三年之丧，达乎天(tian)子。父(👋)母之丧，无贵(gui)贱，一也。"子曰："武王、(🥇)周公，其达孝乎！夫孝者，善继人之志(zhi)，善述(🕤)人之事者也。春秋(qiu)修其(qi)祖(zu)庙(miao)，陈(chen)其(💢)(qi)宗(zong)器，设其(qi)裳衣(yi)，荐其(qi)时食。宗(zong)庙之礼(li)，所以(yi)序昭穆也(ye)。序爵(🦋)，所(suo)以辨(🗞)贵贱(🧜)也(ye)。序事，所(suo)以(🛌)辨贤(xian)也，旅酬(⛵)(在线chou)下为上(🍿)，所以逮贱也。燕(😦)毛，所以序齿也(ye)。践其位，行其礼，奏其(qi)乐，敬其(♍)所尊(🔻)(zun)，爱(ai)其所亲，事(🚹)死(⏲)(si)如事(shi)生，事(shi)亡如事存，孝之(🃏)至也。郊(🔼)社之礼，所(suo)以(yi)事上帝也。宗庙(➰)(miao)之(zhi)礼(📑)，所以(⚪)祀(si)乎其先(xian)也。明(🙆)乎郊社之礼(li)、哦尝之义，治国其(🍪)如示(shi)诸掌(zhang)乎！"哀公问政。子(zi)曰："文(wen)、武之(zhi)政，布在方(💟)(fang)策。其人(ren)存，则(🤾)其政举；其(🈸)人亡，则(ze)其政息。人(ren)道敏政，地(di)道敏树。夫(fu)政(zheng)也者，蒲卢(🙋)也(ye)。故为(📣)(wei)政(🔇)在(🏠)人，取人(🤔)以身，修身(shen)以道(🌩)(dao)，修道以(😵)仁。仁者人也(ye)，亲亲(🌨)(qin)为(⏩)大；义者(zhe)宜(yi)也，尊贤为(wei)大(🍣)。亲亲之(zhi)杀，尊(zun)贤之(⚓)等，礼所生也(👕)(ye)。在下(🎨)位(wei)不(bu)获(huo)乎(hu)上，民(min)不可得而(er)治矣！故君子不(🏢)可以不修身；思(si)修身(shen)，不(bu)可以不事亲(qin)；思(si)事亲，不可(ke)以不(bu)知人；思知人，不可以不知天(tian)。""天(tian)下(xia)之(🔠)达(🛌)道五，所(🕷)以行之者三。曰(🥦)：君臣(chen)也，父(😁)子(🏽)也，夫妇也(🏩)，昆弟也，朋(peng)友(you)之(zhi)交也(ye)，五(wu)者天下(xia)之(zhi)达(da)道也。知，仁(❎)，勇，三者天(tian)下之(zhi)达德也(ye)，所以(🔑)行之者一(yi)也。或生而知之，或学(🥁)而(er)知之，或因而知(🏀)之(🚢)；及(ji)其知之，一(💣)也(ye)。或(huo)安而行之，或利而行之(zhi)，或勉(🔣)强(🕣)(qiang)而行(hang)之(👥)；及(🎡)其成(cheng)功，一(💞)(yi)也(💋)。"子曰(yue)："好(🔭)学近乎(hu)知，力行近乎(🐸)仁(ren)，知耻近乎勇(yong)。知斯三者，则知所(suo)以(yi)修身；知(zhi)所以修身，则知所以治人(🎻)；知所以(🌉)治人，则知(🧠)所以(🏭)治(zhi)天下(✳)国家(jia)矣。""凡为天(tian)下(🐢)国(guo)家有九经，曰(📽)：(⭐)修身也(ye)，尊贤也，亲(👻)亲也，敬大臣也，体(ti)群臣也(ye)，子庶(shu)民也，来百工也，柔远人(ren)也，怀诸侯(🏓)也(ye)。修身则(😸)道立(🥕)，尊贤则(📨)不(🎽)惑(huo)，亲(qin)亲则诸父昆弟不怨，敬大(da)臣(chen)则不眩(xuan)，体(ti)群(qun)臣则士之报礼(🛌)(li)重，子庶民(min)则(💁)百(bai)姓劝，来(🐙)(lai)百(🐑)工(gong)则财(🕗)用(yong)足，柔远(😔)人(⛩)则四方(fang)归之，怀诸(zhu)侯则天下畏(wei)之(zhi)。齐(qi)明盛服，非礼不动，所以修(xiu)身(shen)也；去谗远(🌏)色，贱(👥)(jian)货而贵(gui)德，所(suo)以劝贤(xian)也；(💤)尊(🙌)(zun)其位，重其禄，同(🚗)其(🚛)(qi)好恶，所以劝(quan)亲亲也；官盛(sheng)任(🚹)使，所(🏾)(suo)以(🚶)(yi)劝(🍶)大(🚡)(da)臣也(ye)；忠(zhong)信重禄(🏐)(lu)，所(🔸)以(yi)劝士也，时使薄敛，所以(yi)劝(🛳)百姓也；日省月(🕋)试(shi)，既廪称事，所以(yi)劝百(🎫)工(👧)(gong)也；(🐡)送往迎来，嘉善而矜(jin)不能，所以(🌓)柔远人(ren)也(ye)；继(ji)绝世(☔)，举废国，治(🔷)乱(luan)持危，朝(🤚)(chao)聘以时，厚往而薄来(lai)，所以(yi)怀诸(♍)侯(hou)也(ye)。""凡为天下国(🌫)家(jia)有(you)九经，所(🅱)以行之者(📙)(zhe)一也。凡(🎬)事豫(🗯)则立，不豫则废。言(⏪)(yan)前身(shen)定则不羡(xian)，事前定则(🥖)不困(kun)，行前(🕋)(qian)定则不(bu)疚，道(🚦)(dao)前定则不(🕝)穷。仲(zhong)尼曰："君子(zi)中庸，小(xiao)人反中庸。君子之中(zhong)庸也(ye)，君子(zi)而时中(zhong)；小(xiao)人之中(zhong)庸也，小(xiao)人而无忌惮也。"子曰(yue)："中庸其(qi)至矣乎！民鲜能久矣(yi)！"子曰："道之(zhi)不(bu)行也，我知之矣：知者(zhe)过之，愚者不及也。道(dao)之不(bu)明也，我知之(zhi)矣：贤(xian)者过(guo)之，不肖(xiao)者不及也。人莫(mo)不饮食也，鲜能知味也。"子曰(yue)："道其(qi)不行矣夫！"子(zi)曰(yue)："舜其(qi)大(da)知也与！舜好问(wen)而好察迩(er)言，隐恶而扬善，执其两端(duan)，用其(qi)中于民，其(qi)斯以为舜(shun)乎(hu)！"子曰："人(ren)皆(jie)曰(yue)''予知(zhi)''，驱(qu)而纳(na)诸罟陷阱之中(zhong)，而(er)莫(mo)之知辟也。人(ren)皆曰''予知''，择(ze)乎中庸，而(er)不能期月守(shou)也(ye)。"子(zi)曰(yue)："回之为人也，择(ze)乎中庸，得一善(shan)则(ze)拳拳服(fu)膺而弗失之矣。"子曰："天下国家(jia)可均也(ye)，爵(jue)禄可(ke)辞也，白刃可蹈也，中庸(yong)不(bu)可(ke)能也(ye)。"子(zi)路问强。子曰："南方之强与？北方之强(qiang)与？抑而强与？宽柔以(yi)教，不报无道，南(nan)方(fang)之强(qiang)也，君子居之(zhi)。衽金革，死而不厌，北(bei)方之强(qiang)也(ye)，而(er)强者(zhe)居之。故君子和而不流(liu)，强哉矫(jiao)！中立而不倚，强哉矫！国有道(dao)，不变(bian)塞焉，强哉矫！国无道(dao)，至(zhi)死不变，强哉矫(jiao)！"子曰："素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道(dao)而(er)行，半途而废，吾弗能已(yi)矣。君(jun1)子依(yi)乎中庸，遁世(shi)不见知而(er)不(bu)悔，唯圣者(zhe)能(neng)之。君子之道费而(er)隐。夫妇之(zhi)愚，可以与知(zhi)焉(yan)；及其(qi)至也，虽圣人亦有所(suo)不(bu)知焉。夫妇之(zhi)不(bu)肖，可以能行焉(yan)；及其至也，虽圣人亦有所不(bu)能焉。天地之大(da)也，人犹(you)有所憾。故君子语大(da)，天下莫能载(zai)焉；语小，天下莫能(neng)破焉(yan)。《诗》云(yun)：''鸢飞戾天，鱼跃于渊。''言(yan)其(qi)上下察也(ye)。君(jun1)子之道，造端(duan)乎(hu)夫妇；及(ji)其至也，察乎天(tian)地。"子曰(yue)："道(dao)不(bu)远(yuan)人。人之为(wei)道而远人，不可以(yi)为道。《诗》云：''伐柯(ke)伐柯，其则(ze)不远。''执柯以伐(fa)柯(ke)，睨(ni)而视之，犹以为远。故(gu)君子以(yi)人治人(ren)，改而止(zhi)。忠(zhong)恕违道(dao)不(bu)远(yuan)，施诸己(ji)而(er)不愿，亦勿施于(yu)人(ren)。君子之道四(si)，丘未能一焉：所(suo)求(qiu)乎(hu)子，以事父(fu)，未能也；所求(qiu)乎臣，以事(shi)君，未能(neng)也；所(suo)求乎弟，以事兄(xiong)，未能也；所求乎朋友，先施之，未能也(ye)，庸德之行，庸言(yan)之谨(jin)；有(you)所(suo)不足，不敢不勉，有余不(bu)敢(gan)尽(jin)；言顾(gu)行，行顾言，君子胡不尔！君子(zi)素其位而行，不愿乎其(qi)外。素(su)富贵(gui)，行乎富(fu)贵；素贫贱，行(hang)乎贫贱；素(su)夷狄，行乎(hu)夷(yi)狄；素患难，行乎(hu)患难(nan)：君子无入(ru)而不自得焉。在上(shang)位(wei)不陵下，在下位不援上，正(zheng)己而不(bu)求于人(ren)，则(ze)无怨。上不(bu)怨天，下不(bu)尤人。故君(jun1)子(zi)居易以(yi)俟(si)命，小人行险以侥幸(xing)。"子曰："射有似乎君子；失(shi)诸正鹄，反求诸其身。君子之道，辟(pi)如行远必自迩(er)，辟如登高必自卑。《诗》曰：''妻子好合，如(ru)鼓瑟琴。兄(xiong)弟既翕，和乐且(qie)耽(dan)。宜尔室(shi)家，乐尔妻(qi)帑。''"子曰："父(fu)母其(qi)顺矣(yi)乎！"子曰(yue)："鬼神(shen)之为德，其盛(sheng)矣乎！视之(zhi)而弗(fu)见，听(ting)之(zhi)而(er)弗闻，体物而不(bu)可(ke)遗。使(shi)天(tian)下之人(ren)齐(qi)明盛服(fu)，以承祭祀(si)，洋(yang)洋乎(hu)如在其上，如(ru)在(zai)其左(zuo)右(you)。《诗》曰：''神之格思，不可(ke)度思！矧可射思！''夫(fu)微(wei)之显，诚之不可掩如(ru)此(ci)夫。"子曰："舜其大孝也与(yu)！德为圣人，尊(zun)为天子，富(fu)有四海之(zhi)内。宗庙(miao)飨(xiang)之，子孙保之。故(gu)大德必得其位(wei)，必(bi)得其禄，必(bi)得(de)其(qi)名，必(bi)得(de)其(qi)寿。故(gu)天之生物(wu)，必因其(qi)材(cai)而(er)笃焉。故栽者培之，倾(qing)者(zhe)覆(fu)之(zhi)。《诗(shi)》曰：''嘉乐(le)君子，宪宪令(ling)德。宜民宜(yi)人，受(shou)禄于天。保佑命之，自(zi)天申之。''故大德者必受命。"子曰："无忧(you)者，其惟(wei)文王乎！以王季为父(fu)，以武王为子，父作(zuo)之，子述(shu)之。武(wu)王缵大(da)王(wang)、王季、文(wen)王之(zhi)绪，壹(yi)戎衣而有天(tian)下，身不失(shi)天下(xia)之显名(ming)。尊(zun)为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。武王(wang)末受(shou)命(ming)。周公(gong)成文(wen)、武(wu)之(zhi)德，追(zhui)王大王、王季，上祀先(xian)公以天(tian)子之礼(li)。斯(si)礼也，达乎诸侯(hou)大夫，及(ji)士庶人。父(fu)为大夫，子(zi)为(wei)士，葬以(yi)大夫，祭以士(shi)。父为士，子(zi)为大夫，葬以士，祭以(yi)大(da)夫。期之丧，达乎(hu)大(da)夫。三年之丧，达乎天(tian)子。父母之丧，无贵(gui)贱，一也。"子曰："武王、周公，其达孝乎！夫孝者，善继人之志(zhi)，善述人之事者也。春秋(qiu)修其(qi)祖(zu)庙(miao)，陈(chen)其(qi)宗(zong)器，设其(qi)裳衣(yi)，荐其(qi)时食。宗(zong)庙之礼(li)，所以(yi)序昭穆也(ye)。序爵，所(suo)以辨贵贱也(ye)。序事，所(suo)以辨贤(xian)也，旅酬(chou)下为上，所以逮贱也。燕毛，所以序齿也(ye)。践其位，行其礼，奏其(qi)乐，敬其所尊(zun)，爱(ai)其所亲，事死(si)如事(shi)生，事(shi)亡如事存，孝之至也。郊社之礼，所(suo)以(yi)事上帝也。宗庙(miao)之(zhi)礼，所以祀(si)乎其先(xian)也。明乎郊社之礼(li)、哦尝之义，治国其如示(shi)诸掌(zhang)乎！"哀公问政。子(zi)曰："文(wen)、武之(zhi)政，布在方(fang)策。其人(ren)存，则其政举；其人亡，则(ze)其政息。人(ren)道敏政，地(di)道敏树。夫(fu)政(zheng)也者，蒲卢也(ye)。故为(wei)政在人，取人以身，修身(shen)以道(dao)，修道以仁。仁者人也(ye)，亲亲(qin)为大；义者(zhe)宜(yi)也，尊贤为(wei)大。亲亲之(zhi)杀，尊(zun)贤之等，礼所生也(ye)。在下位(wei)不(bu)获(huo)乎(hu)上，民(min)不可得而(er)治矣！故君子不可以不修身；思(si)修身(shen)，不(bu)可以不事亲(qin)；思(si)事亲，不可(ke)以不(bu)知人；思知人，不可以不知天(tian)。""天(tian)下(xia)之达道五，所以行之者三。曰：君臣(chen)也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋(peng)友(you)之(zhi)交也(ye)，五(wu)者天下(xia)之(zhi)达(da)道也。知，仁，勇，三者天(tian)下之(zhi)达德也(ye)，所以行之者一(yi)也。或生而知之，或学而(er)知之，或因而知之；及(ji)其知之，一也(ye)。或(huo)安而行之，或利而行之(zhi)，或勉强(qiang)而行(hang)之；及其成(cheng)功，一(yi)也。"子曰(yue)："好学近乎(hu)知，力行近乎仁(ren)，知耻近乎勇(yong)。知斯三者，则知所(suo)以(yi)修身；知(zhi)所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治(zhi)天下国家(jia)矣。""凡为天(tian)下国(guo)家有九经，曰：修身也(ye)，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体(ti)群臣也(ye)，子庶(shu)民也，来百工也，柔远人(ren)也，怀诸侯也(ye)。修身则道立，尊贤则不惑(huo)，亲(qin)亲则诸父昆弟不怨，敬大(da)臣(chen)则不眩(xuan)，体(ti)群(qun)臣则士之报礼(li)重，子庶民(min)则百(bai)姓劝，来(lai)百工(gong)则财用(yong)足，柔远人则四方(fang)归之，怀诸(zhu)侯则天下畏(wei)之(zhi)。齐(qi)明盛服，非礼不动，所以修(xiu)身(shen)也；去谗远色，贱(jian)货而贵(gui)德，所(suo)以劝贤(xian)也；尊(zun)其位，重其禄，同其(qi)好恶，所以劝(quan)亲亲也；官盛(sheng)任使，所(suo)以(yi)劝大(da)臣也(ye)；忠(zhong)信重禄(lu)，所以(yi)劝士也，时使薄敛，所以(yi)劝百姓也；日省月试(shi)，既廪称事，所以(yi)劝百工(gong)也；送往迎来，嘉善而矜(jin)不能，所以柔远人(ren)也(ye)；继(ji)绝世，举废国，治乱(luan)持危，朝(chao)聘以时，厚往而薄来(lai)，所以(yi)怀诸侯(hou)也(ye)。""凡为天下国家(jia)有(you)九经，所以行之者(zhe)一也。凡事豫则立，不豫则废。言(yan)前身(shen)定则不羡(xian)，事前定则不困(kun)，行前(qian)定则不(bu)疚，道(dao)前定则不穷。