《国产无尤在线不卡》

国产无尤在线不卡是一部由YoonHa-seon 导演,由须藤温子 等演员主演的其它 喜剧 科幻 。剧情简介:仲尼曰："君子中庸，小(📜)人反中(🙉)庸。君子(zi)之中庸(yong)也(ye)，君(jun1)子而(🦖)时(shi)中(zhong)；小人(ren)之(zhi)中庸也(✅)，小人而无忌惮也(👱)(ye)。"子(🐳)曰："中庸其(qi)至矣乎(hu)！民鲜能久(💿)矣！"子曰："道之不行也，我(❤)知(🔀)之矣：知者过之，愚(yu)者不及也。道之不(👻)明(⭐)也，我(wo)知之矣：贤者过之，不(🍵)肖者不(🥜)(bu)及(ji)也。人(👾)莫不(bu)饮(🐻)食也，鲜(xian)能知(zhi)味也(🏑)。"子曰："道其不行矣夫！"子曰："舜其大知(zhi)也与！舜(shun)好问而好察迩(er)言(🐌)(yan)，隐恶而(er)扬(🚳)善，执其两(liang)端(duan)，用其中(zhong)于(💴)民(min)，其斯以(🚧)为舜乎！"子曰(🍑)："人皆曰''予知''，驱(qu)而(🚣)纳(🍚)诸(zhu)罟陷阱之(zhi)中，而(er)莫之知辟(pi)也(ye)。人(ren)皆曰''予知(🗜)''，择乎(hu)中庸，而(er)不能(neng)期月守(shou)也。"子(zi)曰："回之(zhi)为人也，择乎(hu)中(zhong)庸，得一(yi)善则(📩)拳(😽)拳服(fu)膺而弗(🎮)失之(🔉)矣(🅱)。"子曰："天下国(guo)家可均也，爵禄可辞(ci)也，白刃(⚫)可蹈(🍀)也(😄)，中庸(🏌)不可能也。"子路问强(qiang)。子曰："南方(📽)之(zhi)强(qiang)与(😾)？北(🐅)方之(✳)(zhi)强(qiang)与(yu)？抑而强与？(🍸)宽柔以(📉)教(jiao)，不报无道(🛐)，南方之(zhi)强(qiang)也(🐍)，君(jun1)子(zi)居(ju)之(🌯)。衽(ren)金(jin)革，死(si)而(er)不(bu)厌(🙍)，北方之强也(ye)，而强者居(ju)之。故君(🍟)子和而(er)不流(liu)，强哉(zai)矫(jiao)！中立(li)而(er)不倚，强(🔽)哉(zai)矫(👫)！国有(you)道(dao)，不变(bian)塞焉(yan)，强哉矫！国(🆗)无道(🎛)，至(zhi)死不变，强(🤱)哉矫！"子(🐳)曰："素(🌈)隐行怪，后世有(you)述(shu)焉，吾弗为(🦑)之矣(💤)。君子(🌂)遵道而行，半途(tu)而(💃)废，吾(💎)(wu)弗能已矣。君子依(🛠)乎中(zhong)庸(yong)，遁世(🐅)(shi)不(bu)见(jian)知而不悔，唯圣(sheng)者能之。君子之道费而隐(yin)。夫(fu)妇(🦈)之愚，可(ke)以与知焉；及其至(zhi)也，虽圣(sheng)人(ren)亦有所(suo)不知焉(🚠)。夫(🔋)妇(fu)之(zhi)不肖(😺)，可以(🎹)能行焉；及其至也，虽圣(🚤)(sheng)人亦有所不能焉(yan)。天(⛴)(tian)地之(zhi)大(da)也(⏳)，人犹有所(👈)憾(han)。故(👲)君子语大，天(tia免费n)下(xia)莫(🔓)(mo)能载焉；(🐯)语(yu)小，天下莫能破(po)焉。《诗》云：''鸢(yuan)飞(fei)戾天，鱼跃于(🆔)渊。''言其(qi)上下(🌞)(xia)察也(ye)。君子之(📑)道，造端(🤚)乎夫(🍂)妇(fu)；及其至(zhi)也，察乎天地。"子(🌑)曰："道(🎇)(dao)不(bu)远人(🐠)(ren)。人之为道(dao)而远人，不(bu)可以(🥝)(yi)为道(dao)。《诗》云(🌦)：''伐柯(ke)伐柯(🍠)，其则不远。''执柯以(yi)伐(fa)柯，睨而(er)视之，犹以为(🕹)远(yuan)。故君子以人治人，改(gai)而止。忠恕违道不(bu)远，施(shi)诸己(ji)而不愿，亦(yi)勿施(🥜)于人。君(jun1)子之道四(🥚)，丘未能(🗿)一焉：所求(qiu)乎子，以事父，未(📔)能也(🍡)(ye)；所求乎(hu)臣，以事(📼)君，未能也；所(suo)求乎(hu)弟，以事兄，未能也；所求乎朋友(🤟)(you)，先施之(zhi)，未(wei)能也(📍)，庸(yong)德(🤨)之行，庸(yong)言(yan)之(👜)谨(😑)；(💾)有(👤)所不(🛍)(bu)足，不敢(gan)不(🤑)勉，有(🏉)余不敢(gan)尽(jin)；言顾行，行(hang)顾(💕)言，君(🎼)(jun1)子(zi)胡不尔！君子(zi)素其(🗨)(qi)位(wei)而(🛩)行，不(✋)愿乎其外。素富(⛱)贵，行(hang)乎(hu)富(fu)贵(gui)；(🥫)素贫(👀)贱，行乎(hu)贫贱(🙄)；素夷狄，行乎夷狄；素(su)患难，行乎患难：君子无入而(😄)(er)不自得(de)焉。在上(shang)位(📴)(wei)不陵下(🌷)，在下位不(🦉)援上，正己(ji)而不(bu)求于人，则无(wu)怨。上(shang)不怨(😾)(yuan)天(tian)，下不(🌝)尤人(ren)。故(gu)君(jun1)子居易(yi)以俟(si)命，小人(👩)(ren)行(hang)险(🅰)以侥(yao)幸(xing)。"子曰(🤑)："射有似(si)乎君(🤢)子(zi)；失(shi)诸(zhu)正(zheng)鹄，反求(👠)诸(zhu)其身。君(jun1)子之道(💏)(dao)，辟如行远必自(zi)迩(er)，辟(pi)如登高(gao)必自卑。《诗》曰：''妻(qi)子好(hao)合(he)，如鼓瑟(se)琴。兄弟既(🤤)翕(xi)，和乐且耽(🌪)。宜尔室家，乐(le)尔妻帑(tang)。''"子(zi)曰："父母(📙)其(qi)顺矣乎！"子曰(yue)："鬼(gui)神之(🔊)为(wei)德，其盛矣(💹)(yi)乎(🍫)！视之而弗见，听之(zhi)而弗(🔉)(fu)闻(wen)，体(ti)物而不可遗。使天下之(zhi)人齐明盛服，以承祭(🍞)(ji)祀，洋(yang)洋(yang)乎(🍫)如在(🗞)其上(shang)，如在其左(zuo)右(👂)。《诗》曰：''神之格(💒)思，不(bu)可度思(🏇)(si)！矧可(😑)射思！''夫微之显，诚(cheng)之(🍇)不可(ke)掩如(⛓)此夫(fu)。"子曰：(🚊)"舜(shun)其大(da)孝也与！德(🎳)(de)为圣人(ren)，尊(🦌)(zun)为天子，富有四(si)海之(zhi)内。宗庙(miao)飨之(zhi)，子(💤)孙(sun)保(bao)之。故大久久德必得(de)其(qi)位(⚫)，必(🚽)得其(qi)禄，必得(🌊)其名(ming)，必得(⭕)其寿。故(gu)天之生物，必(bi)因其(🍢)材而(er)笃(du)焉。故(gu)栽(zai)者(zhe)培之，倾者(✒)(zhe)覆(fu)之。《诗》曰：''嘉乐(le)君(🐲)子(🌓)，宪宪令德。宜民(min)宜(🛄)人(🍛)，受禄于天。保佑(you)命之，自天(tian)申之。''故(gu)大(da)德者必受(shou)命。"子(🈯)曰：(🔚)"无忧(🔒)者(zhe)，其(🧥)(qi)惟文(wen)王乎！以王季为父，以武王为(😴)(wei)子，父作(zuo)之，子(zi)述(shu)之(zhi)。武(🏴)王缵大(💬)王、王季、文王(wang)之绪，壹戎(🔡)衣(yi)而有天下，身不失(shi)天下之显(xian)名。尊(🎭)为天子，富(fu)有四海(hai)之(🚌)内。宗庙(miao)飨之，子孙保之。武王末(mo)受命。周(🍫)公(gong)成(cheng)文、武(wu)之(zhi)德，追王大王、王季(ji)，上(shang)祀(si)先(🉑)(xian)公以(yi)天(tian)子之(zhi)礼(🌦)。斯礼也，达(🤨)乎诸侯大夫(fu)，及士(shi)庶(🕙)人(ren)。父为(🧙)大夫(fu)，子为(wei)士(shi)，葬(⏰)以大夫，祭(📏)(ji)以士。父为士(😗)，子(zi)为大夫(🆔)(fu)，葬(zang)以士，祭(ji)以大夫。期(qi)之(🔼)丧，达乎大夫。三年之丧，达乎天子(zi)。父母之丧，无贵贱，一(yi)也(ye)。"子曰："武王、周(zhou)公，其(🚌)达(🌎)孝(xiao)乎(🐹)！夫孝者，善(shan)继人之(zhi)志，善述(shu)人之事(🚧)(shi)者也(ye)。春(chun)秋修(xiu)其祖(zu)庙(🍫)，陈其宗器，设其(🖥)裳衣(🤞)，荐其时(🗞)食。宗庙(miao)之(👫)礼(li)，所以(yi)序昭(zhao)穆也。序爵，所以(yi)辨贵贱(jian)也(ye)。序事(shi)，所以辨(📘)贤也(ye)，旅(lv)酬(chou)下为上，所以逮(dai)贱(jian)也。燕(yan)毛(🐆)，所以(yi)序(🌌)齿也。践其(🎱)位，行其礼，奏其乐，敬其所尊(zun)，爱其所(suo)亲(qin)，事死(si)如(ru)事生，事亡如(ru)事存，孝之(🤛)至也(ye)。郊社之礼，所以事上帝也。宗(🐳)(zong)庙之(zhi)礼(li)，所以祀(⭐)精彩视频乎(⬛)(hu)其先也(ye)。明乎郊社(📜)之礼(🤓)、哦(👃)尝(🆘)(chang)之义，治国(guo)其如示诸掌乎(hu)！"哀公问政。子(zi)曰(yue)："文(wen)、(⛎)武之政，布在方(🐆)策(📽)。其人存，则(ze)其(🚈)政举(⛽)；其人亡，则其政(⬅)息。人道敏政，地(di)道(dao)敏(min)树。夫政(zheng)也(ye)者(🙀)(zhe)，蒲(pu)卢也。故为政在(zai)人，取(🙇)人以身，修身以(🌙)道，修道(dao)以(🎲)仁(ren)。仁者人(ren)也(ye)，亲亲为(🕹)大；义(yi)者(zhe)宜也，尊贤(xian)为大(da)。亲亲之杀，尊贤之等(deng)，礼所生(sheng)也。在(zai)下位(wei)不获乎上(shang)，民不可(🛬)得而治矣！故(gu)君(jun1)子不(bu)可以不修身(👩)；思修身，不可(🏯)(ke)以不事亲；思事(shi)亲，不可(ke)以不(🌺)知(zhi)人；(👅)思知(zhi)人，不(bu)可(ke)以不知天。""天下(xia)之(zhi)达(🐠)道(📥)(dao)五(🔜)，所以行之者(zhe)三。曰：(💛)君(jun1)臣(🔥)也(ye)，父(fu)子也(⚾)，夫(fu)妇(fu)也(✏)(ye)，昆(🎅)弟也(🍆)，朋友(🛐)之(〽)交也(🎳)，五(🍗)者天(tian)下(🦌)(xia)之达道也。知，仁，勇，三(🌊)者天下之达德也(👁)(ye)，所(suo)以(yi)行之者(🏟)一(yi)也。或(huo)生而知之(zhi)，或学而(er)知之(🏚)，或(🍘)因(yin)而(er)知(🛥)之；及其(qi)知(zhi)之(🍣)，一(🐊)也。或(👹)安而行(📁)(hang)之，或利而(er)行之，或勉(mian)强(🍯)而行(hang)之(zhi)；及其(🌙)成功，一(yi)也。"子(🦆)曰："好(hao)学近乎知，力行近乎仁，知(🖕)耻近乎勇。知斯(si)三者(zhe)，则知所(suo)以(yi)修身；知所以修(xiu)身，则知(🚳)所(suo)以(💘)治(zhi)人；知所以(🍍)(yi)治(🈵)人，则知所(suo)以治天(💍)下(xia)国(guo)家矣。""凡为天下国家(jia)有九(jiu)经，曰：修(xiu)身也(🖖)，尊贤(xian)也(📔)(ye)，亲亲(qin)也，敬(jing)大臣(🌟)也，体群臣也，子(⤵)庶(shu)民也(🛑)，来百工也(😚)，柔(rou)远人(♐)也(ye)，怀(huai)诸(🌮)侯也。修身(🕺)则道立，尊(🐵)贤则不(bu)惑，亲(qin)亲则(ze)诸父(fu)昆弟不(🌇)怨(🖤)(yuan)，敬(🎻)(jing)大臣则不眩，体(ti)群臣(chen)则士之报礼重(👧)，子庶(shu)民则(ze)百姓劝，来百工则财(🤥)(cai)用足，柔远(🧟)人则四(si)方(fang)归之(🏢)，怀诸侯(🆒)则天(tian)下畏(wei)之。齐明(ming)盛服(fu)，非(🧑)礼(li)不动，所(suo)以修身(shen)也；(🌆)去谗远(yuan)色(🕞)，贱(jian)货(😄)而贵德，所以劝贤也(😮)(ye)；尊(🆙)(zun)其位(🐛)，重其(qi)禄，同其(🚉)(qi)好恶，所(suo)以劝(quan)亲亲也；官(🕦)(guan)盛任(⏪)(ren)使，所(🚓)以(👮)劝大臣(chen)也；忠(zhong)信重(🛶)(chong)禄，所(suo)以劝士也(📜)，时(💿)(shi)使薄(bao)敛(lian)，所以劝百(📩)(bai)姓也；(🌸)日省月(yue)试(shi)，既廪称(cheng)事(🚹)，所以劝(quan)百工也；(😡)送往(🐏)迎来(🍹)，嘉善而矜(jin)不(bu)能，所以(🦅)(yi)柔远人也(⛸)；继绝世，举(ju)废国(guo)，治乱(luan)持危(🔠)，朝(🤥)(chao)聘以时，厚(hou)往而薄来，所以(💁)怀诸侯也(ye)。""凡(🏙)为天(tian)下国(guo)家(jia)有(you)九经，所以(😩)行(hang)之者一(yi)也。凡事豫则(ze)立(🕦)，不豫则废(fei)。言前(🍡)身(🐛)定则不羡，事前定则(🧛)不困，行前(qian)定(ding)则(ze)不疚，道前定则(ze)不穷(qiong)。仲尼曰："君子中庸，小人反中庸。君子(zi)之中庸(yong)也(ye)，君(jun1)子而时(shi)中(zhong)；小人(ren)之(zhi)中庸也，小人而无忌惮也(ye)。"子曰："中庸其(qi)至矣乎(hu)！民鲜能久矣！"子曰："道之不行也，我知之矣：知者过之，愚(yu)者不及也。道之不明也，我(wo)知之矣：贤者过之，不肖者不(bu)及(ji)也。人莫不(bu)饮食也，鲜(xian)能知(zhi)味也。"子曰："道其不行矣夫！"子曰："舜其大知(zhi)也与！舜(shun)好问而好察迩(er)言(yan)，隐恶而(er)扬善，执其两(liang)端(duan)，用其中(zhong)于民(min)，其斯以为舜乎！"子曰："人皆曰''予知''，驱(qu)而纳诸(zhu)罟陷阱之(zhi)中，而(er)莫之知辟(pi)也(ye)。人(ren)皆曰''予知''，择乎(hu)中庸，而(er)不能(neng)期月守(shou)也。"子(zi)曰："回之(zhi)为人也，择乎(hu)中(zhong)庸，得一(yi)善则拳拳服(fu)膺而弗失之矣。"子曰："天下国(guo)家可均也，爵禄可辞(ci)也，白刃可蹈也，中庸不可能也。"子路问强(qiang)。子曰："南方之(zhi)强(qiang)与？北方之(zhi)强(qiang)与(yu)？抑而强与？宽柔以教(jiao)，不报无道，南方之(zhi)强(qiang)也，君(jun1)子(zi)居(ju)之。衽(ren)金(jin)革，死(si)而(er)不(bu)厌，北方之强也(ye)，而强者居(ju)之。故君子和而(er)不流(liu)，强哉(zai)矫(jiao)！中立(li)而(er)不倚，强哉(zai)矫！国有(you)道(dao)，不变(bian)塞焉(yan)，强哉矫！国无道，至(zhi)死不变，强哉矫！"子曰："素隐行怪，后世有(you)述(shu)焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半途(tu)而废，吾(wu)弗能已矣。君子依乎中(zhong)庸(yong)，遁世(shi)不(bu)见(jian)知而不悔，唯圣(sheng)者能之。君子之道费而隐(yin)。夫(fu)妇之愚，可(ke)以与知焉；及其至(zhi)也，虽圣(sheng)人(ren)亦有所(suo)不知焉。夫妇(fu)之(zhi)不肖，可以能行焉；及其至也，虽圣(sheng)人亦有所不能焉(yan)。天(tian)地之(zhi)大(da)也，人犹有所憾(han)。故君子语大，天(tian)下(xia)莫(mo)能载焉；语(yu)小，天下莫能破(po)焉。《诗》云：''鸢(yuan)飞(fei)戾天，鱼跃于渊。''言其(qi)上下(xia)察也(ye)。君子之道，造端乎夫妇(fu)；及其至(zhi)也，察乎天地。"子曰："道(dao)不(bu)远人(ren)。人之为道(dao)而远人，不(bu)可以(yi)为道(dao)。《诗》云：''伐柯(ke)伐柯，其则不远。''执柯以(yi)伐(fa)柯，睨而(er)视之，犹以为远(yuan)。故君子以人治人，改(gai)而止。忠恕违道不(bu)远，施(shi)诸己(ji)而不愿，亦(yi)勿施于人。君(jun1)子之道四，丘未能一焉：所求(qiu)乎子，以事父，未能也(ye)；所求乎(hu)臣，以事君，未能也；所(suo)求乎(hu)弟，以事兄，未能也；所求乎朋友(you)，先施之(zhi)，未(wei)能也，庸(yong)德之行，庸(yong)言(yan)之谨；有所不(bu)足，不敢(gan)不勉，有余不敢(gan)尽(jin)；言顾行，行(hang)顾言，君(jun1)子(zi)胡不尔！君子(zi)素其(qi)位(wei)而行，不愿乎其外。素富贵，行(hang)乎(hu)富(fu)贵(gui)；素贫贱，行乎(hu)贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素(su)患难，行乎患难：君子无入而(er)不自得(de)焉。在上(shang)位(wei)不陵下，在下位不援上，正己(ji)而不(bu)求于人，则无(wu)怨。上(shang)不怨(yuan)天(tian)，下不尤人(ren)。故(gu)君(jun1)子居易(yi)以俟(si)命，小人(ren)行(hang)险以侥(yao)幸(xing)。"子曰："射有似(si)乎君子(zi)；失(shi)诸(zhu)正(zheng)鹄，反求诸(zhu)其身。君(jun1)子之道(dao)，辟如行远必自(zi)迩(er)，辟(pi)如登高(gao)必自卑。《诗》曰：''妻(qi)子好(hao)合(he)，如鼓瑟(se)琴。兄弟既翕(xi)，和乐且耽。宜尔室家，乐(le)尔妻帑(tang)。''"子(zi)曰："父母其(qi)顺矣乎！"子曰(yue)："鬼(gui)神之为(wei)德，其盛矣(yi)乎！视之而弗见，听之(zhi)而弗(fu)闻(wen)，体(ti)物而不可遗。使天下之(zhi)人齐明盛服，以承祭(ji)祀，洋(yang)洋(yang)乎如在其上(shang)，如在其左(zuo)右。《诗》曰：''神之格思，不(bu)可度思(si)！矧可射思！''夫微之显，诚(cheng)之不可(ke)掩如此夫(fu)。"子曰："舜(shun)其大(da)孝也与！德(de)为圣人(ren)，尊(zun)为天子，富有四(si)海之(zhi)内。宗庙(miao)飨之(zhi)，子孙(sun)保(bao)之。故大德必得(de)其(qi)位，必得其(qi)禄，必得其名(ming)，必得其寿。故(gu)天之生物，必(bi)因其材而(er)笃(du)焉。故(gu)栽(zai)者(zhe)培之，倾者(zhe)覆(fu)之。《诗》曰：''嘉乐(le)君子，宪宪令德。宜民(min)宜人，受禄于天。保佑(you)命之，自天(tian)申之。''故(gu)大(da)德者必受(shou)命。"子曰："无忧者(zhe)，其(qi)惟文(wen)王乎！以王季为父，以武王为(wei)子，父作(zuo)之，子(zi)述(shu)之(zhi)。武王缵大王、王季、文王(wang)之绪，壹戎衣(yi)而有天下，身不失(shi)天下之显(xian)名。尊为天子，富(fu)有四海(hai)之内。宗庙(miao)飨之，子孙保之。武王末(mo)受命。周公(gong)成(cheng)文、武(wu)之(zhi)德，追王大王、王季(ji)，上(shang)祀(si)先(xian)公以(yi)天(tian)子之(zhi)礼。斯礼也，达乎诸侯大夫(fu)，及士(shi)庶人(ren)。父为大夫(fu)，子为(wei)士(shi)，葬以大夫，祭(ji)以士。父为士，子(zi)为大夫(fu)，葬(zang)以士，祭(ji)以大夫。期(qi)之丧，达乎大夫。三年之丧，达乎天子(zi)。父母之丧，无贵贱，一(yi)也(ye)。"子曰："武王、周(zhou)公，其达孝(xiao)乎！夫孝者，善(shan)继人之(zhi)志，善述(shu)人之事(shi)者也(ye)。春(chun)秋修(xiu)其祖(zu)庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。宗庙(miao)之礼(li)，所以(yi)序昭(zhao)穆也。序爵，所以(yi)辨贵贱(jian)也(ye)。序事(shi)，所以辨贤也(ye)，旅(lv)酬(chou)下为上，所以逮(dai)贱(jian)也。燕(yan)毛，所以(yi)序齿也。践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊(zun)，爱其所(suo)亲(qin)，事死(si)如(ru)事生，事亡如(ru)事存，孝之至也(ye)。郊社之礼，所以事上帝也。宗(zong)庙之(zhi)礼(li)，所以祀乎(hu)其先也(ye)。明乎郊社之礼、哦尝(chang)之义，治国(guo)其如示诸掌乎(hu)！"哀公问政。子(zi)曰(yue)："文(wen)、武之政，布在方策。其人存，则(ze)其政举；其人亡，则其政息。人道敏政，地(di)道(dao)敏(min)树。夫政(zheng)也(ye)者(zhe)，蒲(pu)卢也。故为政在(zai)人，取人以身，修身以道，修道(dao)以仁(ren)。仁者人(ren)也(ye)，亲亲为大；义(yi)者(zhe)宜也，尊贤(xian)为大(da)。亲亲之杀，尊贤之等(deng)，礼所生(sheng)也。在(zai)下位(wei)不获乎上(shang)，民不可得而治矣！故(gu)君(jun1)子不(bu)可以不修身；思修身，不可(ke)以不事亲；思事(shi)亲，不可(ke)以不知(zhi)人；思知(zhi)人，不(bu)可(ke)以不知天。""天下(xia)之(zhi)达道(dao)五，所以行之者(zhe)三。曰：君(jun1)臣也(ye)，父(fu)子也，夫(fu)妇(fu)也(ye)，昆弟也，朋友之交也，五者天(tian)下(xia)之达道也。知，仁，勇，三者天下之达德也(ye)，所(suo)以(yi)行之者一(yi)也。或(huo)生而知之(zhi)，或学而(er)知之，或因(yin)而(er)知之；及其(qi)知(zhi)之，一也。或安而行(hang)之，或利而(er)行之，或勉(mian)强而行(hang)之(zhi)；及其成功，一(yi)也。"子曰："好(hao)学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯(si)三者(zhe)，则知所(suo)以(yi)修身；知所以修(xiu)身，则知所(suo)以治(zhi)人；知所以(yi)治人，则知所(suo)以治天下(xia)国(guo)家矣。""凡为天下国家(jia)有九(jiu)经，曰：修(xiu)身也，尊贤(xian)也(ye)，亲亲(qin)也，敬(jing)大臣也，体群臣也，子庶(shu)民也，来百工也，柔(rou)远人也(ye)，怀(huai)诸侯也。修身则道立，尊贤则不(bu)惑，亲(qin)亲则(ze)诸父(fu)昆弟不怨(yuan)，敬(jing)大臣则不眩，体(ti)群臣(chen)则士之报礼重，子庶(shu)民则(ze)百姓劝，来百工则财(cai)用足，柔远人则四(si)方(fang)归之，怀诸侯则天(tian)下畏(wei)之。齐明(ming)盛服(fu)，非礼(li)不动，所(suo)以修身(shen)也；去谗远(yuan)色，贱(jian)货而贵德，所以劝贤也(ye)；尊(zun)其位，重其(qi)禄，同其(qi)好恶，所(suo)以劝(quan)亲亲也；官(guan)盛任(ren)使，所以劝大臣(chen)也；忠(zhong)信重(chong)禄，所(suo)以劝士也，时(shi)使薄(bao)敛(lian)，所以劝百(bai)姓也；日省月(yue)试(shi)，既廪称(cheng)事，所以劝(quan)百工也；送往迎来，嘉善而矜(jin)不(bu)能，所以(yi)柔远人也；继绝世，举(ju)废国(guo)，治乱(luan)持危，朝(chao)聘以时，厚(hou)往而薄来，所以怀诸侯也(ye)。""凡为天(tian)下国(guo)家(jia)有(you)九经，所以行(hang)之者一(yi)也。凡事豫则(ze)立，不豫则废(fei)。言前身定则不羡，事前定则不困，行前(qian)定(ding)则(ze)不疚，道前定则(ze)不穷(qiong)。