《亚州宗人网》

亚州宗人网是一部由TatyanaStradina 导演,由松本享恭 Imellos 卫青 等演员主演的动作 微电影 喜剧 。剧情简介:仲(😙)尼曰："君(jun1)子(zi)中庸(yong)，小人反中(zhong)庸(🔤)。君(jun1)子之中庸(🥚)也(🌸)，君(jun1)子(zi)而(er)时(🤐)中；小人之中庸(🈯)也，小人(ren)而无(🚊)(wu)忌惮(dan)也。"子曰："中庸其(qi)至矣乎！民鲜能久矣(yi)！"子曰："道之不行也，我(🎾)知之矣：(🏤)知者过之，愚者(zhe)不及也(🚒)。道(dao)之(zhi)不明也(ye)，我知(zhi)之矣：贤者(zhe)过之，不肖(📫)(xiao)者不及(ji)也。人(🍵)(ren)莫不饮食也，鲜(xian)能知(zhi)味(wei)也(🐦)(ye)。"子曰(🦂)：(🥎)"道(📗)其不行(hang)矣夫(fu)！"子曰："舜其大知(🐛)也与！舜(🦉)好问而好察迩言(yan)，隐(⛲)恶而(er)扬善，执其(qi)两(liang)端，用其(qi)中(⛏)于民(min)，其(🍒)斯以为舜(shun)乎(😝)(hu)！"子曰："人皆曰(🍉)(yue)''予知''，驱而(er)纳(🏎)(na)诸(zhu)罟陷阱之(zhi)中，而莫之知辟也(ye)。人皆曰''予知''，择(📒)乎中庸，而不能期(qi)月守(shou)也(🆘)。"子曰(🍻)(yue)：(🚄)"回之为人也，择乎中庸，得(🚅)一善则拳(quan)拳(quan)服膺(ying)而弗(fu)失(🌇)之(🏣)矣(yi)。"子曰："天下(🥍)国家可均也，爵禄可(🈷)辞也，白刃可蹈也，中庸(yong)不(bu)可能(🍢)也(🕙)。"子路问(⏺)强。子曰(yue)："南方之(🎞)(zhi)强(qiang)与(yu)？北(🐧)(bei)方之强与(yu)？抑(yi)而强(🥩)与(yu)？宽(kuan)柔以教(jiao)，不(bu)报无(wu)道，南(nan)方之(zhi)强也，君子居之。衽(ren)金革，死(si)而(er)不厌(yan)，北(🆖)(bei)方之强也，而(er)强(qiang)者居之。故君(💔)子和而不(🤼)(bu)流，强哉(♈)(zai)矫！中立而不倚，强哉矫！国(🐊)有(you)道(🎒)，不变(bian)塞(sai)焉(🧞)，强(qiang)哉矫！国(guo)无道，至死(⤴)(si)不(bu)变，强(📬)哉(zai)矫(👘)(jiao)！"子(zi)曰(😋)："素隐行(🏣)(hang)怪，后世(🧖)(shi)有(you)述(shu)焉，吾(wu)弗(fu)为之矣(😋)。君子(📪)遵道而(🎯)(er)行，半(🛫)途(🈹)(tu)而(🏍)废，吾弗能已矣。君(jun1)子依乎(🏛)中(🕔)庸，遁世(shi)不(bu)见知而不(bu)悔，唯(wei)圣者(zhe)在线观看能之。君(jun1)子之道费(fei)而(er)隐(yin)。夫妇(fu)之(✌)愚(🍢)，可以与知焉；及其至(zhi)也，虽(sui)圣人亦有所不(bu)知焉(yan)。夫(🧦)妇之不肖(🎧)，可以(yi)能(🚕)行焉(yan)；及其(qi)至也，虽(sui)圣(sheng)人亦(yi)有所不能(🤶)焉。天地(di)之大(da)也(ye)，人(👲)犹(you)有(you)所憾。故(🧒)君(😔)子(zi)语大，天(🎀)下莫能载焉；(😬)语小精品，天下(🚰)莫能破焉。《诗》云：(🥐)''鸢飞(fei)戾(li)天，鱼跃于渊(yuan)。''言其(qi)上下(xia)察也。君子(📡)之道，造端乎夫(fu)妇；及其至(🐓)也，察(cha)乎天地(di)。"子(🎾)曰："道不(bu)远人。人之为道(💃)而(🌝)远人，不(bu)可以为道。《诗》云：''伐柯伐柯，其则不(bu)远。''执柯(☕)以(yi)伐柯，睨(🚋)而视之(🏣)，犹以(🔒)为(🙆)远。故君子以(🌳)人(ren)治人，改而(er)止。忠恕违道不远(yuan)，施诸己(🔆)(ji)而(💳)不(🏣)(bu)愿，亦(yi)勿施于(yu)人(ren)。君子之(zhi)道四，丘未(wei)能一焉：所(suo)求乎子，以事父，未视(🆑)频能也；所(✋)(suo)求乎臣，以事君，未能也；所求乎弟，以(yi)事(shi)兄，未能也；所求(qiu)乎(hu)朋友(🍉)，先(🥌)(xian)施之(zhi)，未能也，庸德之行，庸言之谨；有所不足，不(bu)敢不勉(mian)，有余(yu)不(bu)敢尽；言顾行(😕)，行顾言，君(🛏)子胡(hu)不(bu)尔！君子(💘)素其位而行(hang)，不(💟)愿(yuan)乎其外。素富贵，行(hang)乎(hu)富(♌)(fu)贵；素贫贱，行乎(💑)贫(🤮)(pin)贱(jian)；素(su)夷(yi)狄(⛅)(di)，行乎夷狄；素患(✍)(huan)难(🏯)，行(🎄)(hang)乎(🐼)(hu)患难：君(jun1)子无(wu)入而不自(zi)得(🛶)焉。在上(🌧)位不国内(🏛)(bu)陵下(🥄)，在(👜)下位不援上(shang)，正(zheng)己而不求于人，则无怨。上不怨(😋)(yuan)天，下(xia)不尤人。故(gu)君子(🦃)(zi)居易(yi)以(🔮)俟命，小(💎)人行险(🚧)以(yi)侥(🌅)幸。"子(zi)曰："射有(you)似(💲)乎(hu)君(jun1)子(zi)；(🎦)失(shi)诸正(zheng)鹄，反求(🚃)诸其身(shen)。君(jun1)子之(zhi)道(dao)，辟(pi)如(🆒)(ru)行远必(😿)(bi)自迩(er)，辟如登高必自(🌎)卑(🕰)。《诗》曰(💺)(yue)：''妻子好合(🥈)，如鼓(gu)瑟(se)琴。兄(xiong)弟既翕(🏊)，和(🥧)乐且耽(dan)。宜(🏯)尔(📯)(er)室家，乐(le)尔妻(💣)帑。''"子曰(yue)："父(🤨)(fu)母其顺矣(yi)乎！"子曰(❎)："鬼(gui)神(shen)之(zhi)为(🔷)(wei)德，其盛(sheng)矣乎(hu)！视之而弗见，听(ting)之(👌)而(🚩)弗闻(🚊)(wen)，体(ti)物而不可(ke)遗(yi)。使天下之(🕐)人齐明(🗾)(ming)盛(sheng)服，以(🕶)承(📥)祭祀，洋洋(🆖)乎(⛔)如在(🕶)其(qi)上(shang)，如(ru)在(🔏)(zai)其左(🔒)右。《诗》曰(🏠)：''神之格思，不可度思！矧可射思(🔑)！''夫微之(zhi)显，诚之(zhi)不(🐕)可(ke)掩如此(🍳)(ci)夫(🐘)(fu)。"子曰(💘)(yue)："舜其大孝也与(🔵)！德为(👅)圣(⚓)人，尊为天子(⏲)(zi)，富有四(si)海(🤕)(hai)之(zhi)内(nei)。宗庙飨之，子(🏏)孙保(bao)之(zhi)。故大(da)德必得其位，必得其禄，必得其名(🔶)，必得(📁)其寿。故天之生物(🅰)，必(🖖)(bi)因其材(👿)而(📥)笃焉。故栽者(zhe)培之，倾(qing)者覆之。《诗(🤬)》曰：''嘉乐君子，宪(xian)宪令(ling)德。宜民(min)宜人，受禄于(🍓)(yu)天。保(🍏)佑命之，自天申之(🕛)。''故大德者必(bi)受(shou)命。"子(zi)曰(yue)："无忧者(🤳)(zhe)，其惟文(👵)王(🚤)乎！以王季(ji)为父，以(🐥)(yi)武王为(wei)子，父作之，子述之(zhi)。武(wu)王缵(⏲)大王(wang)、王(🖱)(wang)季(💡)、文王之(zhi)绪，壹戎衣(yi)而有天下，身不失天下之(zhi)显名(📁)。尊(🏮)(zun)为天子，富(fu)有(you)四海之内。宗庙(miao)飨之，子(zi)孙(sun)保之(🎷)。武王末受命。周公(🚏)(gong)成(cheng)文(wen)、武之(zhi)德，追王大王、(🔨)王季，上(🎚)祀(🔮)先公以天子(🌉)之礼(li)。斯礼也，达(🥪)乎(hu)诸侯(hou)大(da)夫，及士(🏀)庶人。父为(wei)大(da)夫，子为士(shi)，葬以大(💘)夫，祭(ji)以(yi)士。父为士(shi)，子(zi)为大夫，葬(zang)以(🦄)士(🚢)，祭以大(da)夫(fu)。期之丧，达乎大(da)夫。三年之(🥃)(zhi)丧(sang)，达乎(💚)天子。父(fu)母之丧(🦊)(sang)，无贵贱，一(yi)也(ye)。"子(zi)曰："武(wu)王、周(zhou)公(gong)，其(qi)达孝(🐀)乎(💏)(hu)！夫孝(xiao)者，善继人之(zhi)志，善述人之(🛂)(zhi)事者也(ye)。春秋(😺)修其(qi)祖(zu)庙，陈(🌖)其(🍥)宗(zong)器，设其(qi)裳衣，荐(🚡)其(🛺)(qi)时(shi)食(shi)。宗庙之(zhi)礼(li)，所(📔)以序(xu)昭穆也。序(xu)爵，所(suo)以辨(bian)贵贱也(ye)。序事(🏯)，所以辨(bian)贤也(ye)，旅酬下为上，所以(yi)逮贱也。燕毛，所以(🔻)(yi)序(xu)齿也(ye)。践(🏟)(jian)其位，行其(qi)礼(li)，奏(zou)其乐(⛩)，敬(jing)其所尊，爱(💴)其(qi)所亲，事死(si)如事(shi)生，事亡如事存，孝(xiao)之(zhi)至也(🗳)(ye)。郊社之(🏓)礼，所(🧛)(suo)以事上(🎈)帝也。宗庙(⏹)之礼，所(suo)以祀乎其(🚂)(qi)先也。明乎郊社之礼、哦(🔜)尝之义，治国其如示诸掌乎！"哀公问(wen)政。子曰："文(wen)、武(wu)之政，布(bu)在(zai)方(fang)策(ce)。其(qi)人存(👄)，则其政(😺)(zheng)举；其(💼)人亡(wang)，则(ze)其政息。人道(🥏)(dao)敏(min)政，地道敏(🔣)树。夫政也者，蒲卢(lu)也(🙅)。故(gu)为(🎟)政在(zai)人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁(ren)者(zhe)人(ren)也，亲(🌘)亲为大；义者宜也，尊贤为大(🚭)。亲亲之(zhi)杀，尊贤之(zhi)等(deng)，礼所生也。在(zai)下(xia)位(💧)(wei)不获乎上，民不可得而治(🤜)矣！故君子不(🤓)可(🍀)以不修(⭕)(xiu)身；思修身(🕗)，不可以不事(shi)亲；思事亲，不可以不知人；思知人(✖)(ren)，不可以(🏤)(yi)不(bu)知(🗃)天(💴)。""天下(🌾)之达道(👥)(dao)五，所以行之(🏸)(zhi)者三。曰(yue)：君(jun1)臣也(ye)，父子(zi)也，夫妇也，昆弟也(ye)，朋友(you)之交也(ye)，五者(🚍)(zhe)天(tian)下之达(da)道也。知(👑)，仁，勇(yong)，三者天(tian)下之达德(de)也(ye)，所以(yi)行之者(😘)一也。或生(😗)而知之，或(⬜)学而知之，或因而知之(🕛)；及其知之，一(yi)也。或安而行之(zhi)，或利而(💻)行之，或勉(🌩)强而行之；及其成功，一也。"子(zi)曰(yue)："好学(🥅)近乎(🔄)(hu)知(💀)，力(💵)行近乎(hu)仁(🗨)，知(zhi)耻近(🥪)乎(hu)勇(yong)。知(zhi)斯(si)三者，则(ze)知(zhi)所以修身(🎂)；知(zhi)所以修身，则知(zhi)所(📴)(suo)以(👴)治人(ren)；知所(📭)以治人(ren)，则知所以(yi)治天(🔷)下(xia)国(guo)家(💝)矣(🚓)。""凡为天(🚵)下国(guo)家有(you)九经(jing)，曰：修(🕟)身也(❄)，尊贤(🥔)也(🗨)(ye)，亲(😼)亲也，敬(🚏)大臣也，体(ti)群(qun)臣也，子庶民也(ye)，来百工(🅾)也，柔(🌟)远人也，怀诸侯(🦕)(hou)也。修身(🤚)则(ze)道立(✳)，尊贤则不惑(huo)，亲亲(qin)则诸(🌅)父昆弟不(bu)怨(yuan)，敬(🏏)(jing)大臣(👘)则不眩，体群臣则(ze)士之(zhi)报礼(🦐)(li)重，子庶(🔠)(shu)民(⬅)则百姓(😘)(xing)劝(quan)，来百(bai)工则财用(🥁)(yong)足，柔(💦)(rou)远(🙍)人则(ze)四(si)方归(gui)之(zhi)，怀诸(zhu)侯则天下畏(wei)之。齐明(ming)盛服，非礼不动，所以修(xiu)身也；去(qu)谗(chan)远色，贱(🐘)货而(er)贵德，所(suo)以劝贤也；尊(zun)其位，重其禄，同(💖)其好(🗻)恶，所以劝亲亲(🛐)也；官(guan)盛(sheng)任(ren)使，所以劝大臣也；忠信(🕓)重(🈁)禄，所以劝(quan)士也，时使薄敛，所(🕧)以劝百姓(🐝)也；日(ri)省月试，既廪称事(😀)，所(suo)以劝百(bai)工也；送(song)往(wang)迎(🐨)来(lai)，嘉(🤷)善(shan)而(🌔)矜不能，所以柔(🤼)远(🏖)人(🍩)(ren)也；继绝(jue)世，举废国，治乱(luan)持(chi)危，朝(chao)聘以时，厚往而(🎳)(er)薄(bao)来，所以怀(huai)诸侯也。""凡为(🕌)(wei)天下(xia)国(🐨)家(💳)有(🎁)九经，所以行(hang)之者(zhe)一(yi)也。凡事豫则(ze)立，不豫(yu)则废。言前身(shen)定则不羡，事前定则不(bu)困，行前定则(ze)不(bu)疚，道(dao)前(qian)定(😃)(ding)则(ze)不穷。仲尼曰："君(jun1)子(zi)中庸(yong)，小人反中(zhong)庸。君(jun1)子之中庸也，君(jun1)子(zi)而(er)时中；小人之中庸也，小人(ren)而无(wu)忌惮(dan)也。"子曰："中庸其(qi)至矣乎！民鲜能久矣(yi)！"子曰："道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者(zhe)不及也。道(dao)之(zhi)不明也(ye)，我知(zhi)之矣：贤者(zhe)过之，不肖(xiao)者不及(ji)也。人(ren)莫不饮食也，鲜(xian)能知(zhi)味(wei)也(ye)。"子曰："道其不行(hang)矣夫(fu)！"子曰："舜其大知也与！舜好问而好察迩言(yan)，隐恶而(er)扬善，执其(qi)两(liang)端，用其(qi)中于民(min)，其斯以为舜(shun)乎(hu)！"子曰："人皆曰(yue)''予知''，驱而(er)纳(na)诸(zhu)罟陷阱之(zhi)中，而莫之知辟也(ye)。人皆曰''予知''，择乎中庸，而不能期(qi)月守(shou)也。"子曰(yue)："回之为人也，择乎中庸，得一善则拳(quan)拳(quan)服膺(ying)而弗(fu)失之矣(yi)。"子曰："天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸(yong)不(bu)可能也。"子路问强。子曰(yue)："南方之(zhi)强(qiang)与(yu)？北(bei)方之强与(yu)？抑(yi)而强与(yu)？宽(kuan)柔以教(jiao)，不(bu)报无(wu)道，南(nan)方之(zhi)强也，君子居之。衽(ren)金革，死(si)而(er)不厌(yan)，北(bei)方之强也，而(er)强(qiang)者居之。故君子和而不(bu)流，强哉(zai)矫！中立而不倚，强哉矫！国有(you)道，不变(bian)塞(sai)焉，强(qiang)哉矫！国(guo)无道，至死(si)不(bu)变，强哉(zai)矫(jiao)！"子(zi)曰："素隐行(hang)怪，后世(shi)有(you)述(shu)焉，吾(wu)弗(fu)为之矣。君子遵道而(er)行，半途(tu)而废，吾弗能已矣。君(jun1)子依乎中庸，遁世(shi)不(bu)见知而不(bu)悔，唯(wei)圣者(zhe)能之。君(jun1)子之道费(fei)而(er)隐(yin)。夫妇(fu)之愚，可以与知焉；及其至(zhi)也，虽(sui)圣人亦有所不(bu)知焉(yan)。夫妇之不肖，可以(yi)能行焉(yan)；及其(qi)至也，虽(sui)圣(sheng)人亦(yi)有所不能焉。天地(di)之大(da)也(ye)，人犹(you)有(you)所憾。故君子(zi)语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。《诗》云：''鸢飞(fei)戾(li)天，鱼跃于渊(yuan)。''言其(qi)上下(xia)察也。君子之道，造端乎夫(fu)妇；及其至也，察(cha)乎天地(di)。"子曰："道不(bu)远人。人之为道而远人，不(bu)可以为道。《诗》云：''伐柯伐柯，其则不(bu)远。''执柯以(yi)伐柯，睨而视之，犹以为远。故君子以人(ren)治人，改而(er)止。忠恕违道不远(yuan)，施诸己(ji)而不(bu)愿，亦(yi)勿施于(yu)人(ren)。君子之(zhi)道四，丘未(wei)能一焉：所(suo)求乎子，以事父，未能也；所(suo)求乎臣，以事君，未能也；所求乎弟，以(yi)事(shi)兄，未能也；所求(qiu)乎(hu)朋友，先(xian)施之(zhi)，未能也，庸德之行，庸言之谨；有所不足，不(bu)敢不勉(mian)，有余(yu)不(bu)敢尽；言顾行，行顾言，君子胡(hu)不(bu)尔！君子素其位而行(hang)，不愿(yuan)乎其外。素富贵，行(hang)乎(hu)富(fu)贵；素贫贱，行乎贫(pin)贱(jian)；素(su)夷(yi)狄(di)，行乎夷狄；素患(huan)难，行(hang)乎(hu)患难：君(jun1)子无(wu)入而不自(zi)得焉。在上位不(bu)陵下，在下位不援上(shang)，正(zheng)己而不求于人，则无怨。上不怨(yuan)天，下(xia)不尤人。故(gu)君子(zi)居易(yi)以俟命，小人行险以(yi)侥幸。"子(zi)曰："射有(you)似乎(hu)君(jun1)子(zi)；失(shi)诸正(zheng)鹄，反求诸其身(shen)。君(jun1)子之(zhi)道(dao)，辟(pi)如(ru)行远必(bi)自迩(er)，辟如登高必自卑。《诗》曰(yue)：''妻子好合，如鼓(gu)瑟(se)琴。兄(xiong)弟既翕，和乐且耽(dan)。宜尔(er)室家，乐(le)尔妻帑。''"子曰(yue)："父(fu)母其顺矣(yi)乎！"子曰："鬼(gui)神(shen)之(zhi)为(wei)德，其盛(sheng)矣乎(hu)！视之而弗见，听(ting)之而弗闻(wen)，体(ti)物而不可(ke)遗(yi)。使天下之人齐明(ming)盛(sheng)服，以承祭祀，洋洋乎如在其(qi)上(shang)，如(ru)在(zai)其左右。《诗》曰：''神之格思，不可度思！矧可射思！''夫微之(zhi)显，诚之(zhi)不可(ke)掩如此(ci)夫(fu)。"子曰(yue)："舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子(zi)，富有四(si)海(hai)之(zhi)内(nei)。宗庙飨之，子孙保(bao)之(zhi)。故大(da)德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。故天之生物，必(bi)因其材而笃焉。故栽者(zhe)培之，倾(qing)者覆之。《诗》曰：''嘉乐君子，宪(xian)宪令(ling)德。宜民(min)宜人，受禄于(yu)天。保佑命之，自天申之。''故大德者必(bi)受(shou)命。"子(zi)曰(yue)："无忧者(zhe)，其惟文王乎！以王季(ji)为父，以(yi)武王为(wei)子，父作之，子述之(zhi)。武(wu)王缵大王(wang)、王(wang)季、文王之(zhi)绪，壹戎衣(yi)而有天下，身不失天下之(zhi)显名。尊(zun)为天子，富(fu)有(you)四海之内。宗庙(miao)飨之，子(zi)孙(sun)保之。武王末受命。周公(gong)成(cheng)文(wen)、武之(zhi)德，追王大王、王季，上祀先公以天子之礼(li)。斯礼也，达乎(hu)诸侯(hou)大(da)夫，及士庶人。父为(wei)大(da)夫，子为士(shi)，葬以大夫，祭(ji)以(yi)士。父为士(shi)，子(zi)为大夫，葬(zang)以士，祭以大(da)夫(fu)。期之丧，达乎大(da)夫。三年之(zhi)丧(sang)，达乎天子。父(fu)母之丧(sang)，无贵贱，一(yi)也(ye)。"子(zi)曰："武(wu)王、周(zhou)公(gong)，其(qi)达孝乎(hu)！夫孝(xiao)者，善继人之(zhi)志，善述人之(zhi)事者也(ye)。春秋修其(qi)祖(zu)庙，陈其宗(zong)器，设其(qi)裳衣，荐其(qi)时(shi)食(shi)。宗庙之(zhi)礼(li)，所以序(xu)昭穆也。序(xu)爵，所(suo)以辨(bian)贵贱也(ye)。序事，所以辨(bian)贤也(ye)，旅酬下为上，所以(yi)逮贱也。燕毛，所以(yi)序(xu)齿也(ye)。践(jian)其位，行其(qi)礼(li)，奏(zou)其乐，敬(jing)其所尊，爱其(qi)所亲，事死(si)如事(shi)生，事亡如事存，孝(xiao)之(zhi)至也(ye)。郊社之礼，所(suo)以事上帝也。宗庙之礼，所(suo)以祀乎其(qi)先也。明乎郊社之礼、哦尝之义，治国其如示诸掌乎！"哀公问(wen)政。子曰："文(wen)、武(wu)之政，布(bu)在(zai)方(fang)策(ce)。其(qi)人存，则其政(zheng)举；其人亡(wang)，则(ze)其政息。人道(dao)敏(min)政，地道敏树。夫政也者，蒲卢(lu)也。故(gu)为政在(zai)人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁(ren)者(zhe)人(ren)也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大。亲亲之(zhi)杀，尊贤之(zhi)等(deng)，礼所生也。在(zai)下(xia)位(wei)不获乎上，民不可得而治矣！故君子不可以不修(xiu)身；思修身，不可以不事(shi)亲；思事亲，不可以不知人；思知人(ren)，不可以(yi)不(bu)知天。""天下之达道(dao)五，所以行之(zhi)者三。曰(yue)：君(jun1)臣也(ye)，父子(zi)也，夫妇也，昆弟也(ye)，朋友(you)之交也(ye)，五者(zhe)天(tian)下之达(da)道也。知，仁，勇(yong)，三者天(tian)下之达德(de)也(ye)，所以(yi)行之者一也。或生而知之，或学而知之，或因而知之；及其知之，一(yi)也。或安而行之(zhi)，或利而行之，或勉强而行之；及其成功，一也。"子(zi)曰(yue)："好学近乎(hu)知，力行近乎(hu)仁，知(zhi)耻近乎(hu)勇(yong)。知(zhi)斯(si)三者，则(ze)知(zhi)所以修身；知(zhi)所以修身，则知(zhi)所(suo)以治人(ren)；知所以治人(ren)，则知所以(yi)治天下(xia)国(guo)家矣。""凡为天下国(guo)家有(you)九经(jing)，曰：修身也，尊贤也(ye)，亲亲也，敬大臣也，体(ti)群(qun)臣也，子庶民也(ye)，来百工也，柔远人也，怀诸侯(hou)也。修身则(ze)道立，尊贤则不惑(huo)，亲亲(qin)则诸父昆弟不(bu)怨(yuan)，敬(jing)大臣则不眩，体群臣则(ze)士之(zhi)报礼(li)重，子庶(shu)民则百姓(xing)劝(quan)，来百(bai)工则财用(yong)足，柔(rou)远人则(ze)四(si)方归(gui)之(zhi)，怀诸(zhu)侯则天下畏(wei)之。齐明(ming)盛服，非礼不动，所以修(xiu)身也；去(qu)谗(chan)远色，贱货而(er)贵德，所(suo)以劝贤也；尊(zun)其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也；官(guan)盛(sheng)任(ren)使，所以劝大臣也；忠信重禄，所以劝(quan)士也，时使薄敛，所以劝百姓也；日(ri)省月试，既廪称事，所(suo)以劝百(bai)工也；送(song)往(wang)迎来(lai)，嘉善(shan)而矜不能，所以柔远人(ren)也；继绝(jue)世，举废国，治乱(luan)持(chi)危，朝(chao)聘以时，厚往而(er)薄(bao)来，所以怀(huai)诸侯也。""凡为(wei)天下(xia)国家有九经，所以行(hang)之者(zhe)一(yi)也。凡事豫则(ze)立，不豫(yu)则废。言前身(shen)定则不羡，事前定则不(bu)困，行前定则(ze)不(bu)疚，道(dao)前(qian)定(ding)则(ze)不穷。