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精品国产站精品视频是一部由李芸希 导演,由Findley 夏目三久 Gourlay 等演员主演的剧情 武侠 冒险 。剧情简介:仲尼(ni)曰："君(jun1)子中(zhong)庸(yong)，小人反中庸。君(jun1)子之(👱)中庸也，君子而(er)时中；小(🚉)人之中(🎞)庸(yong)也，小(xiao)人而无(wu)忌(🥕)惮也(🈵)。"子曰(🥝)："中(🐔)(zhong)庸其(🧢)至(zhi)矣乎！民鲜能(✨)久矣！"子曰(yue)："道(⛎)之(zhi)不行也，我知之(zhi)矣(💒)：知者过(🌽)之，愚者不及也。道之不明也，我知之(zhi)矣：贤者(zhe)过(guo)之，不肖者不(✳)及也(🐝)。人莫不饮食也，鲜能知味(🈺)也。"子(♊)曰(yue)：(⛏)"道其不(🎙)行矣夫！"子(zi)曰："舜其(🚆)大知(🥕)也与！舜(shun)好问而好察迩言，隐恶而(er)扬善(💼)，执(zhi)其两端，用其中(👭)于(🏌)民(min)，其斯以为(🍺)舜乎！"子曰(🤩)："人皆曰''予(📚)知(zhi)''，驱而纳诸(zhu)罟陷(📛)阱(jing)之(😧)中，而莫之(zhi)知辟(pi)也。人皆曰''予(🚫)知''，择乎中庸，而(er)不能期月守也。"子曰："回之为人也(ye)，择(ze)乎中庸，得(de)一(🤠)善则(ze)拳拳(🔋)(quan)服(fu)膺而弗失之(zhi)矣(yi)。"子曰(💯)："天(🕜)下国(guo)家可(🥦)均也，爵禄可辞也，白刃可(ke)蹈也，中庸(yong)不(bu)可能(neng)也(ye)。"子(zi)路(✝)(lu)问强(qiang)。子(💲)(zi)曰："南方之强(🕉)(qiang)与？北方(⏫)(fang)之强与？抑而(er)强与(yu)？宽(kuan)柔以(📁)教，不(bu)报(bao)无(wu)道(dao)，南方(🏆)之(🐾)强也，君子居(ju)之。衽金革，死而(🤦)不厌，北(bei)方(fang)之强也(🚛)，而强者(zhe)居(ju)之。故君子(zi)和而(⤴)不(🕷)流(🆖)，强(qiang)哉矫！中立而(er)不倚(yi)，强(qiang)哉矫(jiao)！国有(🌃)道，不(bu)变(💽)塞焉，强(qiang)哉矫！国(🚻)无道(dao)，至死(😷)不变，强哉(🏝)矫！"子曰(👗)："素隐(😂)行怪，后世有(🚅)述焉(yan)，吾弗为(wei)之(zhi)矣。君子遵道而(er)行，半途(🌴)而(🔼)废，吾(😘)(wu)弗(fu)能已矣(yi)。君(jun1)子(zi)依乎(hu)中(zhong)庸，遁世不见(jian)知而不(bu)悔(hui)，唯(🕉)圣者能(🚕)之(🐄)。君子之道(dao)费而隐。夫妇之愚，可以(yi)与知焉；及其至也(ye)，虽圣人亦(🕊)有所不知(zhi)焉。夫妇之(👻)不肖，可以能行焉；(🈷)及其至也(😱)，虽(🏣)圣人亦(yi)有(🏅)所(🎖)不能焉(♉)。天地之大(da)也(ye)，人犹有(💈)所憾。故(🚞)君子语(yu)大(da)，天下(xia)莫能载焉；语(yu)小，天下莫能破(⛅)焉。《诗》云：''鸢(yuan)飞(🚚)戾天(tian)，鱼(🚞)跃于渊(yuan)。''言其上下察(cha)也(🧀)。君(jun1)子之(zhi)道(dao)，造端(🕧)乎(🌗)夫妇(fu)；及(ji)其至也，察(cha)乎天(🧖)地。"子曰："道不远人(ren)。人之为道而远人(ren)，不(👫)可以为道(🌅)(dao)。《诗》云：''伐柯伐柯，其(qi)则(ze)不(bu)远(yuan)。''执(zhi)柯(🎇)以伐柯，睨(👠)而(er)视之，犹(you)以(yi)为(🕟)远(yuan)。故君子以人治人，改而(er)止。忠恕违道不(bu)远(📋)，施诸(🚠)己(🏔)而不(bu)愿，亦勿施(shi)于人(📛)(ren)。君子之(zhi)道四，丘(💜)未(wei)能(🐓)一焉：所求乎(hu)子(🕒)，以事(shi)父，未能(neng)也；所求(qiu)乎(hu)臣，以事君，未能(💨)(neng)也；所求(👃)(qiu)乎弟，以(👉)(yi)事(shi)兄(xiong)，未(wei)能(🧓)也(🍈)；所求乎朋友，先施之，未能也，庸德之(⛱)行(🍸)，庸(yong)言(yan)之(zhi)谨(jin)；(🈯)有(you)所(suo)不(✊)足，不敢(gan)不(bu)勉，有余不(🥣)(bu)敢(🍂)(gan)尽；言顾(gu)行，行顾(gu)言，君子胡不尔！君子(🎡)素其位而(🌒)(er)行(hang)，不(🕎)愿(yuan)乎(🌦)(hu)其外。素(su)富(🙈)贵(gui)，行乎富贵；素(😌)贫贱，行(hang)乎(hu)贫贱(🥂)；素夷(yi)狄，行乎夷狄；素患(💑)难(🏑)(nan)，行乎患难：君子无入而不(👹)(bu)自(zi)得(de)焉。在上(🏭)位不陵(🎚)下，在(zai)下位(🛋)(wei)不援上，正己而不求(qiu)于人，则无怨(✳)。上(shang)不怨天(tian)，下(xia)不(bu)尤(you)人。故君(😓)子居(🎻)易以俟命，小人行险以(yi)侥幸。"子曰(yue)："射有似乎君子(zi)；(🕢)失诸正鹄，反(🛑)求诸(💾)其身。君(🚔)(jun1)子之道，辟如行远必自(🌳)(zi)迩，辟如登高(gao)必自卑(bei)。《诗(shi)》曰(yue)：''妻(qi)子好合(he)，如(ru)鼓瑟琴。兄弟既(ji)翕(🚶)(xi)，和乐且耽。宜尔(er)室家，乐中日尔(🎶)妻(qi)帑(tang)。''"子曰：(🙂)"父(🔭)母其(qi)顺矣乎！"子曰："鬼神之为(wei)德，其(⬜)盛矣(yi)乎(🦋)！视之(zhi)而(er)弗见，听(💀)(ting)之(zhi)而(😵)(er)弗闻，体(💳)物而不可遗。使天下之(zhi)人(ren)齐(qi)明盛服，以承(cheng)祭祀，洋洋(yang)乎(hu)如在其(🔭)上，如在其左(zuo)右。《诗》曰：''神之格(💌)思(si)，不(🐺)可(ke)度思！矧(shen)可射(🏊)思(🈹)(si)！''夫微之显，诚之不可(ke)掩如(📱)此(📩)夫。"子曰(yue)："舜其(📕)大(🏀)(da)孝也(👇)(ye)与(yu)！德为圣人(ren)，尊为天(tian)子，富有四(si)海之内。宗(🚯)(zong)庙(🌨)(miao)飨之(🥊)，子孙保之。故(🏆)大德(de)必(bi)得其(⏰)位(wei)，必得(❄)其禄，必得其名，必(bi)得(de)其寿(👱)。故天(tian)之(zhi)生(📋)物，必因(yin)其材而(er)笃(du)焉。故栽(zai)者(💃)培(❤)之，倾者(zhe)覆之(🔺)。《诗》曰(🚥)：''嘉(♉)乐君子，宪宪(xian)令德。宜民宜(yi)人，受禄于天(tian)。保(bao)佑命(ming)之(zhi)，自(zi)天申之。''故大(da)德者必受命。"子(zi)曰(yue)："无忧者，其惟文(wen)王乎(🤚)！以(yi)王(wang)季为(wei)父，以(🍔)武王(wang)为(wei)子(zi)，父(fu)作之，子述之。武(wu)王(wang)缵大王(wang)、王季、文(wen)王之绪，壹(➿)(yi)戎衣(yi)而有天(tian)下，身不(bu)失天下(🕛)之显名(ming)。尊为天子，富(💗)有(you)四海(♎)(hai)之内(nei)。宗庙(miao)飨(🐧)之(zhi)，子(zi)孙保(bao)之(zhi)。武(📘)(wu)王(🥕)末(mo)受(🎠)命(ming)。周公(🥅)(gong)成(🛑)文、(🥈)武(wu)之(zhi)德，追王大王、王季，上(shang)祀先公以天(tian)子(zi)之礼(li)。斯礼(li)也，达乎诸(zhu)侯大(🆎)(da)夫，及(🐷)士庶(👍)(shu)人。父(fu)为(🏃)大夫，子为士，葬以(yi)大夫，祭以士(🏈)。父为士，子为(🏄)大(da)夫，葬(zang)以(🔝)士，祭以大夫(fu)。期之丧(sang)，达乎大夫(🚏)。三年之丧，达(⏲)乎天子。父母之丧(sang)，无贵(gui)贱，一(💠)(yi)也。"子(zi)曰："武王、周(🥋)(zhou)公，其达孝乎(✉)！夫孝(xiao)者，善继(👊)(ji)人之志(zhi)，善(🐈)(shan)述(shu)人影院之事者(zhe)也。春秋修其祖(zu)庙(miao)，陈其(qi)宗(zong)器(🆑)，设(she)其裳(shang)衣，荐其时食。宗庙(🗨)之礼，所(suo)以序昭穆也。序爵，所以辨(bian)贵(gui)贱(🌉)也(ye)。序事(🐏)，所(👴)以(💠)辨贤(xian)也，旅酬(🛸)下为上，所(suo)以逮贱也(🎌)(ye)。燕(yan)毛(🐨)，所以(yi)序齿也(✉)(ye)。践其位，行其(qi)礼(li)，奏其(😨)乐，敬(jing)其所尊，爱(ai)其所(🍮)亲(💰)，事死如(ru)事生，事亡如(ru)事(🖊)存，孝(🏔)(xiao)之至也(ye)。郊社之礼(🌾)，所以(yi)事上(shang)帝也(ye)。宗(🥡)庙之礼，所(suo)以(🤭)祀(🛴)(si)乎(hu)其先也(ye)。明乎郊社之(🔉)礼、哦尝(chang)之义，治国其如示(shi)诸掌乎！"哀公(🧔)问政(zheng)。子曰："文、武之(zhi)政，布(bu)在(zai)方(🈹)策。其人存，则其政(zheng)举(ju)；其人亡，则其政(👌)息。人道敏(min)政(zheng)，地道敏(🏪)树。夫(fu)政(♑)也者(zhe)，蒲(pu)卢也。故为(wei)政在人(🌻)，取人(🛅)以身(shen)，修身以道，修道以(yi)仁(😗)。仁(⌛)者(📟)(zhe)人也，亲(🖇)亲(qin)为(🐉)大；义(yi)者宜也，尊(♟)贤为大。亲(qin)亲(qin)之(zhi)杀(💜)，尊贤之等，礼所(🤝)生(🛄)也(🎱)。在下位不获(huo)乎上(shang)，民不可(ke)得而(🏵)治矣！故君(jun1)子不(bu)可以不(bu)修身；思修身，不(📢)可以(yi)不(🎀)事亲；思事(shi)亲，不可(🕶)以不知人；思(si)知人，不可(ke)以不福利知(🐡)(zhi)天。""天下之达(da)道五，所以(yi)行之者三。曰：君臣也，父(⚾)(fu)子(zi)也(ye)，夫妇(fu)也(ye)，昆(🎁)(kun)弟也(➰)(ye)，朋友之交(jiao)也，五者天下之达道也。知(zhi)，仁(ren)，勇，三者(🍘)天下(🗝)之达德也，所以(yi)行之者一也。或(🌘)生而(er)知(zhi)之(zhi)，或学而知(zhi)之(📿)，或因(yin)而(🔒)(er)知之；及其(✍)知之，一(💻)(yi)也(ye)。或安而(er)行之，或利(🏚)而行(🈲)之，或勉强(qiang)而行之；及其(qi)成(cheng)功(❤)，一也。"子曰：(🍝)"好学(💠)近(jin)乎(hu)知，力(🥩)行(📇)近乎仁(ren)，知耻近乎(hu)勇。知斯三(san)者(zhe)，则知所以(yi)修身(👮)(shen)；知(🐅)(zhi)所(suo)以(💅)修身，则(ze)知所以(✈)治人；知所以(yi)治人(ren)，则知所以治(zhi)天下国家矣(🏿)。""凡为天下国家有九(jiu)经，曰：修身也，尊贤(🏸)(xian)也(🌆)(ye)，亲亲(qin)也，敬(jing)大臣(chen)也，体(ti)群臣也，子庶(shu)民也(🧒)，来百工也，柔远(🐍)(yuan)人也，怀诸侯(hou)也(💦)。修(🈲)身(🕺)则(🍉)道(dao)立，尊(zun)贤则不惑，亲亲(qin)则诸父(fu)昆(🔨)弟不怨(yuan)，敬(jing)大(da)臣(🗃)(chen)则不眩，体群(qun)臣则士之报(🖌)(bao)礼重(chong)，子(zi)庶(shu)民则(ze)百姓(xing)劝，来(🧙)百工则财用足，柔(rou)远人则四方(🏒)归之，怀诸侯(hou)则(ze)天下(xia)畏之。齐明盛服，非礼(🦐)不(🛄)动(dong)，所(😾)(suo)以修(🔛)身(shen)也；去谗远色(se)，贱(📥)(jian)货而贵德，所以(㊗)劝贤也；尊(👮)(zun)其(💳)位(wei)，重其(🙄)禄，同(tong)其好(hao)恶(e)，所以劝(quan)亲亲也；(🎹)官(🔖)盛任使(🍑)，所以劝大臣(chen)也；忠信重(🕑)禄，所以(🦍)劝(quan)士也(ye)，时(🧢)使薄(🌂)敛，所(🔃)(suo)以劝百(🎭)姓也(ye)；日省(⛪)月试(shi)，既廪(lin)称事，所以劝百工也；送往迎(🔅)来，嘉善(❎)(shan)而(er)矜不能，所(suo)以(yi)柔远人也(💭)(ye)；继绝世，举废国(guo)，治乱持危(🥥)，朝(chao)聘以(yi)时(shi)，厚(hou)往而薄(🕐)来(lai)，所(suo)以(🚷)(yi)怀(huai)诸(🔳)侯(😡)也(📴)(ye)。""凡为(wei)天下(xia)国(🙄)家有九经(👴)，所以(yi)行之者(👪)一也(♌)。凡事豫(🧗)则(ze)立(👀)，不豫则(ze)废。言前身(shen)定(🌉)则不羡，事(🥦)前定(ding)则不困(kun)，行(hang)前定(🐨)(ding)则不疚，道前定则(ze)不(bu)穷。仲尼(ni)曰："君(jun1)子中(zhong)庸(yong)，小人反中庸。君(jun1)子之中庸也，君子而(er)时中；小人之中庸(yong)也，小(xiao)人而无(wu)忌惮也。"子曰："中(zhong)庸其至(zhi)矣乎！民鲜能久矣！"子曰(yue)："道之(zhi)不行也，我知之(zhi)矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之(zhi)矣：贤者(zhe)过(guo)之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。"子曰(yue)："道其不行矣夫！"子(zi)曰："舜其大知也与！舜(shun)好问而好察迩言，隐恶而(er)扬善，执(zhi)其两端，用其中于民(min)，其斯以为舜乎！"子曰："人皆曰''予知(zhi)''，驱而纳诸(zhu)罟陷阱(jing)之中，而莫之(zhi)知辟(pi)也。人皆曰''予知''，择乎中庸，而(er)不能期月守也。"子曰："回之为人也(ye)，择(ze)乎中庸，得(de)一善则(ze)拳拳(quan)服(fu)膺而弗失之(zhi)矣(yi)。"子曰："天下国(guo)家可均也，爵禄可辞也，白刃可(ke)蹈也，中庸(yong)不(bu)可能(neng)也(ye)。"子(zi)路(lu)问强(qiang)。子(zi)曰："南方之强(qiang)与？北方(fang)之强与？抑而(er)强与(yu)？宽(kuan)柔以教，不(bu)报(bao)无(wu)道(dao)，南方之强也，君子居(ju)之。衽金革，死而不厌，北(bei)方(fang)之强也，而强者(zhe)居(ju)之。故君子(zi)和而不流，强(qiang)哉矫！中立而(er)不倚(yi)，强(qiang)哉矫(jiao)！国有道，不(bu)变塞焉，强(qiang)哉矫！国无道(dao)，至死不变，强哉矫！"子曰："素隐行怪，后世有述焉(yan)，吾弗为(wei)之(zhi)矣。君子遵道而(er)行，半途而废，吾(wu)弗(fu)能已矣(yi)。君(jun1)子(zi)依乎(hu)中(zhong)庸，遁世不见(jian)知而不(bu)悔(hui)，唯圣者能之。君子之道(dao)费而隐。夫妇之愚，可以(yi)与知焉；及其至也(ye)，虽圣人亦有所不知(zhi)焉。夫妇之不肖，可以能行焉；及其至也，虽圣人亦(yi)有所不能焉。天地之大(da)也(ye)，人犹有所憾。故君子语(yu)大(da)，天下(xia)莫能载焉；语(yu)小，天下莫能破焉。《诗》云：''鸢(yuan)飞戾天(tian)，鱼跃于渊(yuan)。''言其上下察(cha)也。君(jun1)子之(zhi)道(dao)，造端乎夫妇(fu)；及(ji)其至也，察(cha)乎天地。"子曰："道不远人(ren)。人之为道而远人(ren)，不可以为道(dao)。《诗》云：''伐柯伐柯，其(qi)则(ze)不(bu)远(yuan)。''执(zhi)柯以伐柯，睨而(er)视之，犹(you)以(yi)为远(yuan)。故君子以人治人，改而(er)止。忠恕违道不(bu)远，施诸己而不(bu)愿，亦勿施(shi)于人(ren)。君子之(zhi)道四，丘未(wei)能一焉：所求乎(hu)子，以事(shi)父，未能(neng)也；所求(qiu)乎(hu)臣，以事君，未能(neng)也；所求(qiu)乎弟，以(yi)事(shi)兄(xiong)，未(wei)能也；所求乎朋友，先施之，未能也，庸德之行，庸(yong)言(yan)之(zhi)谨(jin)；有(you)所(suo)不足，不敢(gan)不(bu)勉，有余不(bu)敢(gan)尽；言顾(gu)行，行顾(gu)言，君子胡不尔！君子素其位而(er)行(hang)，不愿(yuan)乎(hu)其外。素(su)富贵(gui)，行乎富贵；素贫贱，行(hang)乎(hu)贫贱；素夷(yi)狄，行乎夷狄；素患难(nan)，行乎患难：君子无入而不(bu)自(zi)得(de)焉。在上位不陵下，在(zai)下位(wei)不援上，正己而不求(qiu)于人，则无怨。上(shang)不怨天(tian)，下(xia)不(bu)尤(you)人。故君子居易以俟命，小人行险以(yi)侥幸。"子曰(yue)："射有似乎君子(zi)；失诸正鹄，反求诸其身。君(jun1)子之道，辟如行远必自(zi)迩，辟如登高(gao)必自卑(bei)。《诗(shi)》曰(yue)：''妻(qi)子好合(he)，如(ru)鼓瑟琴。兄弟既(ji)翕(xi)，和乐且耽。宜尔(er)室家，乐尔妻(qi)帑(tang)。''"子曰："父母其(qi)顺矣乎！"子曰："鬼神之为(wei)德，其盛矣(yi)乎！视之(zhi)而(er)弗见，听(ting)之(zhi)而(er)弗闻，体物而不可遗。使天下之(zhi)人(ren)齐(qi)明盛服，以承(cheng)祭祀，洋洋(yang)乎(hu)如在其上，如在其左(zuo)右。《诗》曰：''神之格思(si)，不可(ke)度思！矧(shen)可射思(si)！''夫微之显，诚之不可(ke)掩如此夫。"子曰(yue)："舜其大(da)孝也(ye)与(yu)！德为圣人(ren)，尊为天(tian)子，富有四(si)海之内。宗(zong)庙(miao)飨之，子孙保之。故大德(de)必(bi)得其位(wei)，必得其禄，必得其名，必(bi)得(de)其寿。故天(tian)之(zhi)生物，必因(yin)其材而(er)笃(du)焉。故栽(zai)者培之，倾者(zhe)覆之。《诗》曰：''嘉乐君子，宪宪(xian)令德。宜民宜(yi)人，受禄于天(tian)。保(bao)佑命(ming)之(zhi)，自(zi)天申之。''故大(da)德者必受命。"子(zi)曰(yue)："无忧者，其惟文(wen)王乎！以(yi)王(wang)季为(wei)父，以武王(wang)为(wei)子(zi)，父(fu)作之，子述之。武(wu)王(wang)缵大王(wang)、王季、文(wen)王之绪，壹(yi)戎衣(yi)而有天(tian)下，身不(bu)失天下之显名(ming)。尊为天子，富有(you)四海(hai)之内(nei)。宗庙(miao)飨之(zhi)，子(zi)孙保(bao)之(zhi)。武(wu)王末(mo)受命(ming)。周公(gong)成文、武(wu)之(zhi)德，追王大王、王季，上(shang)祀先公以天(tian)子(zi)之礼(li)。斯礼(li)也，达乎诸(zhu)侯大(da)夫，及士庶(shu)人。父(fu)为大夫，子为士，葬以(yi)大夫，祭以士。父为士，子为大(da)夫，葬(zang)以士，祭以大夫(fu)。期之丧(sang)，达乎大夫。三年之丧，达乎天子。父母之丧(sang)，无贵(gui)贱，一(yi)也。"子(zi)曰："武王、周(zhou)公，其达孝乎！夫孝(xiao)者，善继(ji)人之志(zhi)，善(shan)述(shu)人之事者(zhe)也。春秋修其祖(zu)庙(miao)，陈其(qi)宗(zong)器，设(she)其裳(shang)衣，荐其时食。宗庙之礼，所(suo)以序昭穆也。序爵，所以辨(bian)贵(gui)贱也(ye)。序事，所以辨贤(xian)也，旅酬下为上，所(suo)以逮贱也(ye)。燕(yan)毛，所以(yi)序齿也(ye)。践其位，行其(qi)礼(li)，奏其乐，敬(jing)其所尊，爱(ai)其所亲，事死如(ru)事生，事亡如(ru)事存，孝(xiao)之至也(ye)。郊社之礼，所以(yi)事上(shang)帝也(ye)。宗庙之礼，所(suo)以祀(si)乎(hu)其先也(ye)。明乎郊社之礼、哦尝(chang)之义，治国其如示(shi)诸掌乎！"哀公问政(zheng)。子曰："文、武之(zhi)政，布(bu)在(zai)方策。其人存，则其政(zheng)举(ju)；其人亡，则其政息。人道敏(min)政(zheng)，地道敏树。夫(fu)政也者(zhe)，蒲(pu)卢也。故为(wei)政在人，取人以身(shen)，修身以道，修道以(yi)仁。仁者(zhe)人也，亲亲(qin)为大；义(yi)者宜也，尊贤为大。亲(qin)亲(qin)之(zhi)杀，尊贤之等，礼所生也。在下位不获(huo)乎上(shang)，民不可(ke)得而治矣！故君(jun1)子不(bu)可以不(bu)修身；思修身，不可以(yi)不事亲；思事(shi)亲，不可以不知人；思(si)知人，不可(ke)以不知(zhi)天。""天下之达(da)道五，所以(yi)行之者三。曰：君臣也，父(fu)子(zi)也(ye)，夫妇(fu)也(ye)，昆(kun)弟也(ye)，朋友之交(jiao)也，五者天下之达道也。知(zhi)，仁(ren)，勇，三者天下之达德也，所以(yi)行之者一也。或生而(er)知(zhi)之(zhi)，或学而知(zhi)之，或因(yin)而(er)知之；及其知之，一(yi)也(ye)。或安而(er)行之，或利而行之，或勉强(qiang)而行之；及其(qi)成(cheng)功，一也。"子曰："好学近(jin)乎(hu)知，力行近乎仁(ren)，知耻近乎(hu)勇。知斯三(san)者(zhe)，则知所以(yi)修身(shen)；知(zhi)所(suo)以修身，则(ze)知所以治人；知所以(yi)治人(ren)，则知所以治(zhi)天下国家矣。""凡为天下国家有九(jiu)经，曰：修身也，尊贤(xian)也(ye)，亲亲(qin)也，敬(jing)大臣(chen)也，体(ti)群臣也，子庶(shu)民也，来百工也，柔远(yuan)人也，怀诸侯(hou)也。修身则道(dao)立，尊(zun)贤则不惑，亲亲(qin)则诸父(fu)昆弟不怨(yuan)，敬(jing)大(da)臣(chen)则不眩，体群(qun)臣则士之报(bao)礼重(chong)，子(zi)庶(shu)民则(ze)百姓(xing)劝，来百工则财用足，柔(rou)远人则四方归之，怀诸侯(hou)则(ze)天下(xia)畏之。齐明盛服，非礼不动(dong)，所(suo)以修身(shen)也；去谗远色(se)，贱(jian)货而贵德，所以劝贤也；尊(zun)其位(wei)，重其禄，同(tong)其好(hao)恶(e)，所以劝(quan)亲亲也；官盛任使，所以劝大臣(chen)也；忠信重禄，所以劝(quan)士也(ye)，时使薄敛，所(suo)以劝百姓也(ye)；日省月试(shi)，既廪(lin)称事，所以劝百工也；送往迎来，嘉善(shan)而(er)矜不能，所(suo)以(yi)柔远人也(ye)；继绝世，举废国(guo)，治乱持危，朝(chao)聘以(yi)时(shi)，厚(hou)往而薄来(lai)，所(suo)以(yi)怀(huai)诸侯也(ye)。""凡为(wei)天下(xia)国家有九经，所以(yi)行之者一也。凡事豫则(ze)立，不豫则(ze)废。言前身(shen)定则不羡，事前定(ding)则不困(kun)，行(hang)前定(ding)则不疚，道前定则(ze)不(bu)穷。