《夜夜草 ckplayer》

夜夜草 ckplayer是一部由碧昂斯·诺尔丝 导演,由马蒂娜·巴特利特 等演员主演的爱情 武侠 冒险 。剧情简介:仲尼曰(📂)："君子中(zhong)庸，小人(ren)反中庸(🌏)。君(jun1)子之中庸也，君(🕕)子而时(🔡)中(zhong)；小人之(zhi)中庸也(ye)，小人(ren)而(💦)(er)无忌惮(dan)也。"子曰(yue)："中(🆓)庸其至矣(yi)乎！民鲜能(neng)久矣！"子(🤙)曰："道之(🏓)不行(🎚)也(ye)，我(wo)知(zhi)之矣：知(zhi)者(👧)过(guo)之，愚者不(➕)及(👵)也。道(dao)之不(❌)明也，我知之矣：贤(xian)者过(🍗)(guo)之，不(bu)肖者不及也。人莫不饮食(🎙)(shi)也(ye)，鲜(📧)能知味也。"子曰："道其不(bu)行(hang)矣夫(💩)！"子(🔉)曰(yue)："舜其大(😟)(da)知(zhi)也(👈)与！舜好问而好(hao)察迩(📵)(er)言(yan)，隐恶而(🌳)扬善，执其两端，用其中(zhong)于民，其斯(🔹)(si)以为(wei)舜乎(hu)！"子曰："人皆曰''予知''，驱(qu)而(er)纳(na)诸罟陷(xian)阱之(zhi)中(zhong)，而莫(mo)之知辟也(ye)。人(ren)皆曰''予知''，择(ze)乎中庸，而(🗿)不(🌎)能期月守也。"子(zi)曰："回(hui)之为(wei)人也(ye)，择乎中庸，得一善则拳(🤸)(quan)拳(quan)服(fu)膺而弗(fu)失(shi)之矣(yi)。"子曰：(⚪)"天(tian)下国家(🐖)可(ke)均(jun1)也，爵(🎪)禄可辞(ci)也(ye)，白刃可蹈也(⬛)，中庸(yong)不可(🧓)(ke)能也(ye)。"子(🌴)路(lu)问强(✈)。子(🥙)曰："南方(fang)之强与？北方之(🍾)强与(yu)？抑而强(qiang)与(yu)？宽(kuan)柔(rou)以教，不报无道(dao)，南方之强(qiang)也，君子居(🌶)之(zhi)。衽(ren)金革(ge)，死而不(bu)厌，北方之强也(ye)，而强者(🌙)居之(🏦)。故君子(🎵)和而不(bu)流(liu)，强(🧙)哉矫！中(zhong)立(li)而不倚，强哉矫！国有道，不(bu)变塞(🤘)焉，强(qiang)哉矫(jiao)！国(😺)无(wu)道(dao)，至死不(bu)变(bian)，强哉矫！"子(zi)曰："素隐(👹)行(hang)怪，后世有(🍴)述焉，吾弗(🌮)为之矣(🏿)(yi)。君子遵道而行，半途而废，吾(wu)弗(fu)能已(😑)矣。君子(zi)依乎(🦀)(hu)中(zhong)庸，遁(🍜)世(⛳)(shi)不(🧙)(bu)见知而不(bu)悔，唯圣者能之。君子之道费(🛳)而隐(yin)。夫妇(fu)之愚，可以与知焉；及其至也(🏍)，虽圣(📧)人(ren)亦有(😦)所不知焉。夫妇之(🦌)不(bu)肖，可(ke)以(🤞)能(neng)行焉；(🍋)及(ji)其至也，虽(sui)圣(sheng)人亦有所不(bu)能(neng)焉(yan)。天地之大也(🍸)，人犹(you)有所(suo)憾。故君(🚐)子(🌞)(zi)语大，天下(🤗)莫能载焉(yan)；语(🕉)小，天下莫能破焉(yan)。《诗(shi)》云：''鸢(yuan)飞戾(👗)天，鱼跃于(🤱)渊(yuan)。''言其上下(xia)察也。君子(🏒)之道(🙋)(dao)，造端(duan)乎夫(fu)妇(🍦)(fu)；(💁)及其(qi)至也，察(🚃)乎天地。"子曰："道(dao)不(bu)远(yuan)人。人(ren)之(zhi)为道而远人，不(bu)可以(yi)为道。《诗(shi)》云：''伐柯伐(🤹)柯(ke)，其则不远(🔧)(yuan)。''执(zh天天i)柯(👆)以(🌩)伐柯，睨而视(👫)之(📬)，犹以(yi)为(🏨)远(🚀)(yuan)。故君(jun1)子(🚣)(zi)以人治人(ren)，改而(er)止。忠恕违道(🌈)(dao)不(bu)远(yuan)，施诸己而不(bu)愿，亦勿(👔)施(shi)于(yu)人(ren)。君子(🙏)(zi)之(zhi)道(🎌)四(🌰)，丘未能(neng)一焉：所求乎(hu)子(zi)，以事父，未(❗)(wei)能(neng)也；所求乎(🎾)臣(❇)，以事(shi)君，未能也；所(suo)求(qiu)乎弟，以事兄，未能(💗)(neng)也；所(suo)求(🤱)(qiu)乎(hu)朋友(🍪)，先(😵)(xian)施之(zhi)，未能也，庸德之行，庸言之谨(🤑)；(🙎)有(you)所(🎼)不(bu)足(zu)，不敢不勉，有余(❗)不敢尽；言(yan)顾行，行顾言(🙍)，君子胡(hu)不(bu)尔(er)！君子素其位(🦒)(wei)而行，不愿乎其外。素(su)富贵(🍊)(gui)，行(hang)乎(💡)富贵；素贫(☔)(pin)贱(jian)，行(hang)乎贫(❕)(pin)贱；素(su)夷狄，行(hang)乎夷(yi)狄；素患难，行(hang)乎(🌞)(hu)患难(nan)：君(jun1)子(🏉)无(wu)入而不自(zi)得焉。在(zai)上位不(bu)陵(⏪)(ling)下，在下位(wei)不援(yuan)上(shang)，正(zheng)己而不求于人，则(ze)无(wu)怨(🏈)。上不怨天(tian)，下(xia)不尤人。故(🎰)君子居易(yi)以俟命，小(📫)(xiao)人行险以侥幸(xing)。"子曰："射有(you)似乎君子；(👅)失(👚)诸正鹄，反(fan)求诸其身。君(🏵)子(👳)(zi)之道，辟(🍖)如(ru)行远必(bi)自(zi)迩，辟(pi)如登(👾)高必(bi)自卑(bei)。《诗》曰：''妻(🍂)子好合，如鼓瑟(🔹)琴(🐣)。兄弟既翕，和乐且(🎯)(qie)耽(dan)。宜尔(🏴)室家(jia)，乐尔妻(🐵)帑。''"子(🛣)曰："父母(mu)其(🖐)顺矣乎！"子曰(🍇)："鬼神之为(wei)德(de)，其盛(sheng)矣乎！视之而(👪)(er)弗(📮)(fu)见，听之(zhi)而弗(fu)闻，体物而(er)不可(ke)遗。使天下(xia)之人(🔞)齐明(ming)盛服，以承(🌜)祭祀，洋洋(yang)乎(🐙)如在(🍤)其上，如(🤚)在其左右。《诗(👯)》曰(yue)：''神之格思(si)，不(💰)可(ke)度思(🗣)！矧(📎)可(🈲)射(🛵)(she)思！''夫(fu)微之(🍁)显(xian)，诚之不(bu)可掩(yan)如此夫。"子曰："舜其(💨)大孝也与！德为圣人(ren)，尊(zun)为天子，富有四(🌐)(si)海(hai)之内(nei)。宗(🕹)庙(⛲)(miao)飨(🏻)之(zhi)，子孙保之(zhi)。故(gu)大德必得(de)其(qi)位，必得其禄，必(🐔)(bi)得其名，必得其寿(shou)。故天之生(sheng)物，必因其材而笃焉(🌃)。故(🍶)栽者培之，倾者覆(📤)(fu)之。《诗(👮)》曰(🚈)：''嘉乐君子，宪(xian)宪令(⏭)德。宜民宜人(ren)，受禄于天(🌏)。保佑命之(🧗)，自(zi)天申之。''故大(🏻)德者必受命。"子曰(yue)："无忧(🦎)(you)者，其惟文(wen)王乎！以(😍)王季为(wei)父(🥤)，以武王为(🖌)(wei)子(zi)，父作之，子述之。武王(🤾)缵(zuan)大王、王季(🔏)(ji成人)、文王(🆒)之绪，壹戎衣(yi)而(er)有(➿)(you)天下(👟)，身(shen)不(bu)失(shi)天下之显(🏑)名。尊为天子，富有四海(hai)之内(🛐)。宗(zong)庙(miao)飨之，子(🌴)孙保之(➡)。武王末(mo)受命。周(👊)公成文、武之德，追王大王、王(🎼)(wang)季，上祀先公以天子之礼。斯礼也，达乎(💺)(hu)诸侯(hou)大夫，及(ji)士庶人。父(fu)为(⛵)大天天夫，子(💑)为士，葬以大夫，祭以(yi)士。父为士，子为大(da)夫(fu)，葬以士(🛀)，祭以(yi)大(🔟)夫(fu)。期之丧(sang)，达乎大(🎙)夫(💮)。三年之丧，达(da)乎(🤽)天子。父母(mu)之丧，无贵贱，一也。"子(🎷)曰(yue)："武王(👒)(wang)、周(💑)公，其达孝乎！夫孝(xiao)者(zhe)，善继(⏪)人之志(🤤)，善述人之事者(zhe)也(ye天(🤽)干)。春秋修(🕍)(xiu)其(👨)祖(🥏)庙，陈其宗器，设(🔗)其(🚢)裳衣，荐其时食。宗(zong)庙之礼，所以序(xu)昭穆(👪)也。序爵，所(suo)以(🔽)辨(bian)贵贱也(ye)。序(xu)事，所以辨贤也(ye)，旅酬(chou)下为(wei)上，所以逮贱(jian)也。燕毛，所以序(xu)齿也。践其位(wei)，行其(qi)礼，奏其乐，敬(jing)其所(suo)尊(zun)，爱其所亲，事(shi)死如事(shi)生(🧓)，事(🍺)(shi)亡如事存(🎳)，孝之至(zhi)也(🤙)。郊社之(zhi)礼，所以(📲)事上帝(di)也。宗(zong)庙(👑)之礼，所以祀乎其先(xian)也。明乎郊(jiao)社(🎺)之礼、哦尝之(😷)义，治(zhi)国其如示(shi)诸掌(zhang)乎(🛠)！"哀公(🌆)(gong)问政(zheng)。子(🐉)(zi)曰(yue)："文(⛰)(wen)、武之政，布在方(🤾)策。其人存，则其政举；其人亡(wang)，则其政息。人(ren)道敏政(zheng)，地道敏(min)树(shu)。夫(🔴)政也者(zhe)，蒲卢也。故为政(zheng)在人，取人以身(shen)，修身以道，修道(dao)以仁。仁者人也(ye)，亲亲为大；义(yi)者宜也，尊贤为大(🏿)。亲亲之(🏟)杀，尊贤之等(deng)，礼所生(sheng)也。在(zai)下位不(bu)获(👈)乎上，民不可(😹)得(de)而(🛒)治矣！故君子不(bu)可(ke)以不修身(shen)；思(si)修(👕)身，不(bu)可以(yi)不(🐉)事亲；思事亲(📪)，不可(🗝)以(yi)不(🐻)知人；思知人(📪)，不(bu)可以(🐏)不知(zhi)天。""天下之达(da)道(🏄)五，所(suo)以行之者三。曰(yue)：(👻)君臣也(👺)，父子(zi)也(ye)，夫妇也，昆弟也(ye)，朋友之交(📻)也，五者天下之达(da)道也。知(zhi)，仁，勇，三(san)者(✅)(zhe)天下(xia)之达德也，所(suo)以行之者一(yi)也(ye)。或(📄)生(sheng)而(er)知之(zhi)，或(huo)学而(🧟)知之，或因(yin)而(er)知(zhi)之；(🙃)及(😄)(ji)其知之(🔸)，一(yi)也。或(🚶)安(an)而(💇)(er)行之(🐭)，或利(li)而行之，或(huo)勉强(qiang)而(er)行之；及(ji)其成(cheng)功(😹)，一也(ye)。"子曰："好学(🈳)(xue)近乎知，力行近(🅿)乎仁(ren)，知耻(💿)近(🏪)(jin)乎(🤨)(hu)勇(yong)。知斯三者(zhe)，则知所以修身；知(🏌)所以修身，则(ze)知所(suo)以(🎵)治人；知(zhi)所以治人，则知所(✌)以治天(tian)下国家矣。""凡为天(tian)下国家(jia)有九(😎)经，曰：修(xiu)身(🏨)(shen)也，尊贤也，亲(qin)亲也(ye)，敬大(🥅)臣也，体群臣也，子庶民也，来百(bai)工也，柔(👘)(rou)远(📑)人(👀)也，怀诸侯(hou)也。修(🏀)(xiu)身(shen)则(ze)道立，尊贤则不(bu)惑(🆗)(huo)，亲(🕵)(qin)亲则(🍡)(ze)诸(zhu)父(🖲)昆(kun)弟不怨，敬(jing)大(⛸)(da)臣(chen)则(ze)不(bu)眩(🏥)(xuan)，体群臣(chen)则(ze)士之报(bao)礼(li)重，子庶民(🉐)则(🤶)(ze)百(bai)姓劝，来(🐤)百工(🎟)则财用(📠)足，柔(🔽)远人则四(si)方归之(♏)，怀(❕)诸侯则天下(xia)畏(wei)之。齐明盛(sheng)服，非礼不(bu)动，所(suo)以修身也；去谗远色(se)，贱(jian)货而贵德，所以(📭)劝(quan)贤也；(🕢)尊(🚦)其位，重其(🎭)禄，同其(qi)好恶，所(🌐)以(yi)劝亲亲也；官盛综合任使(🌴)，所以劝大臣(chen)也；忠信(xin)重禄，所(suo)以(🛵)劝(quan)士(shi)也(🚹)(ye)，时使薄(bao)敛(😕)，所以(📀)劝百(bai)姓(xing)也(🛎)(ye)；日省月(🍉)试，既(📝)(ji)廪(lin)称事，所(suo)以劝(😎)百工(gong)也；送往(🐐)迎来，嘉(✒)善而矜(👑)不(bu)能(🌇)，所(suo)以(yi)柔远人也；继绝(jue)世，举废(fei)国，治乱(luan)持(chi)危，朝(🏋)聘以时，厚(🚴)往而薄(👘)来(🥪)，所以怀(huai)诸侯也。""凡(🚋)为(wei)天(tian)下(xia)国(guo)家有(🔠)九经，所(🗽)以行之(🍎)者一也(🔴)。凡事(💏)豫则立，不豫则废(fei)。言前身(shen)定则不羡，事前(qian)定(🍹)则不困，行前(qian)定则(ze)不(🕘)疚，道(😚)前定(ding)则不(bu)穷(qiong)。仲尼曰："君子中(zhong)庸，小人(ren)反中庸。君(jun1)子之中庸也，君子而时中(zhong)；小人之(zhi)中庸也(ye)，小人(ren)而(er)无忌惮(dan)也。"子曰(yue)："中庸其至矣(yi)乎！民鲜能(neng)久矣！"子曰："道之不行也(ye)，我(wo)知(zhi)之矣：知(zhi)者过(guo)之，愚者不及也。道(dao)之不明也，我知之矣：贤(xian)者过(guo)之，不(bu)肖者不及也。人莫不饮食(shi)也(ye)，鲜能知味也。"子曰："道其不(bu)行(hang)矣夫！"子曰(yue)："舜其大(da)知(zhi)也与！舜好问而好(hao)察迩(er)言(yan)，隐恶而扬善，执其两端，用其中(zhong)于民，其斯(si)以为(wei)舜乎(hu)！"子曰："人皆曰''予知''，驱(qu)而(er)纳(na)诸罟陷(xian)阱之(zhi)中(zhong)，而莫(mo)之知辟也(ye)。人(ren)皆曰''予知''，择(ze)乎中庸，而不能期月守也。"子(zi)曰："回(hui)之为(wei)人也(ye)，择乎中庸，得一善则拳(quan)拳(quan)服(fu)膺而弗(fu)失(shi)之矣(yi)。"子曰："天(tian)下国家可(ke)均(jun1)也，爵禄可辞(ci)也(ye)，白刃可蹈也，中庸(yong)不可(ke)能也(ye)。"子路(lu)问强。子曰："南方(fang)之强与？北方之强与(yu)？抑而强(qiang)与(yu)？宽(kuan)柔(rou)以教，不报无道(dao)，南方之强(qiang)也，君子居之(zhi)。衽(ren)金革(ge)，死而不(bu)厌，北方之强也(ye)，而强者居之。故君子和而不(bu)流(liu)，强哉矫！中(zhong)立(li)而不倚，强哉矫！国有道，不(bu)变塞焉，强(qiang)哉矫(jiao)！国无(wu)道(dao)，至死不(bu)变(bian)，强哉矫！"子(zi)曰："素隐行(hang)怪，后世有述焉，吾弗为之矣(yi)。君子遵道而行，半途而废，吾(wu)弗(fu)能已矣。君子(zi)依乎(hu)中(zhong)庸，遁世(shi)不(bu)见知而不(bu)悔，唯圣者能之。君子之道费而隐(yin)。夫妇(fu)之愚，可以与知焉；及其至也，虽圣人(ren)亦有所不知焉。夫妇之不(bu)肖，可(ke)以能(neng)行焉；及(ji)其至也，虽(sui)圣(sheng)人亦有所不(bu)能(neng)焉(yan)。天地之大也，人犹(you)有所(suo)憾。故君子(zi)语大，天下莫能载焉(yan)；语小，天下莫能破焉(yan)。《诗(shi)》云：''鸢(yuan)飞戾天，鱼跃于渊(yuan)。''言其上下(xia)察也。君子之道(dao)，造端(duan)乎夫(fu)妇(fu)；及其(qi)至也，察乎天地。"子曰："道(dao)不(bu)远(yuan)人。人(ren)之(zhi)为道而远人，不(bu)可以(yi)为道。《诗(shi)》云：''伐柯伐柯(ke)，其则不远(yuan)。''执(zhi)柯以伐柯，睨而视之，犹以(yi)为远(yuan)。故君(jun1)子(zi)以人治人(ren)，改而(er)止。忠恕违道(dao)不(bu)远(yuan)，施诸己而不(bu)愿，亦勿施(shi)于(yu)人(ren)。君子(zi)之(zhi)道四，丘未能(neng)一焉：所求乎(hu)子(zi)，以事父，未(wei)能(neng)也；所求乎臣，以事(shi)君，未能也；所(suo)求(qiu)乎弟，以事兄，未能(neng)也；所(suo)求(qiu)乎(hu)朋友，先(xian)施之(zhi)，未能也，庸德之行，庸言之谨；有(you)所不(bu)足(zu)，不敢不勉，有余不敢尽；言(yan)顾行，行顾言，君子胡(hu)不(bu)尔(er)！君子素其位(wei)而行，不愿乎其外。素(su)富贵(gui)，行(hang)乎富贵；素贫(pin)贱(jian)，行(hang)乎贫(pin)贱；素(su)夷狄，行(hang)乎夷(yi)狄；素患难，行(hang)乎(hu)患难(nan)：君(jun1)子无(wu)入而不自(zi)得焉。在(zai)上位不(bu)陵(ling)下，在下位(wei)不援(yuan)上(shang)，正(zheng)己而不求于人，则(ze)无(wu)怨。上不怨天(tian)，下(xia)不尤人。故君子居易(yi)以俟命，小(xiao)人行险以侥幸(xing)。"子曰："射有(you)似乎君子；失诸正鹄，反(fan)求诸其身。君子(zi)之道，辟如(ru)行远必(bi)自(zi)迩，辟(pi)如登高必(bi)自卑(bei)。《诗》曰：''妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且(qie)耽(dan)。宜尔室家(jia)，乐尔妻帑。''"子曰："父母(mu)其顺矣乎！"子曰："鬼神之为(wei)德(de)，其盛(sheng)矣乎！视之而(er)弗(fu)见，听之(zhi)而弗(fu)闻，体物而(er)不可(ke)遗。使天下(xia)之人齐明(ming)盛服，以承祭祀，洋洋(yang)乎如在其上，如在其左右。《诗》曰(yue)：''神之格思(si)，不可(ke)度思！矧可射(she)思！''夫(fu)微之显(xian)，诚之不(bu)可掩(yan)如此夫。"子曰："舜其大孝也与！德为圣人(ren)，尊(zun)为天子，富有四(si)海(hai)之内(nei)。宗庙(miao)飨之(zhi)，子孙保之(zhi)。故(gu)大德必得(de)其(qi)位，必得其禄，必(bi)得其名，必得其寿(shou)。故天之生(sheng)物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆(fu)之。《诗》曰：''嘉乐君子，宪(xian)宪令德。宜民宜人(ren)，受禄于天。保佑命之，自(zi)天申之。''故大德者必受命。"子曰(yue)："无忧(you)者，其惟文(wen)王乎！以王季为(wei)父，以武王为(wei)子(zi)，父作之，子述之。武王缵(zuan)大王、王季(ji)、文王之绪，壹戎衣(yi)而(er)有(you)天下，身(shen)不(bu)失(shi)天下之显名。尊为天子，富有四海(hai)之内。宗(zong)庙(miao)飨之，子孙保之。武王末(mo)受命。周公成文、武之德，追王大王、王(wang)季，上祀先公以天子之礼。斯礼也，达乎(hu)诸侯(hou)大夫，及(ji)士庶人。父(fu)为大夫，子为士，葬以大夫，祭以(yi)士。父为士，子为大(da)夫(fu)，葬以士，祭以(yi)大夫(fu)。期之丧(sang)，达乎大夫。三年之丧，达(da)乎天子。父母(mu)之丧，无贵贱，一也。"子曰(yue)："武王(wang)、周公，其达孝乎！夫孝(xiao)者(zhe)，善继人之志，善述人之事者(zhe)也(ye)。春秋修(xiu)其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。宗(zong)庙之礼，所以序(xu)昭穆也。序爵，所(suo)以辨(bian)贵贱也(ye)。序(xu)事，所以辨贤也(ye)，旅酬(chou)下为(wei)上，所以逮贱(jian)也。燕毛，所以序(xu)齿也。践其位(wei)，行其(qi)礼，奏其乐，敬(jing)其所(suo)尊(zun)，爱其所亲，事(shi)死如事(shi)生，事(shi)亡如事存，孝之至(zhi)也。郊社之(zhi)礼，所以事上帝(di)也。宗(zong)庙之礼，所以祀乎其先(xian)也。明乎郊(jiao)社之礼、哦尝之义，治(zhi)国其如示(shi)诸掌(zhang)乎！"哀公(gong)问政(zheng)。子(zi)曰(yue)："文(wen)、武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡(wang)，则其政息。人(ren)道敏政(zheng)，地道敏(min)树(shu)。夫政也者(zhe)，蒲卢也。故为政(zheng)在人，取人以身(shen)，修身以道，修道(dao)以仁。仁者人也(ye)，亲亲为大；义(yi)者宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等(deng)，礼所生(sheng)也。在(zai)下位不(bu)获乎上，民不可得(de)而治矣！故君子不(bu)可(ke)以不修身(shen)；思(si)修身，不(bu)可以(yi)不事亲；思事亲，不可以(yi)不知人；思知人，不(bu)可以不知(zhi)天。""天下之达(da)道五，所(suo)以行之者三。曰(yue)：君臣也，父子(zi)也(ye)，夫妇也，昆弟也(ye)，朋友之交也，五者天下之达(da)道也。知(zhi)，仁，勇，三(san)者(zhe)天下(xia)之达德也，所(suo)以行之者一(yi)也(ye)。或生(sheng)而(er)知之(zhi)，或(huo)学而知之，或因(yin)而(er)知(zhi)之；及(ji)其知之，一(yi)也。或安(an)而(er)行之，或利(li)而行之，或(huo)勉强(qiang)而(er)行之；及(ji)其成(cheng)功，一也(ye)。"子曰："好学(xue)近乎知，力行近乎仁(ren)，知耻近(jin)乎(hu)勇(yong)。知斯三者(zhe)，则知所以修身；知所以修身，则(ze)知所(suo)以治人；知(zhi)所以治人，则知所以治天(tian)下国家矣。""凡为天(tian)下国家(jia)有九经，曰：修(xiu)身(shen)也，尊贤也，亲(qin)亲也(ye)，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百(bai)工也，柔(rou)远人也，怀诸侯(hou)也。修(xiu)身(shen)则(ze)道立，尊贤则不(bu)惑(huo)，亲(qin)亲则(ze)诸(zhu)父昆(kun)弟不怨，敬(jing)大(da)臣(chen)则(ze)不(bu)眩(xuan)，体群臣(chen)则(ze)士之报(bao)礼(li)重，子庶民则(ze)百(bai)姓劝，来百工则财用足，柔远人则四(si)方归之，怀诸侯则天下(xia)畏(wei)之。齐明盛(sheng)服，非礼不(bu)动，所(suo)以修身也；去谗远色(se)，贱(jian)货而贵德，所以劝(quan)贤也；尊其位，重其禄，同其(qi)好恶，所以(yi)劝亲亲也；官盛任使，所以劝大臣(chen)也；忠信(xin)重禄，所(suo)以劝(quan)士(shi)也(ye)，时使薄(bao)敛，所以劝百(bai)姓(xing)也(ye)；日省月试，既(ji)廪(lin)称事，所(suo)以劝百工(gong)也；送往迎来，嘉善而矜不(bu)能，所(suo)以(yi)柔远人也；继绝(jue)世，举废(fei)国，治乱(luan)持(chi)危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀(huai)诸侯也。""凡为(wei)天(tian)下(xia)国(guo)家有九经，所以行之者一也。凡事豫则立，不豫则废(fei)。言前身(shen)定则不羡，事前(qian)定则不困，行前(qian)定则(ze)不疚，道前定(ding)则不(bu)穷(qiong)。