《免费看操逼》

免费看操逼是一部由姚守岗 导演,由Шувалова 乔治·曼多陆 马特·基斯拉 林鼓子 Orioli 等演员主演的恐怖 战争 微电影 。剧情简介:仲(zhong)尼(🎿)曰(😑)："君(jun1)子中庸，小人反(fan)中(zhong)庸。君子(zi)之(📼)中(zhong)庸也，君(🌨)子而时(🧟)中；小人之中庸也，小(😭)(xiao)人而无忌惮(dan)也。"子曰(yue)："中庸其至矣乎！民鲜(xian)能久矣(yi)！"子(zi)曰(yue)："道之不(bu)行也，我(wo)知之矣：知者过(🏻)之，愚(yu)者不(bu)及也(⛹)(ye)。道之不(bu)明也(ye)，我知之矣(yi)：贤者(zhe)过之(zhi)，不肖者不及也。人(ren)莫不饮食(✡)也，鲜能(💞)知(👌)味也(🏙)。"子曰(🐔)(yue)：(🗡)"道其不行矣夫！"子曰(🗞)(yue)：(🚇)"舜其(qi)大知(zhi)也(🔢)与(💫)！舜好问而(er)好察(🛡)迩言(🆙)，隐恶而扬善，执其两端，用其(🚦)中于民(min)，其斯以(👇)为舜(shun)乎(hu)！"子曰："人皆(🤲)曰(yue)''予知(zhi)''，驱(qu)而(er)纳诸罟陷(xian)阱之中，而(🕯)莫(mo)之(zhi)知辟也(ye)。人皆曰''予知(zhi)''，择乎(hu)中庸，而(er)不能(neng)期(qi)月守(shou)也。"子(🥃)曰："回之为(wei)人(ren)也，择乎中庸(yong)，得一(yi)善(shan)则拳拳(🈁)服膺而弗(🤛)失之矣(😟)(yi)。"子曰：(🐩)"天下国家(🔡)(jia)可均(🔇)也，爵禄可(🚲)(ke)辞也，白刃(ren)可蹈(dao)也，中庸不可能(🦑)也。"子(🍖)路问强(qiang)。子曰：(⏹)"南方之(🚮)(zhi)强与？北方之强与？抑(🥢)而(⛅)(er)强与？宽(kuan)柔以(yi)教，不报无道(🎼)，南方之(🚔)强也(ye)，君子(🔛)居(ju)之(zhi)。衽金(🎉)革，死(si)而(🏒)(er)不厌(yan)，北(bei)方之强也，而(er)强者居之(📰)。故(gu)君子和而(er)不流，强(qiang)哉矫！中立而(er)不倚，强哉矫(jiao)！国(guo)有道，不变塞(sai)焉，强哉矫！国(guo)无道，至死(🎑)(si)不变(bian)，强哉矫！"子曰："素隐行怪，后世有(🔣)述焉，吾(wu)弗为之矣。君子遵道而行，半途而废(🧠)，吾(wu)弗能已矣。君子(zi)依乎中庸(♏)，遁世不(bu)见(➿)知而不悔，唯圣(sheng)者(zhe)能(❕)(neng)之(zhi)。君子(zi)之(zhi)道(🧑)(dao)费(🏢)而隐(🐇)。夫妇(fu)之(zhi)愚，可以与(yu)知焉；及(🛂)其至(🏾)也，虽圣人亦有所(➰)不(bu)知焉。夫妇之不(💐)肖，可以能行(hang)焉；及(ji)其至也(✖)，虽(sui)圣人亦有(you)所不(♋)(bu)能焉(🈵)。天地之(zhi)大(da)也，人犹(you)有(🌌)所(suo)憾(🛑)。故(gu)君子(zi)语大，天(tian)下莫能载焉；(🔷)语小，天(tian)下莫(mo)能破焉。《诗》云：(🔶)''鸢飞戾天，鱼跃(yue)于(yu)渊。''言其上下察(😙)也。君子之道(dao)，造端(duan)乎(hu)夫妇；及其至也，察(cha)乎天(🏴)地。"子(⏮)曰：(🍁)"道不远(🌽)人(🛄)。人之(zhi)为道(dao)而远(🐡)人(🍰)，不可(ke)以(yi)为(🐍)(wei)道。《诗(shi)》云：''伐柯(📣)伐柯，其则不远。''执柯以(🦌)(yi)伐柯(🦉)，睨而视之，犹以为(wei)远(yuan)。故君(💊)子以人(ren)治人，改而止(🏏)(zhi)。忠恕违道不远(🍿)，施诸(🦑)己(👒)而不愿，亦勿(wu)施(🐂)于人(🆒)。君(🛷)子之(zhi)道四(si)，丘(🏒)(qiu)未(wei)能一焉(yan)：所求乎子(zi)，以(yi)事(shi)父，未能也；所(🚣)(suo)求(🤹)乎臣，以(yi)事(shi)君(jun1)，未能也；(🕉)所求乎(hu)弟，以(yi)事(🥏)兄，未(wei)能也；所求(qiu)乎朋(peng)友，先(xian)施之(🍟)，未能也，庸(🏴)德之(zhi)行，庸(yong)言(yan)之(zhi)谨(🥡)(jin)；有所不(bu)足(zu)，不(bu)敢不勉(🧚)(mian)，有余不敢(gan)尽；言(🐨)顾行，行顾(gu)言，君子(😈)胡不尔(🏳)(er)！君子素其(qi)位而行，不愿(yuan)乎其(qi)外。素(su)富(fu)贵，行乎(hu)富贵；素(su)贫(pin)贱(jian)，行乎贫贱；(📋)素夷狄(🌳)，行乎(hu)夷狄(di)；素患难(🐇)，网站行乎(hu)患难：君(📢)(jun1)子(zi)无入而(👡)不自得(de)焉。在上位(wei)不陵下(xia)，在下位不(❎)(bu)援上，正己(🛍)而不求(qiu)于人，则(ze)无怨(yuan)。上不(bu)怨(yuan)天(tian)，下(xia)不(🐌)尤人。故君子(zi)居(ju)易以俟(🕥)命，小人行险以侥幸(xing)。"子曰(yue)："射有似乎(🕜)君(😅)子；失诸(🥌)正鹄，反(fan)求诸其身。君子之道，辟(pi)如(ru)行远必自(📖)迩，辟(🛡)如(👱)(ru)登高必(bi)自(zi)卑(🖌)。《诗》曰：''妻(qi)子好合，如鼓(✊)瑟(se)琴。兄(xiong)弟既翕(🐮)，和乐且耽(🧑)。宜尔室家，乐(le)尔(🍉)妻帑。''"子曰：(👻)"父母其顺(🌀)(shun)矣(🏹)(yi)乎(hu)！"子(zi)曰(yue)："鬼(🥪)神(shen)之为德(🍨)(de)，其盛(🐜)(sheng)矣(yi)乎！视之而弗见，听(ting)之而(✅)弗闻(🌷)，体(🔯)物而(⬆)不可遗(yi)。使(shi)天(🦍)(tian)下(xia)之(🏾)(zhi)人齐明(ming)盛服(📳)(fu)，以承祭(🎙)祀(🎞)(si)，洋(yang)洋乎(hu)如在(zai)其上(shang)，如在(zai)其(♌)(qi)左右。《诗(🐢)》曰(🎭)：''神之格(👓)思(si)，不可度思！矧可射思！''夫微(🦂)之(zhi)显(xian)，诚之不可掩(➗)如(ru)此夫(fu)。"子曰(yue)："舜其大(🧤)孝(♎)也(📆)与(🧛)！德(de)为圣(🗿)人，尊(zun)为天子，富(fu)有四海(hai)之内。宗(🌡)庙(🔨)飨之，子孙(sun)保(💑)(bao)之。故大德(de)必得其位，必得(de)其禄，必得(de)其名，必得其寿。故天(tian)之生物(🥏)，必因其材而笃(🧞)焉。故栽者培之(zhi)，倾(qing)者覆之。《诗(🍤)》曰(🥋)：''嘉(jia)乐君子(zi)，宪宪(🌉)(xian)令德(de)。宜民宜人，受(shou)禄(⛓)于天(tian)。保佑命之，自(📨)(zi)天申(shen)之。''故大德(de)者必受命。"子曰："无忧者，其惟文王(wang)乎！以(🏿)王季为父(fu)，以武(🌞)(wu)王为(wei)子(zi)，父作之(🛍)，子述之(zhi)。武王缵大(da)王(wang)、王季、文王之(zhi)绪，壹戎(🙏)(rong)衣而有天下，身不(bu)失(shi)天下之显(xian)名。尊为天(tian)子(🏂)，富有四海(hai)之(zhi)内(nei)。宗(zong)庙飨之，子孙(😳)(sun)保之。武王末受命(ming)。周公(gong)成文、武之德(de)，追王大王(⌚)(wang)、王季，上祀先公以天子(🌗)之(zhi)礼。斯礼也(ye)，达(da)乎(🍟)诸(zhu)侯大夫(fu)，及士庶人(ren)。父(👏)为(🥘)大(📵)夫，子为(🏇)(wei)士，葬以(🔶)大夫(fu)，祭(🐵)以士。父(fu)为士，子为(wei)大(da)夫(fu)，葬以(🛥)士，祭以(yi)大(🚓)夫。期(qi)之丧，达(da)乎大夫。三年之(zhi)丧，达乎(hu)天(tian)子(🛎)(zi)。父母之丧(sang)，无(wu)贵贱(🕑)(jian)，一也。"子(📷)曰：(🌪)"武王、周公，其达(da)孝乎！夫孝(xiao)者，善继人之志，善(shan)述人之事者也。春(chun)秋(qiu)修其祖庙，陈(chen夜夜)其宗(zong)器，设其(qi)裳衣，荐其时食(shi)。宗(zong)庙之礼，所以序昭穆(🔈)也。序(🧜)(xu)爵，所(suo)以辨贵(👯)贱也(ye)。序(🧑)事，所(suo)以辨(bian)贤也(🔔)，旅酬(🍙)下(xia)为上(💍)(shang)，所以逮贱(⚪)也。燕毛，所以(yi)序齿视(⛓)频也。践(jian)其位(wei)，行其(qi)礼，奏最新(🌱)其(💕)乐(le)，敬其所尊，爱其(🛎)(qi)所亲，事死如事生(sheng)，事亡如事(shi)存，孝之至也。郊社之礼，所(👱)以事(shi)上帝也。宗庙之礼，所以祀(si)乎(😹)(hu)其先也。明乎(hu)郊社(she)之礼、哦(o)尝(🔊)(chang)之义，治(zhi)国其(🔙)如示(shi)诸(🌞)掌(zhang)乎！"哀(ai)公(gong)问政。子(zi)曰(🥦)："文(🌌)(wen)、武之政(👯)，布在方策。其人存(cun)，则(🏁)其政举；其(qi)人亡(👹)，则(ze)其政息。人道(dao)敏政，地道(dao)敏(🔬)(min)树(🙉)。夫(🌖)政(zheng)也(ye)者，蒲(🅾)(pu)卢也。故(🕟)为政(zheng)在(zai)人，取人以身(shen)，修(🤴)(xiu)身以(🥎)道，修(💜)(xiu)道(🤵)以仁(📚)。仁(ren)者人(ren)也(ye)，亲亲为大(da)；义者宜(yi)也(ye)，尊(zun)贤为(📤)大。亲亲之杀，尊贤之(🎠)(zhi)等，礼所生也(🎒)。在下位不(bu)获乎上(💱)，民不可(ke)得而治矣！故(gu)君子(zi)不可以不(🥅)(bu)修身(shen)；思修身，不(bu)可以不事(shi)亲(qin)；思事亲，不(bu)可以不(bu)知(🦐)(zhi)人；思知人，不可以不知天。""天下之(🎐)达道五，所以行之者三。曰：君(💦)臣(chen)也，父子(🍞)也，夫妇也(🥞)(ye)，昆弟(di)也，朋(peng)友之交也，五者天下之达(da)道(dao)也(🤸)(ye)。知(zhi)，仁，勇，三者天(😝)下之达德也，所以(yi)行之者(zhe)一(🏪)(yi)也(ye)。或(💚)生而知(🌷)(zhi)之，或学(⛵)而知之，或因而知(🍇)(zhi)之(🎭)(zhi)；及其(🚗)知之(🏴)，一也。或(🏇)安而(📵)(er)行(hang)之，或利(♒)(li)而(⛹)行之，或勉强(qiang)而(🚴)行之；及(ji)其(qi)成功(gong)，一(💠)也。"子曰(yue)："好(🚇)学近乎知，力(li)行近(jin)乎(🏩)(hu)仁，知耻近乎(🕞)勇。知斯三(🚿)者，则知所以(yi)修身(📛)；知所以修身，则知(🥍)所(🎐)以治人(✝)(ren)；知(zhi)所(suo)以治(🔥)(zhi)人，则(🤦)知所以治天(💁)下(xia)国(😢)家矣。""凡(fan)为(wei)天(📵)(tian)下国(guo)家有(you)九经，曰：修身也，尊(zun)贤(xian)也，亲(🏄)(qin)亲也(ye)，敬(jing)大臣也(😱)(ye)，体群臣也，子(📐)庶(⛏)民(min)也(🚍)，来百工也(🏃)(ye)，柔(rou)远(🆑)人也，怀诸侯也。修(xiu)身(🏟)则道(🥘)(dao)立(li)，尊(zun)贤则(ze)不惑(🏾)，亲(🤤)亲则(ze)诸(zhu)父昆弟不怨(yuan)，敬大(da)臣则不(👿)眩，体(ti)群(qun)臣(chen)则士之报(bao)礼(li)重，子庶民(min)则(ze)百姓劝，来(lai)百工(gong)则财(cai)用(yong)足，柔远人(ren)则(ze)四方归之，怀(🗾)诸侯则(ze)天下畏之。齐明(👬)(ming)盛(🌃)服，非礼(li)不动，所(suo)以修身(🌾)也；去谗远色(🐄)，贱货而(er)贵德，所(🍜)以劝贤(👻)(xian)也；尊其位，重(🍱)其禄(lu)，同(🏻)(tong)其好恶，所以(😴)(yi)劝亲亲(qin)也(ye)；官盛(sheng)任使，所以劝大臣也；忠信重(chong)禄(lu)，所(🕚)以劝(quan)士也，时(shi)使薄(💂)敛(lian)，所(suo)以劝(⛏)百姓也；日省月试(🌅)(shi)，既廪称事，所(🌶)以劝百工也(ye)；送往(wang)迎(🎮)来，嘉善(🏆)而矜不(bu)能(neng)，所(📚)(suo)以柔远(yuan)人(ren)也；继(ji)绝(🚕)世，举(📑)废(fei)国，治(zhi)乱持危，朝聘以时，厚(hou)往而(❔)(er)薄来，所(👞)以怀(huai)诸侯也。""凡为天下国家(jia)有(📒)九(jiu)经，所(🧘)以行(hang)之者(zhe)一也。凡事豫则立(li)，不豫则(🈷)废。言前身定(💮)则不羡(🕸)，事前(qian)定则不困，行前定(📨)(ding)则不(⛴)疚，道前定则(ze)不穷(qiong)。仲(zhong)尼曰："君(jun1)子中庸，小人反(fan)中(zhong)庸。君子(zi)之中(zhong)庸也，君子而时中；小人之中庸也，小(xiao)人而无忌惮(dan)也。"子曰(yue)："中庸其至矣乎！民鲜(xian)能久矣(yi)！"子(zi)曰(yue)："道之不(bu)行也，我(wo)知之矣：知者过之，愚(yu)者不(bu)及也(ye)。道之不(bu)明也(ye)，我知之矣(yi)：贤者(zhe)过之(zhi)，不肖者不及也。人(ren)莫不饮食也，鲜能知味也。"子曰(yue)："道其不行矣夫！"子曰(yue)："舜其(qi)大知(zhi)也与！舜好问而(er)好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民(min)，其斯以为舜(shun)乎(hu)！"子曰："人皆曰(yue)''予知(zhi)''，驱(qu)而(er)纳诸罟陷(xian)阱之中，而莫(mo)之(zhi)知辟也(ye)。人皆曰''予知(zhi)''，择乎(hu)中庸，而(er)不能(neng)期(qi)月守(shou)也。"子曰："回之为(wei)人(ren)也，择乎中庸(yong)，得一(yi)善(shan)则拳拳服膺而弗失之矣(yi)。"子曰："天下国家(jia)可均也，爵禄可(ke)辞也，白刃(ren)可蹈(dao)也，中庸不可能也。"子路问强(qiang)。子曰："南方之(zhi)强与？北方之强与？抑而(er)强与？宽(kuan)柔以(yi)教，不报无道，南方之强也(ye)，君子居(ju)之(zhi)。衽金革，死(si)而(er)不厌(yan)，北(bei)方之强也，而(er)强者居之。故(gu)君子和而(er)不流，强(qiang)哉矫！中立而(er)不倚，强哉矫(jiao)！国(guo)有道，不变塞(sai)焉，强哉矫！国(guo)无道，至死(si)不变(bian)，强哉矫！"子曰："素隐行怪，后世有述焉，吾(wu)弗为之矣。君子遵道而行，半途而废，吾(wu)弗能已矣。君子(zi)依乎中庸，遁世不(bu)见知而不悔，唯圣(sheng)者(zhe)能(neng)之(zhi)。君子(zi)之(zhi)道(dao)费而隐。夫妇(fu)之(zhi)愚，可以与(yu)知焉；及其至也，虽圣人亦有所不(bu)知焉。夫妇之不肖，可以能行(hang)焉；及(ji)其至也，虽(sui)圣人亦有(you)所不(bu)能焉。天地之(zhi)大(da)也，人犹(you)有所(suo)憾。故(gu)君子(zi)语大，天(tian)下莫能载焉；语小，天(tian)下莫(mo)能破焉。《诗》云：''鸢飞戾天，鱼跃(yue)于(yu)渊。''言其上下察也。君子之道(dao)，造端(duan)乎(hu)夫妇；及其至也，察(cha)乎天地。"子曰："道不远人。人之(zhi)为道(dao)而远人，不可(ke)以(yi)为(wei)道。《诗(shi)》云：''伐柯伐柯，其则不远。''执柯以(yi)伐柯，睨而视之，犹以为(wei)远(yuan)。故君子以人(ren)治人，改而止(zhi)。忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿(wu)施于人。君子之(zhi)道四(si)，丘(qiu)未(wei)能一焉(yan)：所求乎子(zi)，以(yi)事(shi)父，未能也；所(suo)求乎臣，以(yi)事(shi)君(jun1)，未能也；所求乎(hu)弟，以(yi)事兄，未(wei)能也；所求(qiu)乎朋(peng)友，先(xian)施之，未能也，庸德之(zhi)行，庸(yong)言(yan)之(zhi)谨(jin)；有所不(bu)足(zu)，不(bu)敢不勉(mian)，有余不敢(gan)尽；言顾行，行顾(gu)言，君子胡不尔(er)！君子素其(qi)位而行，不愿(yuan)乎其(qi)外。素(su)富(fu)贵，行乎(hu)富贵；素(su)贫(pin)贱(jian)，行乎贫贱；素夷狄，行乎(hu)夷狄(di)；素患难，行乎(hu)患难：君(jun1)子(zi)无入而不自得(de)焉。在上位(wei)不陵下(xia)，在下位不(bu)援上，正己而不求(qiu)于人，则(ze)无怨(yuan)。上不(bu)怨(yuan)天(tian)，下(xia)不尤人。故君子(zi)居(ju)易以俟命，小人行险以侥幸(xing)。"子曰(yue)："射有似乎君子；失诸正鹄，反(fan)求诸其身。君子之道，辟(pi)如(ru)行远必自迩，辟如(ru)登高必(bi)自(zi)卑。《诗》曰：''妻(qi)子好合，如鼓瑟(se)琴。兄(xiong)弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐(le)尔妻帑。''"子曰："父母其顺(shun)矣(yi)乎(hu)！"子(zi)曰(yue)："鬼神(shen)之为德(de)，其盛(sheng)矣(yi)乎！视之而弗见，听(ting)之而弗闻，体物而不可遗(yi)。使(shi)天(tian)下(xia)之(zhi)人齐明(ming)盛服(fu)，以承祭祀(si)，洋(yang)洋乎(hu)如在(zai)其上(shang)，如在(zai)其(qi)左右。《诗》曰：''神之格思(si)，不可度思！矧可射思！''夫微之(zhi)显(xian)，诚之不可掩如(ru)此夫(fu)。"子曰(yue)："舜其大孝也与！德(de)为圣人，尊(zun)为天子，富(fu)有四海(hai)之内。宗庙飨之，子孙(sun)保(bao)之。故大德(de)必得其位，必得(de)其禄，必得(de)其名，必得其寿。故天(tian)之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之(zhi)，倾(qing)者覆之。《诗》曰：''嘉(jia)乐君子(zi)，宪宪(xian)令德(de)。宜民宜人，受(shou)禄于天(tian)。保佑命之，自(zi)天申(shen)之。''故大德(de)者必受命。"子曰："无忧者，其惟文王(wang)乎！以王季为父(fu)，以武(wu)王为(wei)子(zi)，父作之，子述之(zhi)。武王缵大(da)王(wang)、王季、文王之(zhi)绪，壹戎(rong)衣而有天下，身不(bu)失(shi)天下之显(xian)名。尊为天(tian)子，富有四海(hai)之(zhi)内(nei)。宗(zong)庙飨之，子孙(sun)保之。武王末受命(ming)。周公(gong)成文、武之德(de)，追王大王(wang)、王季，上祀先公以天子之(zhi)礼。斯礼也(ye)，达(da)乎诸(zhu)侯大夫(fu)，及士庶人(ren)。父为大夫，子为(wei)士，葬以大夫(fu)，祭以士。父(fu)为士，子为(wei)大(da)夫(fu)，葬以士，祭以(yi)大夫。期(qi)之丧，达(da)乎大夫。三年之(zhi)丧，达乎(hu)天(tian)子(zi)。父母之丧(sang)，无(wu)贵贱(jian)，一也。"子曰："武王、周公，其达(da)孝乎！夫孝(xiao)者，善继人之志，善(shan)述人之事者也。春(chun)秋(qiu)修其祖庙，陈(chen)其宗(zong)器，设其(qi)裳衣，荐其时食(shi)。宗(zong)庙之礼，所以序昭穆也。序(xu)爵，所(suo)以辨贵贱也(ye)。序事，所(suo)以辨(bian)贤也，旅酬下(xia)为上(shang)，所以逮贱也。燕毛，所以(yi)序齿也。践(jian)其位(wei)，行其(qi)礼，奏其乐(le)，敬其所尊，爱其(qi)所亲，事死如事生(sheng)，事亡如事(shi)存，孝之至也。郊社之礼，所以事(shi)上帝也。宗庙之礼，所以祀(si)乎(hu)其先也。明乎(hu)郊社(she)之礼、哦(o)尝(chang)之义，治(zhi)国其如示(shi)诸掌(zhang)乎！"哀(ai)公(gong)问政。子(zi)曰："文(wen)、武之政，布在方策。其人存(cun)，则其政举；其(qi)人亡，则(ze)其政息。人道(dao)敏政，地道(dao)敏(min)树。夫政(zheng)也(ye)者，蒲(pu)卢也。故为政(zheng)在(zai)人，取人以身(shen)，修(xiu)身以道，修(xiu)道以仁。仁(ren)者人(ren)也(ye)，亲亲为大(da)；义者宜(yi)也(ye)，尊(zun)贤为大。亲亲之杀，尊贤之(zhi)等，礼所生也。在下位不(bu)获乎上，民不可(ke)得而治矣！故(gu)君子(zi)不可以不(bu)修身(shen)；思修身，不(bu)可以不事(shi)亲(qin)；思事亲，不(bu)可以不(bu)知(zhi)人；思知人，不可以不知天。""天下之达道五，所以行之者三。曰：君臣(chen)也，父子也，夫妇也(ye)，昆弟(di)也，朋(peng)友之交也，五者天下之达(da)道(dao)也(ye)。知(zhi)，仁，勇，三者天下之达德也，所以(yi)行之者(zhe)一(yi)也(ye)。或生而知(zhi)之，或学而知之，或因而知(zhi)之(zhi)；及其知之，一也。或安而(er)行(hang)之，或利(li)而行之，或勉强(qiang)而行之；及(ji)其(qi)成功(gong)，一也。"子曰(yue)："好学近乎知，力(li)行近(jin)乎(hu)仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以(yi)修身；知所以修身，则知所以治人(ren)；知(zhi)所(suo)以治(zhi)人，则知所以治天下(xia)国家矣。""凡(fan)为(wei)天(tian)下国(guo)家有(you)九经，曰：修身也，尊(zun)贤(xian)也，亲(qin)亲也(ye)，敬(jing)大臣也(ye)，体群臣也，子庶民(min)也，来百工也(ye)，柔(rou)远人也，怀诸侯也。修(xiu)身则道(dao)立(li)，尊(zun)贤则(ze)不惑，亲亲则(ze)诸(zhu)父昆弟不怨(yuan)，敬大(da)臣则不眩，体(ti)群(qun)臣(chen)则士之报(bao)礼(li)重，子庶民(min)则(ze)百姓劝，来(lai)百工(gong)则财(cai)用(yong)足，柔远人(ren)则(ze)四方归之，怀诸侯则(ze)天下畏之。齐明(ming)盛服，非礼(li)不动，所(suo)以修身也；去谗远色，贱货而(er)贵德，所以劝贤(xian)也；尊其位，重其禄(lu)，同(tong)其好恶，所以(yi)劝亲亲(qin)也(ye)；官盛(sheng)任使，所以劝大臣也；忠信重(chong)禄(lu)，所以劝(quan)士也，时(shi)使薄敛(lian)，所(suo)以劝百姓也；日省月试(shi)，既廪称事，所以劝百工也(ye)；送往(wang)迎来，嘉善而矜不(bu)能(neng)，所(suo)以柔远(yuan)人(ren)也；继(ji)绝世，举废(fei)国，治(zhi)乱持危，朝聘以时，厚(hou)往而(er)薄来，所以怀(huai)诸侯也。""凡为天下国家(jia)有九(jiu)经，所以行(hang)之者(zhe)一也。凡事豫则立(li)，不豫则废。言前身定则不羡，事前(qian)定则不困，行前定(ding)则不疚，道前定则(ze)不穷(qiong)。