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《国产高清自拍蜜月》

类型: 恐怖 科幻 微电影  其它  2019 

主演:大卫·切斯 Büttner 

导演:何伟 

剧情简介

国产高清自拍蜜月是一部由何伟 导演,由大卫·切斯 Büttner 等演员主演的恐怖 科幻 微电影 。剧情简介:不妨以(🥕)中世纪(ji)为例,它距离(li)我们(men)较近,可以看得更清楚.中世纪早期,神权政治正(zheng)在缔(di)造欧(💞)洲(zhou),梵(⤴)蒂冈用(🥊)坍倒在朱庇特神庙(miao)周围(✅)的(de)古罗(luo)马残迹(ji)正聚(ju)集和组合各种因(🛴)素(su)来缔造一(😊)个新(🥪)的(de)罗马.基(ji)督教日益(yi)忙于在(🕊)昔日文(wen)明的(🥐)废墟(🔰)(xu)上寻找社会(hui)各(🤘)(ge)个阶层(🍝)(ceng),并利用残迹(ji)重(🤦)(chong)建一(🚨)个以僧(seng)侣制度为(wei)拱顶(📏)石的(🕘)(de)新等级制度的社会(hui).恰恰会(hui)在那个时(🎠)期,神(👯)(shen)秘(mi)的罗曼(man)建筑艺术这(zhe)个(ge)埃及(🏍)和印度神权筑(zhu)造术的(🛒)姐(😸)妹.正宗(zong)天(tian)主教(jiao)的永(yong)恒徽记.教宗一(yi)统(tong)天下的亘古(gu)不(🍝)变的(de)象形文字(🔅),在那(na)片(〰)混乱中先(☕)露(lu)出(🐗)(chu)端(🙆)倪,视(🦇)频再逐渐在基督教潜(qian)移(yi)默化(hua)的影响下(xia),经(jing)过蛮族劳作,才(cai)从衰亡(🏒)的(🙄)古(gu)希(📔)腊.古罗马建筑艺术的(⛎)残迹中(zhong)脱(🗡)颖而出.那里的任何思想(🐵),其实都反(🚋)(fan)映(🥦)在那阴沉沉(chen)的(😬)罗曼(man)风(feng)格(ge)中(😺).我们可以感(🥦)觉(jiao)到无处不存在(zai)权威(wei).奥(ao)秘(mi).绝对.统一.格(ge)列高利(👂)七世的遗风;无(wu)处不存在教士(🕤)的作用,而(er)丝毫没有(🎵)(you)世人的(🗃)位置(zhi);无处(chu)不存在种(zhong)姓(🆎)等(🎁)级,而丝毫无(🎆)人民.但(dan)是,发(fa)生(sheng)了十字(zi)军(jun1)远(🏬)(yuan)征(🚌).这(zhe)是一场大(da)规(gui)模的(🍐)(de)民众(zhong)运动,而(er)任何大(🧑)规(😠)(gui)模的民众运(⛄)动,不论(lun)其始(shi)因和目(🤴)的(🐗)是什么,总(zong)是从它的(🚓)最(⛹)(zui)后沉淀(dian)中产(chan)生(sheng)出自由思(si)想.便(bian)应运而生(🐛)(sheng)了革(🛅)新(🚱)(xin)运(yun)动.因此开始(shi)了雅克团.布拉(la)格(ge)派和联盟(meng)那(💙)风起云涌(yong)的时(👜)(shi)期.权威(wei)摇摇(yao)欲坠,统(tong)一分(fen)崩离(🍌)析(😈).封建制度要求(qiu)与(🕜)(yu)神权(quan)政(zheng)治(zhi)平分(⚓)权力(li),而其后是人(ren)民突如其来,并且一如既往(wang),并占有了(le)狮子的(de)那一份(fen).因为(wei)狮子(zi)是(shi)王.所(suo)以(🐔),领主(zhu)制度冲破(po)了僧侣(lv)制度,村(cun)社制(zhi)度(🗡)冲(chong)破(po)了(le)领(🎠)主(zhu)制度(du).欧洲的(de)面貌(mao)改(gai)变了(le).可不!建筑(zhu)艺术(shu)的(✏)面(🐒)(mian)貌也改变了.如文明一样(🤑)(yang),建筑艺(yi)术也(🦑)翻开了新(🕶)的(🙊)一页,随时(shi)准(zhun)备为(wei)新的时代精神谱写(xie)新(xin)的篇章.随(♊)着十字军远征带回(hui)来(lai)了尖(🏻)拱艺(🐶)术,建(🦎)筑艺(yi)术得(🍲)到(dao)了复兴,和(🈶)(he)十字军远征带(dai)回来了自由样,各民族因而(🛠)得(🐇)(de)到了复(fu)兴(xing)一(yi)样.于(⛩)是(shi),随着罗马帝(🍻)国逐(zhu)渐解(💡)体(🎲),罗(luo)曼(🧚)建(🎃)(jian)筑艺术也日(📰)渐(jian)衰(shuai)亡(wang).象形文(🕰)字离开(kai)了大教(jiao)堂(🚧)(tang),作为(wei)徽志去(qu)装饰城(cheng)堡主(zhu)塔,给封(feng)建制(🏕)度(👛)增添(tian)一(yi)点光彩.大教(jiao)堂本(🌲)身,往日是道貌岸(an)然的建筑(🤦)物,从(🥈)(cong)此受到市民.村社.自(zi)由的侵袭,摆(bai)脱了教士(🚌)控制(zhi),落入艺(yi)术家(jia)的手(shou)里.艺(🐚)术家随(sui)意建(jian)造.什么神(shen)话(😲),什(shi)么奥秘,什(shi)么法(👫)度,统统(😞)弃(🎏)之不顾(🚌)了.如今,取而代之的(🎟)是(shi)奇思(si)异想和(he)别出(chu)心(xin)裁(🌯).教(jiao)士(🌊)(shi)只要有了教(jiao)堂(tang)和祭坛(🛎),就万(wan)事大吉了(le).教(jiao)堂(🈵)的四(si)面垣墙(qiang),都是艺术(shu)家(🍹)的(👥)(de).建筑艺术(shu)这本书(🧗)已不(bu)再属(🛴)于僧侣.教会和罗马了,而(er)属于(🎛)想象(🈯)力(🗺),属于诗歌,属于(yu)人(ren)民.这(zhe)种只有三百(bai)年历(😺)史的建(🎇)(jian)筑艺术,迅速产生了无数的(de)变化,这变化发生在(zai)已经有六.七百年历(🈵)史之(👒)(zhi)久(jiu)的罗曼(😎)建(🎞)筑艺(yi)术长期(qi)停(ting)滞之(zhi)后,真令(ling)人胆颤心寒!与(🎮)(yu)此(ci)同(📼)时,艺(🔝)术(🎃)(shu)阔步前进.过去(😠)主(zhu)教(jiao)们才能干(gan)的(de)活(🅿)(huo)计,现在(zai)具(😣)有天才和(he)独(du)创精神(shen)的人民(🔯)也能干了(🔰).每(🅿)(mei)个种(🥈)族(⚽)经(jing)过(🥖)时(🦎),都在这本书上(💓)写(xie)下(xia)特有(🔺)(you)的(🍏)一行文字,并将(jiang)大教堂正面的(🏐)罗(🔂)(luo)曼象(🎢)形(xing)文字涂掉,因(yin)而在各种(🔠)(zhong)族所留下的(de)新象(🚴)(xiang)征下面(mian),原来(🗑)教(jiao)条的痕迹(ji)偶(ou)尔还依稀可(ke)辨(bian).既然建筑(💡)艺(yi)术被(bei)人民披上了罗(🖕)锦,几(ji)乎难以(yi)猜想出其(qi)宗教(jiao)的骨架(jia)了.当(dang)时(⏱)建(jian)筑家(😴)(jia)们对(dui)教(jiao)堂也如此放肆(si)妄为(wei),现在真(zhen)是无法设(🦄)想的(de).比(bi)如,巴(ba)黎司(🚈)法宫壁(bi)炉厅里(🚀)柱头(tou)上装(zhuang)饰着男(nan)女僧(seng)侣羞羞(🐮)答答交(jiao)欢的雕(💸)(diao)刻(ke);再比(bi)如(ru),布(bu)尔(er)日大教堂(tang)高(gao)大门(⛩)廊下清清楚(💋)楚(🦐)雕塑着挪(nuo)亚的奇(qi)遇(🕳);还有(🍏),博舍(she)维尔修道院(yuan)漱洗(🍀)室(💭)墙上(shang)画着(🙂)一(🥁)个长(🌟)(zhang天(🌑)天)着驴耳(🐶)(er)的醉(zui)修士,手执酒杯,使(shi)从(cong)僧被当面嘲笑(☝).当时(shi),在石头书写(🌩)的思想方面存(cun)在着一(👨)种(💸)特(📘)(te)权亚洲,完(wan)全可(🙍)(ke)以同我们(men)现在(zai)的出版自(🤙)(zi)由(🔹)相提并论(lun),就是建筑艺(🚽)术的自(zi)由.不妨以中世纪(ji)为例,它距离(li)我们(men)较近,可以看得更清楚.中世纪早期,神权政治正(zheng)在缔(di)造欧洲(zhou),梵蒂冈用坍倒在朱庇特神庙(miao)周围的(de)古罗(luo)马残迹(ji)正聚(ju)集和组合各种因素(su)来缔造一个新的(de)罗马.基(ji)督教日益(yi)忙于在昔日文(wen)明的废墟(xu)上寻找社会(hui)各(ge)个阶层(ceng),并利用残迹(ji)重(chong)建一个以僧(seng)侣制度为(wei)拱顶石的(de)新等级制度的社会(hui).恰恰会(hui)在那个时期,神(shen)秘(mi)的罗曼(man)建筑艺术这(zhe)个(ge)埃及和印度神权筑(zhu)造术的姐妹.正宗(zong)天(tian)主教(jiao)的永(yong)恒徽记.教宗一(yi)统(tong)天下的亘古(gu)不变的(de)象形文字,在那(na)片混乱中先露(lu)出(chu)端倪,再逐渐在基督教潜(qian)移(yi)默化(hua)的影响下(xia),经(jing)过蛮族劳作,才(cai)从衰亡的古(gu)希腊.古罗马建筑艺术的残迹中(zhong)脱颖而出.那里的任何思想,其实都反(fan)映在那阴沉沉(chen)的罗曼(man)风(feng)格(ge)中.我们可以感觉(jiao)到无处不存在(zai)权威(wei).奥(ao)秘(mi).绝对.统一.格(ge)列高利七世的遗风;无(wu)处不存在教士的作用,而(er)丝毫没有(you)世人的位置(zhi);无处(chu)不存在种(zhong)姓等级,而丝毫无人民.但(dan)是,发(fa)生(sheng)了十字(zi)军(jun1)远(yuan)征.这(zhe)是一场大(da)规(gui)模的(de)民众(zhong)运动,而(er)任何大规(gui)模的民众运动,不论(lun)其始(shi)因和目的是什么,总(zong)是从它的最(zui)后沉淀(dian)中产(chan)生(sheng)出自由思(si)想.便(bian)应运而生(sheng)了革新(xin)运(yun)动.因此开始(shi)了雅克团.布拉(la)格(ge)派和联盟(meng)那风起云涌(yong)的时(shi)期.权威(wei)摇摇(yao)欲坠,统(tong)一分(fen)崩离析.封建制度要求(qiu)与(yu)神权(quan)政(zheng)治(zhi)平分权力(li),而其后是人(ren)民突如其来,并且一如既往(wang),并占有了(le)狮子的(de)那一份(fen).因为(wei)狮子(zi)是(shi)王.所(suo)以,领主(zhu)制度冲破(po)了僧侣(lv)制度,村(cun)社制(zhi)度冲(chong)破(po)了(le)领主(zhu)制度(du).欧洲的(de)面貌(mao)改(gai)变了(le).可不!建筑(zhu)艺术(shu)的面(mian)貌也改变了.如文明一样(yang),建筑艺(yi)术也翻开了新的一页,随时(shi)准(zhun)备为(wei)新的时代精神谱写(xie)新(xin)的篇章.随着十字军远征带回(hui)来(lai)了尖拱艺术,建筑艺(yi)术得到(dao)了复兴,和(he)十字军远征带(dai)回来了自由样,各民族因而得(de)到了复(fu)兴(xing)一(yi)样.于是(shi),随着罗马帝国逐(zhu)渐解体,罗(luo)曼建(jian)筑艺术也日渐(jian)衰(shuai)亡(wang).象形文字离开(kai)了大教(jiao)堂(tang),作为(wei)徽志去(qu)装饰城(cheng)堡主(zhu)塔,给封(feng)建制度增添(tian)一(yi)点光彩.大教(jiao)堂本身,往日是道貌岸(an)然的建筑物,从(cong)此受到市民.村社.自(zi)由的侵袭,摆(bai)脱了教士控制(zhi),落入艺(yi)术家(jia)的手(shou)里.艺术家随(sui)意建(jian)造.什么神(shen)话,什(shi)么奥秘,什(shi)么法度,统统弃之不顾了.如今,取而代之的是(shi)奇思(si)异想和(he)别出(chu)心(xin)裁.教(jiao)士(shi)只要有了教(jiao)堂(tang)和祭坛,就万(wan)事大吉了(le).教(jiao)堂的四(si)面垣墙(qiang),都是艺术(shu)家的(de).建筑艺术(shu)这本书已不(bu)再属于僧侣.教会和罗马了,而(er)属于想象力,属于诗歌,属于(yu)人(ren)民.这(zhe)种只有三百(bai)年历史的建(jian)筑艺术,迅速产生了无数的(de)变化,这变化发生在(zai)已经有六.七百年历史之(zhi)久(jiu)的罗曼建筑艺(yi)术长期(qi)停(ting)滞之(zhi)后,真令(ling)人胆颤心寒!与(yu)此(ci)同时,艺术(shu)阔步前进.过去主(zhu)教(jiao)们才能干(gan)的(de)活(huo)计,现在(zai)具有天才和(he)独(du)创精神(shen)的人民也能干了.每(mei)个种族经(jing)过时,都在这本书上写(xie)下(xia)特有(you)的一行文字,并将(jiang)大教堂正面的罗(luo)曼象形(xing)文字涂掉,因(yin)而在各种(zhong)族所留下的(de)新象(xiang)征下面(mian),原来教(jiao)条的痕迹(ji)偶(ou)尔还依稀可(ke)辨(bian).既然建筑艺(yi)术被(bei)人民披上了罗锦,几(ji)乎难以(yi)猜想出其(qi)宗教(jiao)的骨架(jia)了.当(dang)时建(jian)筑家(jia)们对(dui)教(jiao)堂也如此放肆(si)妄为(wei),现在真(zhen)是无法设想的(de).比(bi)如,巴(ba)黎司法宫壁(bi)炉厅里柱头(tou)上装(zhuang)饰着男(nan)女僧(seng)侣羞羞答答交(jiao)欢的雕(diao)刻(ke);再比(bi)如(ru),布(bu)尔(er)日大教堂(tang)高(gao)大门廊下清清楚楚雕塑着挪(nuo)亚的奇(qi)遇;还有,博舍(she)维尔修道院(yuan)漱洗室墙上(shang)画着一个长(zhang)着驴耳(er)的醉(zui)修士,手执酒杯,使(shi)从(cong)僧被当面嘲笑.当时(shi),在石头书写的思想方面存(cun)在着一种特(te)权,完(wan)全可(ke)以同我们(men)现在(zai)的出版自(zi)由相提并论(lun),就是建筑艺术的自(zi)由.

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