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"王天下(xia)有(you)三重焉，其寡过矣乎！上焉者虽善(shan)无征，无征不信，不信民(min)弗(fu)从；下焉者虽善(shan)不尊，不尊(zun)不信，不信民(min)弗从(cong)。故君子之道，本(ben)诸身(shen)，征诸庶民(min)，考(kao)诸(zhu)三王而不(bu)缪，建诸天地(di)而不悖，质诸鬼神而(er)无疑，百世(shi)以俟圣人(ren)而不惑。质(zhi)诸(zhu)鬼神(shen)而无疑(yi)，知天也；百世以俟圣人而(er)不惑，知人也。是(shi)故君子动而世为天下道(dao)，行而世为天下法，言而世(shi)为(wei)天下则。远之则有望，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无(wu)恶，在此无(wu)射(she)，庶几夙夜，以永(yong)终誉！''君(jun1)子未有不如(ru)此而早有(you)誉(yu)于(yu)天(tian)下者也。"仲尼(ni)祖述(shu)尧(yao)、舜，宪章文、武；上(shang)律天时(shi)，下袭水土。辟如天地之无不(bu)持载(zai)，无(wu)不(bu)覆(fu)帱(dao)；辟如(ru)四时之错行(hang)，如日月之(zhi)代(dai)明(ming)。万物(wu)并育而(er)不相害(hai)，道并行(hang)而不相(xiang)悖。小德(de)川流(liu)，大德敦化。此天地之(zhi)所以为大也(ye)。