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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君子，终(zhong)不可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终(zhong)不可(ke)召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐(le)而(er)利(li)其利，此以没世(shi)不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之(zhi)明命(ming)。"《帝(di)典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以(yi)人而(er)不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝(xiao)；为人父(fu)，止于慈；与(yu)国(guo)人交，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大畏民(min)志(zhi)。此谓(wei)知本。