《日本女人天天操天天干》

【日本女人天天操天天干】

是故君子先(xian)慎乎(hu)德。有(you)德此(ci)有人，有人此有土，有土此有(you)财，有财此有用。德(de)者本也，财者末(mo)也。外(wai)本内(nei)末(mo)，争民施(shi)夺。是故(gu)财聚(ju)则民(min)散，财散则民聚。是故(gu)言悖而(er)出(chu)者，亦悖而(er)入；货(huo)悖而(er)入(ru)者，亦悖而出。《康(kang)诰》曰："惟(wei)命不(bu)于常。"道善则(ze)得(de)之，不(bu)善则(ze)失之(zhi)矣(yi)。《楚书》曰(yue)："楚国无以为宝(bao)，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人无以(yi)为宝(bao)，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断(duan)兮无他技，其心休休焉，其如(ru)有容焉。人之(zhi)有技(ji)，若己有(you)之(zhi)；人(ren)之彦圣(sheng)，其(qi)心好之，不啻若自(zi)其(qi)口(kou)出(chu)。实(shi)能容之，以能保我(wo)子孙黎(li)民，尚亦(yi)有(you)利(li)哉(zai)！人之有(you)技，娼疾以恶之(zhi)；人(ren)之彦圣，而违(wei)之俾不(bu)通。实不能容，以(yi)不能保(bao)我(wo)子(zi)孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁(ren)人放(fang)流之(zhi)，迸诸四(si)夷(yi)，不(bu)与(yu)同中国。此(ci)谓唯仁人(ren)为能爱人，能恶人。见贤而不能举(ju)，举(ju)而不能先(xian)，命也(ye)；见不善(shan)而不能(neng)退，退而不能远，过(guo)也。好人之(zhi)所恶(e)，恶(e)人(ren)之所好，是谓拂(fu)人之性，灾必逮(dai)夫身。是故君子有大(da)道，必忠(zhong)信以得之，骄泰以失之。