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夫圣王之制祭(ji)祀也(ye)：法施(shi)于(yu)民，则(ze)祀之；以死勤事，则祀之；以(yi)劳定国，则 祀之(zhi)；能御大辏则祀(si)之(zhi)；能捍大(da)患，则祀之。是故，厉山(shan)氏(shi)之有(you)天下(xia)也，其子 曰农(nong)，能殖百谷；夏之衰也，周弃继之(zhi)，故祀以为(wei)稷。共工氏之(zhi)霸九州(zhou)也(ye)，其子 曰后土，能平九(jiu)州(zhou)，故祀之以(yi)为社。帝(di)喾能序星辰以(yi)著众(zhong)，尧能赏均(jun1)刑法以义终， 舜勤众事而野(ye)死。鲧障洪水而殛死，禹(yu)能(neng)修(xiu)鲧(gun)之功。黄帝正名百物以明(ming)民(min) 共财，颛顼能(neng)修之。契为司徒而民(min)成，冥勤(qin)其官而水(shui)死。汤(tang)以(yi)宽治民而除其虐， 文王以文治，武王(wang)以武功(gong)去民(min)之(zhi)灾。此(ci)皆(jie)有功烈(lie)于民者也(ye)。及夫日月(yue)星辰，民所(suo) 瞻仰也(ye)，山林、川(chuan)谷(gu)、丘陵，民所(suo)取材用也(ye)。非此(ci)族也(ye)，不在祀典(dian)。