昔者仲(zhong)尼与(yu)于蜡(la)宾,事毕,出游于(yu)观之(zhi)上(shang),喟(kui)然而叹。仲尼之(zhi)叹,盖叹鲁也。 言偃在(zai)侧曰(yue):"君子(zi)何叹?"孔子曰:"大道(dao)之行也(ye),与(yu)三代之英,丘未之逮也, 而有(you)志(zhi)焉。大(da)道(dao)之行也(ye),天(tian)下为(wei)公。选贤与能,讲(jiang)信修(xiu)睦(mu),故(gu)人不(bu)独(du)亲其亲(qin),不 独(du)子其子(zi),使(shi)老(lao)有(you)所终,壮(zhuang)有所(suo)用,幼有所长,矜寡孤(gu)独(du)废疾者,皆有(you)所(suo)养。男 有分,女(nv)有归。货,恶(e)其弃于地也,不必藏于己;力(li),恶其(qi)不出(chu)于身也,不必为 己。是故(gu),谋闭(bi)而(er)不(bu)兴,盗窃乱贼(zei)而不作,故外户而不闭,是谓大同。今大道既(ji) 隐,天(tian)下为家,各亲(qin)其亲,各子其(qi)子,货力(li)为己,大人世及(ji)以(yi)为礼。城郭沟池(chi)以 为固,礼义以为(wei)纪;以(yi)正君(jun1)臣,以笃父子,以睦(mu)兄弟,以和夫(fu)妇(fu),以设制度,以 立田里,以(yi)贤(xian)勇知,以功为己。故谋用(yong)是(shi)作,而兵由此起。禹汤(tang)文武(wu)成王周公, 由此其选(xuan)也。此(ci)六君子者,未有不谨于礼(li)者也。以著其义,以(yi)考(kao)其信,著(zhe)有(you)过, 刑仁讲让,示(shi)民有常。如(ru)有不由(you)此(ci)者,在刚呷ィ众以为殃,是谓小康。"
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