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生(sheng)财有大道。生之(zhi)者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒(shu)，则财恒足矣。仁(ren)者以财发身，不(bu)仁者以身发财。未有上好(hao)仁而下不好(hao)义者(zhe)也，未有(you)好义其事(shi)不终者也，未有府库财非(fei)其(qi)财者也。孟(meng)献子曰："畜(chu)马(ma)乘，不(bu)察(cha)于鸡(ji)豚；伐(fa)冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚(ju)敛之臣。与其(qi)有(you)聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以利为(wei)利(li)，以义为利也。长(zhang)国家而(er)务财用者(zhe)，必自(zi)小人(ren)矣。彼(bi)为善之，小人之(zhi)使(shi)为国(guo)家(jia)，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦(yi)无如之何(he)矣(yi)！此(ci)谓(wei)国不(bu)以利(li)为(wei)利，以义为利也。