所谓平天下(xia)在(zai)治其国者(zhe),上老老而民兴孝,上长长(zhang)而民兴悌(ti),上(shang)恤孤而(er)民不倍,是以君子有褰(qian)矩之道也。所恶(e)于上,毋以使下(xia);所恶于下,毋以(yi)事(shi)上;所恶于前(qian),毋以先(xian)后;所(suo)恶于(yu)后,毋(wu)以从(cong)前(qian);所(suo)恶于右,毋以交于左;所恶(e)于左,毋以(yi)交于右。此之(zhi)谓褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐(le)只(zhi)君子(zi),民(min)之父(fu)母。"民之所好好之,民之(zhi)所恶恶(e)之(zhi),此之谓民之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维(wei)石岩岩。赫(he)赫师尹,民具尔(er)瞻。"有(you)国(guo)者不可以不慎,辟则(ze)为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克配上(shang)帝。仪监(jian)于(yu)殷,峻(jun4)命(ming)不易。"道(dao)得众则得国,失(shi)众则失国(guo)。
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