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生财有大道。生之者众，食(shi)之者寡，为之者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁(ren)者以财(cai)发身，不(bu)仁者(zhe)以(yi)身发财。未有(you)上(shang)好仁而下不好义(yi)者也，未有好义其事不(bu)终者也，未有府(fu)库(ku)财非其财者也。孟献(xian)子曰："畜马(ma)乘，不察(cha)于鸡(ji)豚；伐(fa)冰之家，不(bu)畜牛(niu)羊(yang)；百乘之家(jia)，不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以(yi)利(li)为利，以义(yi)为利也。长国家而务财(cai)用者(zhe)，必自小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼为善(shan)之，小人之使为国家(jia)，灾害(hai)并至；虽有(you)善者(zhe)，亦(yi)无如之(zhi)何矣！此(ci)谓国不以利为利(li)，以义为利也(ye)。